أطول ترجمة لعالم من علماء الحنابلة في مصنف واحد على مر التاريخ وسبب ذلك

[ابو وليد البحيرى]

أطول ترجمة لعالم من علماء الحنابلة في مصنف واحد على مر التاريخ وسبب ذلك

قال ابن رجب في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ، الحنبلي ، الجماعيلي الأصل العمادي :
كان معظماً عند الخاص والعام ، عظيم الهيبة لدى الملوك وغيرهم، كثير الفضائل والمحاسن، متين الديانة والورع.
وقد جمع المحدث إسماعيل بن الخباز ترجمته وأخباره في مائة وخمسين جزءاً (150جزءاً ) ، وبالغ ، وبقي كلما أثنى عليه بنعت من الفقه، أو الزهد، أو التواضع : سرد ما ورد في ذلك بأسانيده الطويلة الثقيلة، ثم تحول إلى ذكر شيوخه، فترجمهم، ثم إلى ذكر الإمام أحمد، فأورد سيرته ومحنته كلها، كما أوردها ابن الجوزي ، ثم أورد السيرة النبوية ، لكونه من أمة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ الذهبي: وما رأيت سيرة عالم أطول منها أبداً، وقال الذهبي في معجم شيوخه، في ترجمة الشيخ شمس الدين: شيخ الحنابلة، بل شيخ الإِسلام، وفقيه الشام، وقدوة العباد، وفريد وقته. من اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه. حدث نحواً من ستين سنة. وكتب عنه أبو الفتح بن الحاجب.

ذيل طبقات الحنابلة - (ج 2 / ص 304)

منقول

[نبيل عبد الحميد العريفي]

قال الحافظ الذهبي: وما رأيت سيرة عالم أطول منها أبداً

.

قلت "نبيل" : لم يبارك عليه ولا له يقول مثلا "ما شاء الله لا قوة إلا بالله" ونحوه هذا ؟ كما يزعم بعضهم ممن فقد أهلية العلم ؟
فإن العلماء يدرون عن الترجمة بذكر الصالحين قاعدة مسمى "النظر" كون هذه الصفات ظاهرة في المعين وليست جاء بها من عند غيره ؟ بل مناطها عمله وعلمه المكتسب بذاته هو وطلبه هو وليس تحصيلا جمعه من عند غيره وجاء به ؟ بل لابد من حفظه واتقانه والاقتداء والتقيد به وبذل وجهد منه ليبقى ولا ينسى ؟

وفهم هذا عند الباحثين والنقاد مهم جدا.

ولعله جاء بسبب النفسيات ؟ يقول الشيخ مقبلا فلو علم الناس ما عليه أهل السنة لرأيتهم يتسارعون إلى سنة النبي عليه الصلاة والسلام.