رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله / وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر. وفجور وطاعه ومعصيه وسنه وبدعه ، استحق من الموالاة والثواب بقدر مافيه من الخير ، واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر ، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانه ، فيجتمع له من هذا وهذا ، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطى من بيت المال مايكفيه لحاجته .
/{مجموع الفتاوى / م 28 ص118
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
لا أحسب المرأة تدخل في عمل إلا وتلونه بلونها الخاص: رقة في ضعف في تقلب.
[عبدالرزاق السنهوري]
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن مروان أنه قال: "قلت لليث بن سعد ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان: "يا أبا الحارث، مالك تنام بعد العصر؟ وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن مكحول عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه". قال الليث: "لا أدع ما ينفعني بحديث بن لهيعة عن عقيل".
رواه ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (5/239).
وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - معلقا في "السلسلة الضعيفة" (1/113):
"ولقد أعجبني جواب الليث هذا، فإنه يدل على فقه وعلم، ولا عجب، فهو من أئمة المسلمين، والفقهاء المعروفين.
وإني لأعلم أن كثيرا من المشايخ اليوم يمتنعون من النوم بعد العصر، ولو كانوا بحاجة إليه، فإذا قيل له: "الحديث فيه ضعيف"، أجابك على الفور: "يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال!"
فتأمل الفرق بين فقه السلف، وعلم الخلف!"
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن أبي رباح، عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع، والسجود فنهاه، فقال: "يا أبا محمد، أيعذبني الله على الصلاة؟" قال: " لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة".
رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (3/333)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (2/654)، وصحح إسناده الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (2/236).
وعن عبد الرحمن بن حرملة، أن سعيد بن المسيب نظر إلى رجل صلى بعد النداء من صلاة الصبح، فأكثر الصلاة فحصبه، ثم قال: "إذا لم يكن أحدكم يعلم فليسأل، إنه لا صلاة بعد النداء إلا ركعتين". قال: فانصرف فقال: "يا أبا محمد، أتخشى أن يعذبني الله بكثرة الصلاة؟" قال: "بل، أخشى أن يعذبك الله بترك السنة".
رواه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (1/381)، وحسنه محققه.
وقال الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (2/236):
"وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب - رحمه الله تعالى -، وهو سلاح قوى على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة، ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم، ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة! وهم فى الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة فى الذكر والصلاة ونحو ذلك".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن خوَّاتِ بنِ جُبيرٍ رضي الله عنه قال: "نومُ أوَّلِ النَّهارِ خَرقٌ ، وأوسطُهُ خلقٌ ، وآخرُهُ حُمقٌ" رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الالبانيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الشركسي
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
بارك الله فيك وزادك الله حرصا أخي العزيز
ولكن ما جاء عن بعض السلف من الآثار التي ظاهرها تنهى عن النوم بعد العصر، فهي محمولة على الكراهة من جهة عادات وطب العرب قديم، لا من جهة الشرع، لأن الأحاديث المرفوعة في النهي عن النوم بعد العصر ليست بصحيحة كما قال غير واحد من المحققين، ولا يقال بأنه غير جائز لأن الأصل إباحة النوم في كل وقت إلا إذا ترتب عليه التفريط في أداء الواجبات.
قال عبد الله بن مانع الروقي في كتابه "فقه عمل اليوم والليلة" (ص 189):
"ولا يصح نهي عن النوم في مثل هذا الوقت، وبكل حال لا لوم في النوم لمن لم يفته شئ من الواجبات الشرعية من حق الخالق وحق المخلوق، ولكن شتان بين نوم الأكياس، ونوم البطالين.
وكان أكثر نوم شيخنا العلامة ابن باز - رحمه الله - في النهار إنما هو بعد العصر؛ لقيامه بأعمال كثيرة، وأعباء ثقال شتى تنوء بها العصبة من الأقوياء".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: "حظ من علم أحب إلي من حظ من عبادة، ولأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر، ونظرت في الخير الذي لا شر فيه فلم أر مثل المعافاة والشكر".
رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (10/288)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/82)، بإسناد صحيح كما في تحقيق "الطيوريات" (3/1036).
عن عمر بن السكن قال: "كنت عند سفيان بن عيينة، فقام إليه رجل من أهل بغداد، فقال: "يا أبا محمد، أخبرني عن قول مطرف: "لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر"، أهو أحب إليك أم قول أخيه أبي العلاء: "اللهم رضيت لنفسي ما رضيت لي"؟
قال: "فسكت سكتة، ثم قال: "قول مطرف أحب إلي".
فقال الرجل: "كيف وقد رضي هذا لنفسه ما رضيه الله له؟"
فقال سفيان: "إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان - عليه السلام - مع العافية التي كان فيها {نعم العبد إنه أواب} [ص: 44]، ووجدت صفة أيوب - عليه السلام - مع البلاء الذي كان فيه {نعم العبد إنه أواب} [ص: 44] فاستوت الصفتان، وهذا معافى، وهذا مبتلى، فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر".
رواه ابن الأعرابي في "معجمه" (2377)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/283).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إدخال صناعة المنطق في العلوم الصحيحة يطول العبارة، ويبعد الإشارة، ويجعل القريب من العلم بعيدا، واليسير منه عسيرا، ولهذا تجد من أدخله في الخلاف، والكلام، وأصول الفقه، وغير ذلك؛ لم يفد إلا كثرة الكلام، والتشقيق، مع قلة العلم، والتحقيق".
—————————— —
مجموع الفتاوى/ المنطق
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
وقال:"وأيضًا فلا تجد أحدًا من أهل الأرض حقّق علمًا من العلوم، وصار إمامًا فيه، مستعين بصناعة علم المنطق، لا من العلوم الدينية، ولا غيرها…وخصوصًا العلوم الموروثة عن الأنبياء صرفًا، فهي أجل وأعظم من أن يكون لأهلها التفات إلى المنطق، كحال الصحابة، والتابعين، وأئمة الهدى".
ابن تيمية
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال ابن تيمية رحمه الله:
" المعاصي في الأيام و الأمكنة المعظمة يغلظ عقابها بقدر فضيلة الزمان و المكان ".
الفتاوى الكبرى٤١٢/٣ .
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
*إتخاذ رموز الهلال فوق المساجد : *
قال العلامة الألباني رحمه الله :
«من المصائب التي ابتلي بها بعض القائمين على المساجد؛ وضع الهلال فوقها، فهذا العمل بدعة منكرة سبق إليها الفُرس والنصارى، وقلّدهم جهلة المسلمين في مصر وتركيا زمن الفاطميين والمماليك والعثمانيين».
[الأجوبة النافعة عن أسئلة مسجد الجامعة]
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
من هم أهل الحديث؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "جامع المسائل" (٥/٧٥):
"المخالف فَهِمَ من قولنا "أهل الحديث" المحدثين الذين يروون الحديث أو يحفظونه، وهذا لا يدلُّ عليه لفظُنا ولم نَعْنِه، فإنّ أهلَ الحديث هم المنتسبون إليه اعتقادًا وفقهًا وعملاً، كما أن أهل القرآن كذلك، سواء رَوَوا الحديث أو لم يَروُوه، بحيث يدخلُ في مثل هذه العبارة اسم التابعين وتابعيهم، كالفقهاء السبعة: سعيد بن المسيب وذَوِيْه، وعلقمة والأسود وطبقتهما، وعطاء وطاوس ومجاهد والحسن وابن سيرين والنخعي والزهري ومكحول ويحيى بن سعيد وأيوب السختياني وابن عون ويونس بن عبيد ومالك والحمادَيْن والسفيانَين والشافعي وأحمد وإسحاق والفضيل بن عياض وبشر بن الحارث".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
«وَمِن *الطَّرِيقِ *أَنْ *يَكُونَ *الْإِنْسَانُ *فِي *يَدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - كَالْأَعْمَى فِي يَدِ الْقَائِدِ»
ـ المحقق ابن الهمام الحنفي ، فتح القدير (1 \ 99)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - في "مختصر الصواعق المرسلة" (ص 615):
"فيا لله العجب كيف لا يستحي العاقل من المجاهرة بالكذب على أئمة الإسلام، لكن عذر هذا وأمثاله أنهم يستجيزون نقل المذاهب عن الناس بلازم أقوالهم، ويجعلون لازم المذهب في ظنهم مذهبا، كما نقل بعض هؤلاء المباهتين أن مذهب أحمد بن حنبل وأصحابه أن الله لا يرى يوم القيامة، قال: لأنه يقول أنه لا يرى إلا الأجسام، وقد قام الدليل على أنه سبحانه وتعالى ليس بجسم، فلا يكون مرئيا على قولهم".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (10/207):
"وقال من قال من السلف: "من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق، ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ، ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله -: إنِّي لَأرى الرَّجُلَ يُحْيِي شَيْئًا مِنَ السُّنَّةِ فَأفْرَحَ بِهِ .
ــــــــــــ ــــــــــــ
قال الإمام ابن حزم -رحمه الله -:
ولعل أمرنا بالمعروف وتعليمنا الخير ونهينا عن المنكر، يحط به ربنا تعالى عنه ما نأتي من الذنوب، فقد أخبرنا تعالى أنه لا يضيع عمل عامل منا. {رسائل ابن حزم ٣/١٧٩ }
ــــــــــــ ــــــــــــ
قالَ بَعْضُ الأُدَباءِ: يُظَنُّ بِالمَرْءِ ما يُظَنُّ بِقَرِينِهِ .
{أدب الدنيا والدين ١/١٦٥}
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال رجل لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
«إني أخشى أن أكون منافقا!! فقال له:
تصلي إذا خلوت ؟وتستغفر إذا أذنبت ؟
قال :نعم
قال:إذهب ،فما جعلك الله منافقا»..
[الترغيب والترهيب (167)]
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن عامر بن شراحيل الشعبي - رحمه الله - قال: "ما حدثوك عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ فخذه، وما قالوا برأيهم؛ فَبُلْ عليه".
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (256/11)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (776/1).
وإسناده صحيح، كما في "سلسلة الآثار الصحيحة" (322).
وعن صالح بن مسلم، قال: "سألت الشعبي عن مسألة، فقال: "قال فيها عمر بن الخطاب كذا، وقال علي بن أبي طالب فيها كذا".
فقلت للشعبي: "ما ترى؟"
قال: "ما تصنع برأيي بعد قولهما؟! إذا أخبرتك برأيي فَبُلْ عليه".
أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (319/4).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
﴿ كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ ﴾
قال الوزير بن هُبَيرة - رحمه الله -:
من مكايد الشّيّطان تنفيره عِباد الله من تدبُّر القرآن؛ لعلمه أنّ الهُدى واقع عند التدبُّر.
ذيل طبقات الحنابلة (٢٧٣/١)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
#التبرك_بالصالحي ن
قال الخلال: وأخبرنا على بن عبد الصمد الطَّيالسى، قال: «مَسحتُ يدى على #أحمد بن حنبل؛ ثم *مسحتُ *يدى *على *بَدنى *وهو *ينظر، فغضب غضبًا شديدًا؛ وجعل يَنفُض يَده، ويقول: عَمَّن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدًا» مناقب الإمام أحمد (ص368)
رد مع اقتباس
