« الحِوَارُ حقه وباطله ،لصاحِبِ الفَضِيلَةِ شَيْخِنَا العَلاَّمةِ صالِحِ الفَوْزَان»

[سلمان أبو زيد]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحِوَارُ حقه وباطله

الحوار هو المجادلة بين طرفين مختلفين وكل منهما ينتصر لما هو عليه وهو على قسمين :

القسم الأول : الحوار الدعوي الذي معناه عرض ما عند كل من الطرفين لمعرفة مدى ما فيه من الحق فيؤخذ به وما فيه من الخطأ فيترك – وهذا حوار مطلوب شرعاً.

قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ [ آل عمران:64 ] وقد ذكر الله في القرآن الكريم الحق ببراهينه وحججه. وذكر الباطل بشبهاته ومرتكزاته ورد عليها. لأن الله سبحانه أنزل القرآن ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه.

وقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا ﴾ [ النساء:59 ] ولذلك فإن العاقل المنصف الذي يريد الحق بمجرد ما يسمع القرآن وهو يفهمه يسارع إلى قبول ما جاء به من مختلف الطوائف والديانات. وهذا سر ظهور هذا الدين على الأديان كلها وانتشاره في مشارق الأرض ومغاربها في ادوار التاريخ فلا تجد مكاناً في الأرض اليوم إلا وفيه مسلمون ويكثر عددهم يومياً – ولله الحمد –.

القسم الثاني : من أقسام الحوار ما يراد به دمج الحق مع الباطل والتنازل عن أعز شيء من الحق وهو العقيدة لأجل إرضاء المخالفين.
وهذا هو لبس الحق بالباطل والتسوية بين المختلفات والجمع بين المتناقضات وهذا هو المداهنة التي حمى الله رسوله منها فقال: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلا (73) وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا(74) إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴾ [ الإسراء 73-75 ]
وقال تعالى : ﴿ فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾ [ القلم 8-9 ] وقال تعالى : ﴿ وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ﴾ [ هود:113 ] والعجيب أن المخالفين لنا لا يعترفون بما نحن عليه من الحق ويطلبون منا أن نعترف بما هم عليه من الباطل. والواجب على المسلمين أن يتمسكوا بدينهم ولا يتنازلوا عن شيء منه وأن ينكروا الباطل ويحذروا منه.
قال الله تعالى : ﴿ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) [ الزخرف 43-44 ] .

وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبـه :
صَالِح بن فَوْزَانَ الفَوْزَان
عضو هيئة كبار العلماء

[سلمان أبو زيد]

المصدر : الموقع الرّسمـي للعلاَّمة صالح الفَوزان .

[عبدالله سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزا الله ُ شخينا .. " العلاَمة صالح الفوزان " على ذلك ...
فقد أوجز ّ وأفاد في مختصرِ حديثه ..
وشكراَ لكم ..

[سلمان أبو زيد]

الأخ المكرَّم / عبد اللَّه سمير :

وعَلَيْكُم السَّلام ورحمةُ اللَّـهِ وبَرَكَاتُهُ :

شَكَرَ اللَّـهُ لَكُم مرُوركُم ،وتَشرِيْفكُم .

[ابو القعقاع]

جزاك الله أخي على هذاالنقل المبارك :والعجب من يتهم الشباب بعدم الأخذ من العلماء بينماهم إذا أرادوا أمراوأفتى العلماء بغيرمايريدون رموبالفتوى عرض الحائط وأرجوا أن لايفهم من كلامي أني آمرباتباع العالم من غير بينة أو أني أقول بعصمتهم والله المستعان والحوار أمره واضح في الكتاب والسنة أما مايجري الآن فهو الذل والعارنسأل الله لنا ولكم الثبات على الدين.

[سلمان أبو زيد]

جزاكُم اللَّـهُ خيرًا جميعًا .

[محمد عزالدين المعيار]

يبدو أن هناك فرقا دقيقا بين كلمتي "جدل " و"حوار" في الاستعمال القرآني ، إذ الجدال المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة والأصل في ذلك الصراع وإسقاط الإنسان خصمه على الجدالة وهي الأرض الصلبة { وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلا }، {وجادلوا بالباطل }ولهذا أمرنا الدين الحنيف بسلوك المنهج السليم في ذلك {وجادلهم بالتي هي أحسن }
أما الحوار فهو المرادة في الكلام و ويكون حين يكون المرء في اضطراب ويريد من الحوار أن يخرجه من ذلك دون أن يكون الهدف هزم الآخر { وقال له صاحبه وهو يحاوره}
وقد جمع الله تعالى بين الجدل والحوار في قصة المجادلة { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير }
لقد جاءت المرأة ثائرة وقد فجعها قسم زوجها عليها بالظهار لكن سرعان ما تغير الموقف حين وجدت نفسها بين يدي رسول الله فهدأت وبدأت تبحث عن المخرج فتحول الجدل إلى حوار
هذه بعض الإضافات ذات الصلة بالموضوع من حيث الفروق الدقيقة بين الجدل والحوار ... والله أعلم