شيخ الاسلام ابن تيمية في سطور ....

[حسن المطروشى الاثرى]

{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ}

" ألا يعتدي على أهل المعاصي *بزيادة على المشروع في بغضهم أو ذمهم أو نهيهم أو هجرهم أو عقوبتهم* ... فإن كثيرا من الآمرين الناهين قد يتعدى حدود الله إما بجهل وإما بظلم وهذا باب يجب التثبت فيه *وسواء في ذلك الإنكار على الكفار والمنافقين والفاسقين والعاصين*... وما أكثر ما يصور الشيطان ذلك بصورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله *ويكون من باب الظلم والعدوان* " .

(ابن تيمية - مجموع الفتاوى 14/481)

قلت : إذا كانت هذه مقالة ابن تيمية رحمه الله مع أهل المعاصي والبدع وكذلك مع أهل الشرك والإلحاد ...

وكما يدل كلامه : " رحمة أهل السنة بالخلق واتباعهم الحق "

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ النووي: «اللهم أقم لدينك رجلاً يكسر العمود المخلّق(1)، ويخرب القبر الذي فيه جيرون(2)»

فكان ذلك على يد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .


1*قال ابن كثير رحمه الله: (وفي هذا الشهر بعينه راح الشيخ* تقي الدين ابن تيمية إلى المسجد النارنج وأمر أصحابه ومعهم حجارون يقطع صخرة كانت بنهر قلوط تزار وينذر لها فقطعها وأراح المسلمين منها ومن الشرك بها، فأزاح عن المسلمين شبهة كان شرها عظيماً. وبهذا وأمثاله حسدوه وأبرزوا له العداوة) . البداية والنهاية 14/36.

2*قال ابن كثير رحمه الله: (وهو باب شرقي جامع دمشق لم ير* باب أوسع ولا أعلى منه.. من عجائب الدنيا، وقد ذكرته العرب في أشعارها، وهو منسوب إلى ملك يقال له جيرون بن سعد. كان بناؤه قبل الخليل عليه السلام) . البداية والنهاية 14/253

[حسن المطروشى الاثرى]

...

وأئمة السنة ليسوا مثل أئمة البدعة؛ فإن أئمة السنة تضاف السنة إليهم؛ لأنهم مظاهر بهم ظهرت !
وأئمة البدعة تضاف إليهم لأنهم مصادر عنهم صدرت]


(ابن تيمية الحفيد ٧٢٨ت، الدرء ٥/٥)

[محمّد بن آمنة]

قال ابن القيّم رحمه الله تعالى عن حال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله في [ الوابل الصيب ص : ٥٩ كما نقله عنه الحافظ ابن رجب في [ ذيل طبقات الحنابلة ٢/٤٠٢ ] :
.
قال لي مرة : مايصنع أعدائي بي ؟؟ أنا جنتي وبستاني في صدري — يعني بذلك إيمانه وعلمه أوالكتاب والسنّة — أين رحت فهي معي لا تفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدى سياحة ، وكان يقول في محبسه في القلعة : لو بدلت لهم ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندى شكر هذه النعمة أو قال : ماجزيتهم على ما سببوا لي فيه من الخير .
.
وكان يقول في سجوده وهو محبوس : اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ماشاء الله — يعني يكرر ذلك كثيرا –
وقال لي مرة : المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه ، ولما دخل القلعة وصار من داخل سورها نظر إليه وقال : (( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ))
وعلم الله : مارأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ماكان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم ومع ماكان فيه من الحبس والتهديد والإرجاف وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا وأقواهم قلبا وأسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه.
.
وكنا إذا إشتدّ بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض فماهو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب عنا ذلك كله وينقلب إنشراحا وقوة ويقينا وطمأنين1.jpgة وكان يقول : إن في الدنيا جنّة من لم يدخلها لا يدخل جنّة الآخرة ، فسبحان من أشهد عباده جنّته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل فأتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها )). إنتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ‎ابن تيمية عن السبكي :
«إذا جاء الحق البيِّن الذي لا يندفع جعله موضع شك، وإذا جاء موضع الشك والوقف جعله موضع قَطعٍ بالباطل، وهذا شأن صاحب الباطل يحتج بالمتشابه ويدفع المحكم، يدع اليقين ويتمسك بالشك!»
مسألة تعليق الطلاق في الرد على السبكي (859/2) ط. عالم الفوائد.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

السكوتُ بلا قراءةٍ ، ولا ذكرٍ ، ولا دعاءٍ ، ليسَ عبادة ، ولا مأموراً به ، بل يفتح باب الوسوسة ، فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت.

الفتاوى الكبرى 298/2

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في " الفتاوى " ( 4/ 13 )
" فالراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيى بن يحيى يقول : الذب عن السنة أفضل من الجهاد .." انتهى .

قلت : هذا ابن تيمية رحمه الله أعلى الله درجته مع النبيين والصديقين والشهداء .

[أبو البراء محمد علاوة]

قال الدكتور الجليند: (والحق أقول لكم وجدت ابن تيمية أمينًا في ما يأخذ وينقل، منصفًا فيما ينقد ويمحص بل لقد كانت نقوله أحيانًا تصحح ما تحت يدي من نصوص أخذتها من كتب أصحابها المخطوط منها والمطبوع وهذا يدل على دقة الرجل وأمانته). [الإمام ابن تيمية وموقفه من قضية التاويل: (صـ 12)].

[حسن المطروشى الاثرى]

منهاج السنة٧/ ٢١٥

( لو لم يخلق البخاري ومسلم لم ينقص من الدين شيء..)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية ـ يرحمه الله ـ :

رأس الفضائل = العلم .

[مجموع الفتاوي(٤٠٨/٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" وأنا في سعة صدرٍ لمن يخالفني ، فإنه وإن تعدى حدود الله فيَّ ، بتكفير ، أوتفسيق ، أو افتراء ، أو عصبية جاهلية ، فأنا لا أتعدى حدود الله فيه "

(مجموع الفتاوى ٢٤٥/٣

قلت

ما ارحم أهل السنة بالخلق
لعلمهم
ومعرفتهم بالله
وحبهم الخير للخلق

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في القاضي المالكي ابن مخلوف الذي خالف ابن تيمية في مسائل وقضى بحبسه :
"وَأَنَا وَاَللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ مُعَاوَنَةً عَلَى إطْفَاءِ كُلِّ شَرٍّ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا وَإِقَامَةِ كُلِّ خَيْرٍ، وَابْنُ مَخْلُوفٍ لَوْ عَمِلَ مَهْمَا عَمِلَ وَاَللَّهِ مَا أَقْدِرُ عَلَى خَيْرٍ إلَّا وَأَعْمَلُهُ مَعَهُ وَلَا أُعِينُ عَلَيْهِ عَدُوَّهُ قَطُّ. وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ. هَذِهِ نِيَّتِي وَعَزْمِي، مَعَ عِلْمِي بِجَمِيعِ الْأُمُورِ. فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَنْ أَكُونَ عَوْنًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى إخْوَانِي الْمُسْلِمِينَ. وَلَوْ كُنْت خَارِجًا لَكُنْت أَعْلَمُ بِمَاذَا أُعَاوِنُهُ، لَكِنَّ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ فَعَلُوهَا زُورًا وَاَللَّهُ يَخْتَارُ لِلْمُسْلِمِينَ جَمِيعِهِمْ مَا فِيهِ الْخِيَرَةُ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَلَنْ يَنْقَطِعَ الدَّوْرُ وَتَزُولَ الْحَيْرَةُ إلَّا بِالْإِنَابَةِ إلَى اللَّهِ وَالِاسْتِغْفَا رِ وَالتَّوْبَةِ وَصِدْقِ الِالْتِجَاءِ. فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا مَلْجَأَ مِنْهُ إلَّا إلَيْهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ".

(الفتاوى: ٢٧٠/٣ ).

[أم علي طويلبة علم]

"...وَاَللَّهُ يَخْتَارُ لِلْمُسْلِمِينَ جَمِيعِهِمْ مَا فِيهِ الْخِيَرَةُ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَلَنْ يَنْقَطِعَ الدَّوْرُ وَتَزُولَ الْحَيْرَةُ إلَّا بِالْإِنَابَةِ إلَى اللَّهِ وَالِاسْتِغْفَا رِ وَالتَّوْبَةِ وَصِدْقِ الِالْتِجَاءِ. فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا مَلْجَأَ مِنْهُ إلَّا إلَيْهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ".

الله أكبر،، رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وغفر له

[أم أروى المكية]

الله أكبر،، رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وغفر له

آمين

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاكم الله خيرا

شيخ الإسلام رحمه الله

ارحم الناس وافقه القوم

رحمة وشفقة على أهل البدع من انفسهم

اعلى الله منزلته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «من قامت عليه الحجة استحق العقوبة، وإلا كانت أعماله البدعية المنهي عنها باطلة لا ثواب فيها، وكانت منقصة له خافضة له بحسب بعده عن السنة. فإن هذا حكم أهل الضلال، وهو البعد عن الصراط المستقيم وما يستحقه أهله من الكرامة.
ثم من قامت عليه الحجة استحق العقوبة وإلا كان بعده ونقصه وانخفاض درجته وما يلحقه في الدنيا والآخرة من انخفاض منزلته وسقوط حرمته وانحطاط درجته هو جزاؤه، والله حكم عدل لا يظلم مثقال ذرة، وهو عليم حكيم».

الرد على الأخنائي (ص:214).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ف منهاج السنة ١/٢٢
ومن أعظم خبث القلوب ان يكون في قلب العبد غل لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين...

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" إذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ يُنْسَبَ إلَى أَهْلِ السُّنَّةِ مَذْهَبٌ بَاطِلٌ أَوْ يُنْسَبُ النَّاقِلُ عَنْهُمْ إلَى تَصَرُّفِهِ فِي النَّقْلِ كَانَ نِسْبَةُ النَّاقِلِ إلَى التَّصَرُّفِ أَوْلَى مِنْ نِسْبَةِ الْبَاطِلِ إلَى طَائِفَةِ أَهْلِ الْحَقِّ مَعَ أَنَّهُمْ صَرَّحُوا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ " . انتهى

(مجموع الفتاوى 11/139)

[أم علي طويلبة علم]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" إذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ يُنْسَبَ إلَى أَهْلِ السُّنَّةِ مَذْهَبٌ بَاطِلٌ أَوْ يُنْسَبُ النَّاقِلُ عَنْهُمْ إلَى تَصَرُّفِهِ فِي النَّقْلِ كَانَ نِسْبَةُ النَّاقِلِ إلَى التَّصَرُّفِ أَوْلَى مِنْ نِسْبَةِ الْبَاطِلِ إلَى طَائِفَةِ أَهْلِ الْحَقِّ مَعَ أَنَّهُمْ صَرَّحُوا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ " . انتهى

(مجموع الفتاوى 11/139)

نرجوا التوضيح؟!

[حسن المطروشى الاثرى]

والنصوص الواردة في الكتاب والسنة حاكمة بالقسط؛ فإن الله في القرآن لم يفضل أحدا بفقر، ولا غنى، كما لم يفضل أحدًا بصحة ولا مرض، ولا إقامة ولا سفر، ولا إمارة ولا ائتمار، ولا إمامة ولا ائتمام، بل قال‏:‏ ‏{‏إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ‏}‏‏.‏ ]وفضلهم بالأعمال الصالحة‏:‏ من الإيمان ودعائمه، وشعبه كاليقين والمعرفة، ومحبة الله والإنابة إليه، والتوكل عليه ورجائه، وخشيته وشكره والصبر له‏.‏ وقال في آية العدل‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏135‏]‏‏.

" مجموع الفتاوى " ( ص 603 ) . ‏