قصة لطم أبي جهل لفاطمة رضي الله عنها مكذوبة.

[احمد ابو انس]

قصة لطم أبي جهل لفاطمة رضي الله عنها مكذوبة.






الحديث

السؤال : السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.هل يصح هذا الحدي :"لطم أبو جهل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشكت إلى أبيها ، فقال : ائتي أبا سفيان ، فأتته فأخبرته فأخذ بيدها وقام معها حتى وقف على أبي جهل ، وقال لها : الطميه كما لطمك ، ففعلت فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته فرفع يديه ، وقال : اللهم لا تنسها لأبي سفيان ، قال ابن عباس : ما شككت أن كان إسلامه إلا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم".
ـــــــــــــــ ــــــــــــ
الحمد لله.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:




الحديث رواه الرافعي في(التدوين) من طريق :" الحسن بن الفضل ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان البغدادي ، ثنا الأصمعي ، ثنا مالك بن مغول ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، قال : لطم أبو جهل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشكت إلى أبيها ، فقال : ائتي أبا سفيان ، فأتته فأخبرته فأخذ بيدها وقام معها حتى وقف على أبي جهل ، وقال لها : الطميه كما لطمك ، ففعلت فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته فرفع يديه ، وقال : اللهم لا تنسها لأبي سفيان ، قال ابن عباس : ما شككت أن كان إسلامه إلا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم".




قلت : هذا إسناد باطل بمره:




- الحسن بن الفضل الزعفراني،متهم بالكذب،قال الذهبي:"تهم ومزقوا حديثه".وقال أبو الحسين بن المنادى:"أكثر الناس عنه ثم انكشف فتركوه وخرقوا حديثه". وقد رد بعضهم هذا،قال المعلمي:""قد روى عن البوصرائي جماعة من الأكابر كابن صاعد والصفار، وكلام ابن المنادي غير مفسر؛ وقد كانوا ربما يغضبون على المحدث ويخرقون حديثه لغير موجب".(التنكيل).

- محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، قال الدقطني:"متروك".و مرة :"كذاب".

وقال ابن عدي:"هو ممن يتهم بوضع الحديث، يروي عن الثقات بواطيل".

وقال ابن حبان وذكر له مناكير:"سألت ابن خزيمة مرارا عن هذه الأحاديث، ثمّ قرأت عليه، فلمّا قلت: حدثكم محمد بْن عبد الرحمن بْن غزوان، أدخل إصبعيه في أذنيه في أول شيء، ثم قال: نعم، وأنا خائف أنه كذاب".قال الذهبي:"دث بوقاحة عن مالك وشريك وضمام بن إسماعيل ببلايا".




ورواه البلاذري في (أنساب الأشراف) من طريق:" المدائني عن محمد بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير".




وهذا إسناد ساقط :

- محمد بن الحجاج اللخمي وضاع.قال ابن عدي:"هو وضع حديث الهريسة".وقال الدارقطني:"كذاب". وقال ابن معين:"كذاب خبيث".

- عبد الملك بن عمير لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.




ولا يخلو البلاذري صاحب الكتاب نفسه من كلام،قال ياقوت الحموي:"كان عالما فاضلا شاعرا راوية نسابة متقنا ، وكان مع ذلك كثير الهجاء بذيء اللسان آخذا لأعراض الناس".(معجم الأدباء).




وفي كل الرواية مكذوبة.

والله الموفق.
http://www.kacemkhailat.com/2017/06/blog-post_29.html

[أبوعلي العنزي]

قال الرافعى:
محمد بن أحمد بن مكي أبو العباس العبدي القزويني روى عنه علي ابن أحمد بن صالح فقال ثنا أبو العباس هذا ثنا الحسن بن الفضل ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان البغدادي ثنا الأصمعي ثنا مالك بن مغول عن الشعبي عن ابن عباس
وعلق عليه محققه الرافضى بقوله : رواه الشعبي وهو من موالى بنى أمية يروى لهم المناقب .
ويقولون الرافضة ليسوا بحمير.

[احمد ابو انس]

بارك الله فيكم .