رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال يحيى بن أبي كثير: "لا يعجبنك حلم امرئ حتى يغضب، ولا أمانته حتى يطمع، فإنك لا تدري على أي شقيه يقع".
أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (11/51).
وقال الفضيل بن عياض: "أنا لا أعتقد أخا الرجل في الرضا، ولكن أعتقد أخاه في الغضب".
أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/96).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض.
(مصنف ابن أبي شيبة ١/٤٣٦).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال ابن عبد البر رحمه الله في "التمهيد "عن ليلةالقدر :
"ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻧﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ اﻟﻌﺎﻣﺔ"
(٢٠٢/٢)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال الشيخ عبد الحميد بن باديس
رحمه الله:
"العلم لا ينتشر بقوة التأليف
وإنما *ينتشر بقوة التدريس، وكثرة المذاكرة الشفوية*".
▪︎( الآثار ١/ ٤٤)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
الإنكار على من عارض السنة بغيرها
عن أبي قتادة، قال: "كنا عند عمران بن حصين - رضي الله عنه - في رهط منا، وفينا بشير بن كعب. فحدثنا عمران يومئذ قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الحياء خير كله".
فقال بشير بن كعب: "إنا لنجد في بعض الكتب أن منه سكينة ووقارا لله، ومنه ضعف".
قال فغضب عمران حتى احمرتا عيناه، وقال: "ألا أراني، أحدثك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتعارض فيه؟"
قال: فأعاد عمران الحديث، قال: فأعاد بشير، فغضب عمران، قال: "فمازلنا نقول فيه (أي: في بشير): "إنه منا يا أبا نجيد، إنه لا بأس به".
رواه مسلم (37).
وقال النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/2) معلقا على قوله: "إنه لا بأس به":
"معناه: ليس هو ممن يتهم بنفاق أو زندقة أو بدعة أو غيرها مما يخالف به أهل الاستقامة".
وقال أبو العباس القرطبي في "المفهم" (220/1) معلقا على قول بشير: "منه سكينة ووقارا لله، ومنه ضعف":
"يعني: إن منه ما يحمل صاحبه على أن يوقر الناس ويتوقر هو في نفسه، ومنه: ما يحمله على أن يسكن عن كثير مما يتحرك الناس إليه من الأمور التي لا تليق بذوي المروءات. ولم ينكر عمران على بشير هذا القول من حيث معناه، وإنما أنكره عليه من حيث إنه أتى به في معرض من يعارض كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكلام الحكماء، ويقاومه به؛ ولذلك قال له: "أحدثك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتحدثني عن صحفك؟!" وقيل: "إنما أنكره عليه لأنه خاف أن يخلط بالسنة ما ليس منها؛ فسد ذريعة ذلك بالإنكار"، والله تعالى أعلم".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن ابن المسيب، قال: "من صلى المغرب والعشاء في جماعة ليلة القدر، فقد أخذ نصيبه منها".
أخرجه ابن أبي شيبة (2/252)، بإسناد صحيح كما في "فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود" (16/302).
وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" (3/417) معلقا على قول سعيد:
"مثل هذا لا يكون رأيا، ولا يؤخذ إلا توقيفا، ومراسيل سعيد أصح المراسيل".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال الإمام البغوي رحمه الله: "سميت ليلة القدر؛ لأنها ليلةُ تقديرِ الأمور والأحكام، يقدِّر الله فيها أمر السَّنَة في عباده وبلاده إلى السنة المقبلة... وقيل: *لأن العمل الصالح فيها يكون ذا قدر* عند الله لكونه مقبولًا".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال تعالى:( لَيْسُوا سَوَاء مِن أَهْلِ الكتاب أمَّة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ).
وإنَّما رجّحت صَلاة الليل وقِراءته؛ لكونِها أجمَع للقلبِ وأبعَد عن الشَّاغلات والمُلهيات، والتصرُّف فِي الحاجاتِ، وأصوَن عن الرِّياء وغيرِه مِن المُحبِطات.
(التّبيان فِي آدابِ حمَلة القرآن)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال أبو بكر الأعمش الحنفي:
"أداء الحنطة أفضل من أداء القيمة؛ لأنه أقرب إلى امتثال الأمر وأبعد عن اختلاف العلماء، فكان الاحتياط فيه".
"المبسوط" (107/3).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
يقول الشيخ صالح ال الشيخ -حفظه اللّه- :
«وفيما أذكره في هذا المقام وصيّة أوصاني بها أستاذنا الشّيخ محمود محمد شاكر أديب مصر وشيخ العربية ، وقد قرأت عليه بعض الكتب في الأدب ، سألته مرة ، قلت له : أوصني بكتاب أقرؤه في اللّغة .
قال لي : اقرأ لسان العرب .
قلت : لسان العرب عشرون مجلدا ، أريد كتابا اخر .
قال : إذا كان عشرون مجلدا كثيرا عليك ، *فابحث عن شغل اخر غير العلم !* .
وهذه كانت كلمة مؤثرة للغاية ، ثم قال : قرأناه على شيخنا محمد سيد المرصفي مرتين ، وفي الثالثة توفي ، ولم نكمله.
[ لقاءات وجلسات لمعالي الشيخ صالح ال الشيخ (١\٤٧٦)]
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال مجيب بن موسى: "كنت عديل سفيان الثوري إلى مكة، فكان يكثر البكاء، فقلت له: "يا أبا عبد الله، بكاؤك هذا خوفا من الذنوب؟" قال: فأخذ عودا من المحمل فرمى به وقال: "لذنوبي أهون علي من هذا، ولكني أخاف أن أسلب التوحيد".
أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (295/2)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (508/1).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي (ت 226) : "سمعت مالك بن أنس يقول :سمعت من ابن شهاب أحاديث لم أحدث بها إلى اليوم .
قلت: لم يا أبا عبد الله ؟
قال : لم يكن العمل عليها فتركتها "
"حلية الأولياء" (6/322)
"ترتيب المدارك" (148/1)
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
لا وجود لهذا في كلام شيخ الإسلام رحمة الله والمذكور في الموضع المشار اليه قوله (فهذا وغيره مما يبين أن هذه العصابة التي بالشام ومصر في هذا الوقت هم كتيبة الإسلام، وعزهم عز الإسلام، وذلهم ذل الإسلام، فلو استولى عليهم التتار لم يبق للإسلام عز ولا كلمة عالية، ولا طائفة ظاهرة عالية يخافها أهل الأرض تقاتل عنه) ما أبعد الشقة بين كلام شيخ الإسلام وما هو مكتوبالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
أحمد بن حنبل: (عجبت لمن يتثبط عن طلب العلم، ويحتجون بالفضيل، ولعل الفضيل قد اكتفى؛ ليس يتثبط عن طلب العلم إلا جاهل).
الآداب الشرعية لابن مفلح ج٢ص٤٣.
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال الحافظ الذهبي في "تاريخ الإسلام" (278/21):
"أسأل الله السلامة من شطحات الصوفية، وأعوذ بالله من كفريات صوفية الفلاسفة الذين تستروا في الظاهر بالإسلام، ويعملوا على هدمه في الباطن، وربطوا العوالم بربط ورموز الصوفية وإشاراتهم المتشابهة، وعباراتهم العذبة، وسيرهم الغريب، وأسلوبهم العجيب، وأذواقهم الجلفة التي تجر إلى الانسلاخ والفناء، والمحو والوحدة، وغير ذلك. قال الله تعالى: "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه" (6: 153)، يعني: طريق الكتاب السنة المحمدية. ثم قال تعالى: "ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله" (6: 153).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: "أتي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بشاب قد سرق، فقال: "والله ما سرقت قبلها قط"، فقال عمر: "كذبت والله، ما كان الله ليسلم عبدا عند أول ذنب".
رواه أبو داود في "الزهد" (56)، والبيهقي (8/276).
وصححه ابن حزم في "المحلى" (12/65)، وابن كثير في "مسند الفاروق" (2/370)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (3/483).
قال ابن حزم في "المحلى" (12/65) معلقا على هذا الأثر:
"يفعل الله ما يشاء، وكل أحكامه عدل وحق، فقد يستر الله الكثير والقليل، على من يشاء - إما إملاء وإما تفضلا ليتوب، ويأخذ بالذنب الواحد، وبالذنوب عقوبة أو كفارة له، {لا معقب لحكمه} (الرعد: 41) و {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} (الأنبياء: 23)".
رد مع اقتباس
