كيف تفسّر بيانيّا قولنا (أساطين العلماء) وأساطين جمع أسطوانة وهي العمود الذي كان يسند العالم ظهره إليه عند إعطاء الدرس ؟
وهل يصح أن نقول (أسطوانات العلماء) ؟ وما وجه عدم الاستطاعة ؟
لماذا نقول (أساطين العلماء) ولا نقول (أسطوانات العلماء) ؟
كيف تفسّر بيانيّا قولنا (أساطين العلماء) وأساطين جمع أسطوانة وهي العمود الذي كان يسند العالم ظهره إليه عند إعطاء الدرس ؟
وهل يصح أن نقول (أسطوانات العلماء) ؟ وما وجه عدم الاستطاعة ؟
نفع الله بك .
ربما شبهوهم بذلك لملاصقتهم بأعمدة المسجد - فكان كل شيخ له سارية وعمود معروف ، وحتى الآن في الحرمين وغيرهما - فصاروا كالأعمدة ثباتا وشموخا . والعلم عند الله .
بارك الله فيكم
الأسطوانة معروفة
و الأسطوان هو الطويل الرجلين والظهر
ومنه الأسطوان من الجمال , أي طويل العنق ,المرتفع
قال الأزدي في الجمهرة
(السّطْن: مِنْهُ اشتقاق جمل أُسْطُوان، إِذا كَانَ مرتفعاً طَوِيل الْعُنُق) انتهى
وقال ابن فارس (و (يقال) : جمل أسطوانٌ، إذا كان مرتفعاً طويل العنق.قال (الراجز) :
جربن مني أسطواناً أعنقَا)) انتهى
فاذا طال عنقه ارتفع
وبذلك وصف العلماء , أي لارتفاعهم وعلوهم بعلمهم
لأن أهل اللغة جمعوها على أساطينوهل يصح أن نقول (أسطوانات العلماء) ؟ وما وجه عدم الاستطاعة ؟
قال ابن فارس (سطن: الأسطوانة معروفة.وكان الخليل يقول: النون من ذلك أصيلة كأنها أفعوالة.
يقولون: هذه أساطين مسطنة.))
لكن وقع هذا اللفظ (أسطوانات ) في بعض كتب الحديث عن التابعين
منها في المسند عن أبي ادريس الخولاني
( دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ رَجُلًا.....
فَإِذَا أَنَا بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانُوا إِذَا شَكُّوا فِي شَيْءٍ رَدُّوهُ إِلَيْهِ يَرْكَعُ إِلَى بَعْضِ أُسْطُوَانَاتِ الْمَسْجِدِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَانِبِهِ..))
وهذا الرجل هو معاذ بن جبل رضي الله عنه
وفي مصنف عبد الرزاق («وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتُّ أُسْطُوَانَاتٍ» )
أي في الكعبة
وفي تاج العروس :
سطن : ( الأُسْطُوانَةُ ، بالضَّمِّ : السَّارِيَةُ ) ، والغالِبُ عليها أنَّها تكون مِن بناءٍ بخلافِ العَمودِ ، فإنَّه مِن حَجَرٍ واحِدٍ ، وهو ( مُعَرَّبُ أُسْتون ) عن الأزْهرِيّ ، وهي فارِسِيَّة ، مَعْناها المُعْتَدلُ الطَّويلُ ، ونُونُ الأُسْطُوانَة مِن أَصْلِ بناءِ الكَلِمَةِ ، وهو على تَقْديرِ ( أُفْعُوالَة ) مِثْل أُقْحُوانَة ، لأنَّه يقالُ أَساطِينُ مُسَطَّنَةٌ ؛ ( أَو فُعْلُوانَةٌ ) ، وهو قوْلُ الأَخْفَشِ ...
( و ) الأُسْطُوانَةُ : ( قوائمُ الَّدابَّةِ ) على التَّشْبِيه ، والجمْعُ أَساطِينُ .
( و ) الأسْطُوانَةُ : ( الأَيْرُ ) على التَّشْبيهِ أَيْضاً .
( وأَساطِينُ مُسَطَّنَةٌ ) ، كمُعَظَّمَةٍ : أَي: مُوَطَّدَةٌ .
( و ) مِن المجازِ : ( الأُسْطُوانُ مِن الجِمالِ : الطَّويلُ العُنُقِ أَو المُرْتَفِعُ ) ؛ وهذا نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ...
الأُسْطُوانُ : الرَّجُلُ الطَّويلُ الرِّجْلَينِ والظَّهرِ ، وهو مُسَطَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ ، وكذلِكَ الدَّابَّة إذا كانتْ طَويلَةُ القوائِمِ ، ويقالُ للعُلَماء أَساطِينُ على التَّشْبِيهِ .
وفي المصباح المنير وغيره :المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن عبد الخالق
الأُسْطُوَانَةُ
بضم الهمزة والطاء السارية والنون عند الخليل أصل فوزنها أفعوالة وعند بعضهم زائدة والواو أصل فوزنها أفعلانة والجمع ( أَسَاطِينٌ ) و ( أُسْطُوَانَاتٌ ) على لفظ الواحدة ( سَطَا ) عليه و ( سَطَا ) به ( يَسْطُو ) ( سَطْوًا ) و ( سَطْوَةً ) قهره وأذله وهو البطش بشدة و ( سَطَا ) الماء كثر .
وفي المعجم الوسيط :
( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه وهم أساطين الزمان حكماؤه وأفراده، مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية.
مفرده (أسطوان ) وقد تقدم معناهوفي المعجم الوسيط :
( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه وهم أساطين الزمان حكماؤه وأفراده، مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية.
وقد شبه العلماء والأدباء والبارزون في كل فن بالأساطين لمعنيين اثنين
اما من العلو والارتفاع , فقد ظهروا على غيرهم وتقدموا
أو من عمود البناء , فانه ثابت راسخ وعليه قوام البنيان
وكذلك الراسخون في العلم فانهم أساطين وأعمدة هذا الشأن
ويمكن أن يكون التشبيه للمعنيين جميعا
وقد تقدم ذكر هذا في المشاركة ( 2 ) حيث قلت : فصاروا كالأعمدة ثباتا وشموخا.
أو من عمود البناء , فانه ثابت راسخ وعليه قوام البنيان
ويمكن أن يكون التشبيه للمعنيين جميعا
والمعنى الثاني تقدم أيضا من كلام أهل اللغة رحمهم الله .
أعلم أنك قلت ذلك لكنك أبتعدت كثيرا حين قلت قبلها هذا الكلام
فهل صاروا كالأعمدة ثباتا وشموخا لأجل التصاقهم بها ؟ربما شبهوهم بذلكلملاصقتهم بأعمدة المسجد-
فكان كل شيخ له سارية وعمود معروف، وحتى الآن في الحرمين وغيرهما - فصاروا كالأعمدة ثباتا وشموخا . والعلم عند الله .
فلما رأيت هذا , وضحت معنى الأسطوان عند العرب ولم أتعرض لا من قريب ولا من بعيد لمشاركتك وبعدها الا الآن
# حذف من المشرف #والمعنى الثاني تقدم أيضا من كلام أهل اللغة رحمهم الله
( المعنى الثاني تقدم من كلام أهل اللغة ؟)
و من الذي ذكره ؟
والمعنى الأول في أصله يرجع الى المعنى الثاني الذي ذكره أهل اللغة والذي كتبته في المشاركة الثالثة
وهو الطول والارتفاع
فالأسطوانة سميت كذلك لارتفاعها وطولها ,
رد مع اقتباس
