ضبط لفظه فى حديث فى الصحيحين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ له , فَأَكَلَ مِنْهُ , ثُمَّ قَالَ : قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ .
قَالَ أَنَسٌ : فَقُمْتُ إلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ , فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ , فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ , وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا . فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ انْصَرَفَ .
خ 380 فتح الباري الرسالة : من طول ما لبس
خ 860 فتح الباري الرسالة : من طول ما لبث .
ولا شرح لها بلفظة "لبث"
خ 860 التوضيح شرح الجامع الصحيح الفلاح : لبس
وهكذا تتغير اللفظة فى عدة مصادر كمتن
والشروح فقط على لفظة : ما لبس من اللباس.
وهى فى المسند على الوجهين.
" من برنامج جامع الكتب التسعة "
فهل ما لبث لها وجه من المكث والتغير.أم أنها خطأ
أى : هل شرحها شراح على لفظة "لبث" ؟
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
