هل ثبت هذا الأثر عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ}؟
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى- في تفسيره أثرًا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عند تفسيره لقوله تعالى: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} فقال:
[وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} أي: مميتك]. اهـ
فهل ثبت هذا الأثر عن ابن عباس رضي الله عنه؟
وهل خالفه في هذا الفهم أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟
وهل يصح أن يقال: (ثبت هذا الأثر عن ابن عباس رضي الله عنه ولم يخالفه أحد من الصحابة)؟
وجزاكم الله خيرًا.
هذا الاثر لا يحتج به لمخالفته النصوص الصحيحة ,وهذا ليس بحجة باتفاق اهل المعرفة فى الحديث ,قال المعلمى ان صحيفة على بن ابى طلحة يستأنس بها ولا يحتج بها ,ثم ان على ب نابى طلحة لم يوثق عند اهل العلم .
(على بن ابى طلحة)
هل خالفه في هذا الفهم أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟
خالف ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان عيسى رفعه الله وانه لم يمت وسينزل فى اخر الزمان ليقتل الدجال
جزاك الله خيرًا، ونفع الله بك.
لكني وجدتُ من يوثق عليَّ بن أبي طلحة من المحدثين!
فهل من بحث موسع وتحقيق أدق للأثر الوارد عن ابن عباس رضي الله عنهما؟
مشرف
في التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل :
( وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس، قاله ابن معين ودُحيم وابن حبان وغيرهم.
وحديثه عن ابن عباس من كتاب لم يسمعه، وقد أخذه من أصحاب ابن عباس كمجاهد بن جبر وغيره، رواه عبد الله بن صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه.
وهذا الإسناد لا يطلق القول برده ولا بقبوله، حتى ينظر في المتون، وكثير منها مستقيمة صالحة.
قال أبو جفعر النحاس في «معاني القرآن»
قال أحمد بن حنبل: بمصر صحيفة في التفسير، رواها علي بن أبي طلحة، لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصداً ما كان كثيراً) انتهى.
إلا أنه جاء من هذا الطريق ما يستنكر ويرد، ولذا قال الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله كما أسنده عنه العقيلي في «كتابه الضعفاء»: (3/234).
(علي بن أبي طلحة له أشياء منكرات وهو من أهل حمص) انتهى.
مشرف
حول صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في التفسير
<strong>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8686
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
بارك الله فيك والصواب ما ذكره اهل العلم كشيخ الاسلام بن تيمية انه تكون حجة بضم بعضها لبعض وانه لو كان فيها اى الصحيفة ما يخالف الاثار الصحيحة ترد ,اى ليست حجة بالمطلق وكل الفاظها ,واحمد نفسه قال انه يروى منكرات .
جزاكم الله خيرًا، ونفع الله بكم.
مشرف
وجزاكم، وبارك الله فيكم
رد مع اقتباس
