السلام عليكم أخوتي الأعزاء
قد يظن بعضكم أن الغرض من معرفة الحديث هو الجانب الفقهي أو العقائدي للطفل الذي يموت وأبواه كافران
ولكن الهدف من معرفة لفظ الحديث الأول : كونه ورد بلفظ الواو (((
كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه هما اللذان يهودانه و ينصرانه و يمجسانه)) وبهذا الحديث يستدل بعض النحويين على جواز مجيء الواو التي هي لمطلق الجمع بمعنى (أو) كما هي واردة في النص الأول ، ومما يؤيد ذلك ما ورد في صحيح البخاري بلفظ (أو) لا بالواو ،
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ»
وهذا المعنى رفضه ابن هشام الأنصاري حيث قال: (( وَالْحَادِي عشر قَوْلهم فِي نَحْو قَوْله تَعَالَى {فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء مثنى وَثَلَاث وَربَاع} إِن الْوَاو نائبة عَن أَو وَلَا يعرف ذَلِك فِي اللُّغَة وَإِنَّمَا يَقُوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين )) مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (ص: 857)
و الحمد لله وجدت الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي
11949 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه
رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه غير واحد
بارك الله كل من دل على موضع الحديث جزاء الله خيرا
في أي كتاب ورد لفظ الحديث النبوي الشريف؟
رد مع اقتباس
