المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر غازي
(قلت - أبو مالك المديني -: إحدى اللفظتين مروية بالمعنى من قبل بعض الرواة، والمحفوظ لفظ: "ليلة"، ورواها بعض الرواة بلفظ "يومًا"، والله أعلم).
ما قاله الشيخ المديني، سبقه إليه الشيخ الألباني وبيان ذلك أن الحديث مداره على الليث بن سعد وقد رواه عنه جماعة وهم كما قال الشيخ الألباني في "
الصحيحة" (7/ 206- 207):"وليث هو ابن سعد الإمام المصري. يونس هو ابن محمد، أبو محمد المؤدب، وهو ثقة ثبت.وتابع يونس: هاشم بن القاسم أبو النضر، وهو ثقة ثبت أيضًا.
وتابعه موسى بن داود- وهو صدوق له أوهام-، وعلي بن عياش- وهو ثقة ثبت- عند أبي عوانة.
وسعيد بن سليمان- وهو الضبي الواسطي، ثقة حافظ- عند البيهقي.
قلت: وكلهم قالوا في الحديث: "ليلة".
وخالفهم علي بن نصر الجهضمي: حدثنا ليث بن سعد به؛ إلا أنه قال:
" يومًا" مكان: "ليلة "
أخرجه مسلم وحده، وزاد في آخره:
"قال الليث: فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول ".
وجمع النووي بين الروايتين: " ليلة " و " يومًا " بقوله:
"لا منافاة بينهما؛ إذ ليس في أحدهما نفي الآخر".
فأقول: كان ينبغي أن يكون الأمر كذلك؛ لولا أن تتبعنا للرواة عن الليث بن سعد قد دلنا على شذوذ رواية: "يومًا"؛ لتفرد الجهضمي بها مخالفا الثقات الخمسة الذين رووه باللفظ الأول، فاتفاق هؤلاء عليه يدل على وهم الجهضمي وشذوذ روايته، والشذوذ يثبت بأقل من هذا؛ كما يعرف ذلك من له ممارسة في هذا العلم الشريف". لعل الشيخ المديني أراد الاختصار فلم ير الإشارة إلى ما ذهب إليه الشيخ الألباني، وربما يكون الشيخ الألباني قد سبقه غيره إلى ذلك. أو يكون الشيخ المديني استظهر ذلك ولم يقف على قول الشيخ الألباني وذلك من فضل الله عليه ولا يستبعد ذلك وهو الأقرب. لكن أردت بذكر الشيخ الألباني ما يقوى ما ذكره الشيخ المديني. والله ولي التوفيق.