تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال : بل لهم الجمعة دون أمتك

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    11,596

    افتراضي يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال : بل لهم الجمعة دون أمتك

    ما صحّة قِصّة تمنّي موسى عليه السلام أن يكون من أمّة محمد ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه الإعانة وعليه التكلان
    قال أبو قتاده
    قال موسى عليه السلام يا رب إني أرى في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر رب اجعلهم أمتي
    قال تلك أمة أحمد.

    قال : رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون فى الخلق السابقون فى دخول الجنة رب اجعلها أمتي
    قال : تلك أمة أحمد

    قال : رب إني أجد فى الألواح أمة أناجيلهم فى صدورهم يقرؤونها وكان من قبلهم يقرؤون كتابهم نظراً , حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئاً ولم يعرفوه وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئاً لم يعطه أحداً من الأمم ، رب اجعلها أمتي
    قال : تلك أمة أحمد

    قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول و بالكتاب الآخـر ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي
    قال : تلك أمة أحمد.

    قال : رب إني أجد فى الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها فى بطونهم ويؤجرون عليها وكان من قبلهم من الأمم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها ناراً فأكلتها وإن ردت عليه تركت فتأكلها السباع والطير , وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم يأكلونها قال : فاجعلهم أمتي
    قال : تلك أمة أحمد.

    قال : رب فإني أجد فى الألواح أمة إذا همّ أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف . قال : رب اجعلها أمتي
    قال : تلك أمة أحمد.


    قال : رب إني أجد فى الألواح أمة هم المشفعون المشفوع لهم , فاجعلهم أمتي
    قال : تلك أمة أحمد.

    قال قتادة : فذًكر لنا أن موسى عليه السلام نبذ الألواح , وقال اللهم اجعلني من أمة أحمد.

    أخوانى إذا كان كليم الله تمنى أن يكون من أمة أحمد فكيف لا نشكر نحن الله ليل نهار لكوننا من أمة خاتم الانبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وأن نعمل جاهدين على السمو بهذا الدين بكثرة العبادة الخالصة لله


    ما صحتـــه


    الجواب :

    د هذا في تفسير قوله تعالى (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ) الآية
    وجاء هذا التفسير عن قتادة
    فقد رواه عنه عبد الرزاق في تفسيره
    ونسبه السيوطي في الدر المنثور إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة فَذَكَرَه .

    وذكر السيوطي في الدرّ أن أبا نُعيم رواه في دلائل النبوة من حديث أبي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام .
    والذي يظهر أنه من أخبار بني إسرائيل ، والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال : حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج . رواه البخاري .

    خاصة أن هذه الصفات المذكورة هي من صفات هذه الأمة ، وليس فيها ما يُستنكر .

    وورد مُطوّلاً عن ابن عباس رضي الله عنهما
    قال السيوطي : وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : فيما ناجى موسى ربه فيما وهب الله لمحمد وأمته حيث قرأ التوراة وأصاب فيها نعت النبي وأمته قال : يا رب من هذا النبي الذي جعلته وأمته أولا وآخرا ؟ قال هذا محمد النبي الأمي العربي ، جعلته أولا في المحشر وجعلته آخرا ختمت به الرسل . يا موسى ختمت بشريعته الشرائع وبكتابه الكتب وبسننه السنن وبدينه الأديان
    قال : يا رب إنك اصطفيتني وكلمتني قال : يا موسى إنك صفي وهو حبيبي أبعثه يوم القيامة على كوم أجعل حوضه أعرض الحياض وأكثرهم واردا وأكثرهم تبعا قال رب لقد كرمته وشرفته
    قال يا موسى حق لي أن أكرمه وأفضله وأفضل أمته لأنهم يؤمنون بي وبرسلي كلهم وبكلمتي كلها وبغيبي كله ما كان فيهم شاهدا - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - ومن بعد موته إلى يوم القيامة
    قال يا رب هذا نعتهم قال نعم
    قال : يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال : بل لهم الجمعة دون أمتك
    قال : رب إني نظرت في التوراة إلى نعت قوم غر محجلين فمن هم أمن بني إسرائيل هم أم من غيرهم ؟
    قال : تلك أمة أحمد الغر المحجلون من آثار الوضوء
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يمرون على الصراط كالبرق والريح فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يصلون الصلوات الخمس فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يتّزرون إلى أنصافهم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت قوما يراعون الشمس مناديهم في جو السماء فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما الحسنة منهم بعشرة والسيئة بواحدة فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم شاهرين سيوفهم لا ترد لهم حاجة
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما إذا أرادوا أمرا استخاروك ثم ركبوه فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم يشفع محسنهم في مسيئهم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يحجون البيت الحرام لا ينأون عنه أبدا لا يقضون منه وطرا أبدا فمن هم ؟
    قال : تلك أمة احمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم قربانهم دماؤهم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يقاتلون في سبيلك صفوفا زحوفا يفرغ عليهم الصبر إفراغا فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يذنب أحدهم الذنب فيتوضأ فيغفر له ويصلي فتجعل الصلاة له نافلة بلا ذنب فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يشهدون لرسلك بما بلغوا فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يجعلون الصدقة في بطونهم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم الغنائم لهم حلال وهي محرمة على الأمم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم جعلت الأرض لهم طهورا ومسجدا فمن هم ؟
    قال :تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت نعت قوم الرجل منهم خير من ثلاثين ممن كان قبلهم فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    يا موسى الرجل من الأمم السالفة أعبد من الرجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بثلاثين ضعفا ، وهم خير بثلاثين ضعفا بإيمانه بالكتب كلها .
    قال : يا رب إني وجدت نعت قوم يأوون إلى ذِكرك ويتحابّون عليه كما تأوي النسور إلى وكورها فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم إذا غضبوا هللوك وإذا تنازعوا سبحوك فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يغضبون لك كما يغضب النمر الحرب لنفسه فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تفتح أبواب السماء لأعمالهم وأرواحهم وتَبَاشَر بهم الملائكة فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تتباشر بهم الأشجار والجبال بممرهم عليها لتسبيحهم لك وتقديسهم لك فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم وهبت لهم الاسترجاع عند المصيبة ووهبت لهم عند المصيبة الصلاة والرحمة والهدى فمن هم ؟
    قال : تلك أمة أحمد
    قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تصلي عليهم أنت وملائكتك فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يدخل محسنهم الجنة بغير حساب ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وظالمهم يغفر له فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب فاجعلني منهم
    قال يا موسى أنت منهم وهم منك لأنك على ديني وهم على ديني ، ولكن قد فضلتك برسالاتي وبكلامي فكن من الشاكرين
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يبعثون يوم القيامة قد ملأت صفوفهم ما بين المشرق والمغرب صفوفا يهون عليهم الموقف لا يدرك فضلهم أحد من الأمم فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تقبضهم على فرشهم وهم شهداء عندك فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم لا يخافون فيك لومة لائم فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم صِدِّيقهم أفضل الصديقين فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب لقد كرمته وفضلته
    قال يا موسى هو كذلك نبي وصفي وحبيبي وأمته خير أمة
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم محرمة على الأمم الجنة أن يدخلوها حتى يدخلها نبيهم وأمته فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب لبني إسرائيل ما بالهم ؟
    قال يا موسى إن قومك من بني إسرائيل يبدلون دينك من بعدك ويغيرون كتابك الذي أنزلت عليك وإن أمة محمد لا يغيرون سنته ولا يبطلون الكتاب الذي أنزلت عليه إلى أن تقوم الساعة فلذلك بلغتهم سنام كرامتي وفضلتهم على الأمم وجعلت نبيهم أفضل الأنبياء
    أولهم في الحشر وأولهم في انشقاق الأرض وأولهم شافعا وأولهم مشفعا
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم حلماء علماء كادوا أن يبلغوا بفقههم حتى يكونوا أنبياء فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد يا موسى أعطوا العلم الأول الآخر
    قال يا رب إني وجدت في التوراة قوما توضع المائدة بين أيديهم فما يرفعونها حتى يغفر لهم فمن هم ؟
    قال أولئك أمة أحمد
    قال يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يلبس أحدهم الثوب فما ينفضه حتى يغفر لهم فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد
    قال يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم إذا استووا على ظهور دوابهم حمدوك فيغفر لهم فمن هم ؟
    قال تلك أمة أحمد ، أوليائي يا موسى الذين أنتقم بهم من عبدة النيران والأوثان .

    والله تعالى أعلم .


    المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
    عضو مكتب الدعوة والإرشاد

    http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=91408


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    11,596

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    11,596

    افتراضي

    - ((عندما ذهب سيِّدنَا موسى للقاء ربه، قال موسى: يا ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هي خير أمَّة أُخرجت للناس؛ يأمرون بالمعروف, وينهون عن المنكر، ربِّ، اجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هم الآخِرون في الخَلق، السابقون في دخول الجنة، ربِّ، اجعلهم أمَّتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها، وكان مَن قَبلهم يقرؤون كتابهم نظرًا، حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئًا, ولم يعرفوه، وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئًا لم يُعطِه أحدًا من الأمم، قال: ربِّ، اجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة يؤمنون بالكتاب الأوَّل, وبالكتاب الآخِر، ويقاتلون فضول الضَّلالة, حتى يقاتلوا الأعور الكذَّاب؛ فاجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: رب إني أجد في الألواح أمَّة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويُؤجرون عليها, وكان مَن قبلهم من الأمم إذا تصدّق بصدقة فقُبلت منه بعَث الله عليها نارًا فأكلتها، وإن ردت عليه تركت فتأكلها السِّباع والطير، وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم، قال: ربِّ، فاجعلهم أمَّتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، فإني أجد في الألواح أمَّة إذا هَمَّ أحدُهم بحسنة ثم لم يعملها، كُتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضِعف, قال: ربِّ، اجعلهم أمتي, قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هم المشفَّعون المشفوع لهم؛ فاجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، فنبذ موسى عليه السلام الألواح، وقال: اللهم اجعلني من أمَّة أحمد، وقال الله لسيدنا عيسى عن أحمد صلَّى الله عليه وسلَّم وأمَّته: وله عندي منزلة ليست لأحد من البشر؛ كلامه القرآن, ودِينه الإسلام, وأنا السلام، طوبى لمن أدرك زمانه, وشهد أيامه, وسمع كلامه، قال عيسى: يا ربِّ، وما طوبى؟ قال ربُّ العزة: غرس شجرة أنا غرستها بيدي، فهي للجنان كلها, أصلها من رضوان, وماؤها من تسنيم, وبَردها برد الكافور, وطعمها طعم الزنجبيل, وريِحها رِيح المِسك, مَن شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبدًا، قال عيسى: يا ربِّ، اسقني منها. قال ربُّ العزة: حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبيُّ، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب منها أمة ذلك النبي، ثم قال ربُّ العزة: يا عيسى، أرفعك إليَّ, قال ربِّ، ولم ترفعني؟ قال ربُّ العزة: أرفعك ثم أُهبطك في آخر الزمان؛ لترى من أمَّة ذلك النبي العجائب, ولتعينهم على قتال اللعين الدجال، أُهبطك في وقت صلاة, ثم لا تصلي بهم؛ لأنها مرحومة، ولا نبيَّ بعد نبيهم، قال عيسى: يا ربِّ، أنبئني عن هذه الأمَّة المرحومة. قال ربُّ العزة: أمة أحمد، هم علماء, حُكماء, كأنهم أنبياء، يَرضَون مني بالقليل من العطاء, وأَرضى منهم باليسير من العمل، وأُدخلهم الجنة بـ (لا إله إلا الله)، يا عيسى هم أكثر سكَّان الجنة؛ لأنه لم تذلَّ ألسنةُ قوم قط بـ (لا إله إلا الله) كما ذلَّت ألسنتهم، ولم تذلَّ رِقاب قوم قطُّ بالسجود كما ذلَّت به رقابهم)).

    الدرجة: كذب موضوع


    http://www.dorar.net/spreadH/1

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    11,596

    افتراضي

    السؤال :ماصحة هذا الحديث :- عندما ذهب سيدنا موسى للقاء ربه قال موسى: يا رب إني أجد في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس, يأمرون بالمعروف, وينهون عن المنكر، رب اجعلهم أمتي قال رب العزة: تلك أمة أحمد .............. الحديث، وقال موسى في آخره: الله اجعلني من أمة محمد؟

    الإجابة :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.

    فهذا جزء من حديث طويل، ويرويه بعض الخطباء على المنابر، ولكنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأسانيده ضعيفة، وقد حكم عليه بعض أهل العلم بالوضع.
    وجاء هذا الخبر مقطوعا من تفسير قتادة رحمه الله في قوله سبحانه و تعالى : {أخَذَ الأَلْوَاحَ}, رواه ابن جرير الطبري في تفسيره، ولعله من الإسرائيليات.

    فلا ينبغي ذكره وروايته، حتى ولو كان فيه بعض المعاني الصحيحة فإنها تؤخذ من مصادرها الموثوقة.


    والحمد لله رب العالمين.


    http://www.alsalafeyah.com/fatawa/view/fatawa2012b250



  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    11,596

    افتراضي

    مدى صحة خبر موسى في فضيلة أمة محمد في الألواح

    رقم الفتوى: 106815



    السؤال
    لما قرأ موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام الألواح وجد فيها فضيلة أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) قال : يارب من هذه الأمة المرحومة التي أجدها في الألواح قال : هي امة أحمد (صلى الله عليه وسلم) يرضون منى باليسير أعطيهم إياه وأرضى منهم باليسير من العمل وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا اله إلا الله .....قال موسى : فإني أجد في الألواح أمة يحشرون يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر فاجعلهم أمتي قال: هي أمة أحمد (صلى الله عليه وسلم) أحشرهم يوم القيامة غراً محجلين .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح امة أزودتهم على ظهورهم وسيوفهم على عواتقهم أصحاب رؤوس الصوامع يطلبون الجهاد بكل أفق حتى يقاتلوا الدجال فاجعلهم أمتي قال: هم امة احمد .....قال موسى : يا رب أجد في الألواح امة يصلون خمس صلوات في اليوم في خمس ساعات من النهار والليل تفتح لهم أبواب السماء وتنزل عليهم الملائكة فاجعلهم أمتي قال: هم أمة أحمد .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح امة الأرض لهم مسجد وطهور وتحل لهم الغنائم فاجعلهم أمتي قال: هم أمة أحمد .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح امة يصومون لك شهر رمضان فيُغفر لهم ما كان قبل ذلك فاجعلهم أمتي قال :هم امة أحمد .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح أمة يحجون لك البيت الحرام لا يقضون منه وطراً يعجون إليك بالبكاء عجيجاً ويضجون إليك بالبكاء ضجيجاً فاجعلهم أمتي قال: هم أمة أحمد.....قال موسى :يا رب فما تعطيهم على ذلك قال : أزيدهم المغفرة وأشفعهم فيمن وراءهم .....قال موسى :يا رب إني أجد في الألواح أمة يستغفرون من الذنوب يرفع أحدهم اللقمة إلى فيه فلا تستقر في جوفه حتى يغفر له يفتتحها باسمك ويختتمها بحمدك فجعلهم أمتي قال : هم أمة أحمد .....قال موسى : يا رب أجد في الألواح أمة هم السابقون يوم القيامة وهم الآخرون من الخلق فاجعلهم أمتي قال :هم أمة أحمد.....قال موسى :يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في الصدور يقرأونها فاجعلهم أمتي قال :تلك أمة أحمد .....قال موسى :يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة يعملها فلم يعملها كتبت له حسنة واحدة وان عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد.....قال موسى : ربي إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالسيئة ثم لم يعملها لم تكتب عليه وإذا عملها كتبت عليه سيئة واحدة فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح أمة هم خير الناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد .....قال موسى : يا رب إني أجد في الألواح أمة يحشرون يوم القيامة على ثلاث ثلل ،ثلة يدخلون الجنة بغير حساب ،وثلة يحاسبون حساباً يسيراً ،وثلة يمحصون ثم يدخلون الجنة فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد .....{قال موسى : يا رب بسطت هذا الخير لأحمد وأمته فاجعلني من أمه أحمد} قال الله تعالى : يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما أتيتك وكن من الشاكرين


    الإجابــة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن جماعة من المفسيرين رووا هذه القصة عن قتادة وروى بعض ألفاظها عن وهب بن منبه، وبعضها عن كعب الأحبار، وهذا يدل على أنه مأخوذ من أهل الكتاب، وقد رفعه ابن هبة الله في تاريخ دمشق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن سنده فيه ضعف.
    والله أعلم.

    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=106815

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    16,352

    افتراضي رد: يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال : بل لهم الجمعة دون أمتك

    حديث طويل روي مرفوعًا وموقوفًا، ومقطوعًا، ولكنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأسانيده ضعيفة، وقد حكم عليه بعض أهل العلم بالوضع، وكذا جماعة من المفسيرين رووا هذه القصة عن قتادة وروى بعض ألفاظها عن وهب بن منبه، وبعضها عن كعب الأحبار، وهذا يدل على أنه مأخوذ من أهل الكتاب، وقد رفعه ابن هبة الله في تاريخ دمشق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن سنده فيه ضعيف، فالحاصل:
    أن هذا الحديث لا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأقصى ما فيه أنه من مرويات أهل الكتاب.


    وبيانه:
    فهذا الحديث روي مرفوعًا بأسانيد لا تصح، فرواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة: (1 / 305 - 306)، قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في "ظلال الجنة" المطبوع بحاشية كتاب "السنة" (1 / 306): (إسناده ضعيف جدًا، بل موضوع، ولوائح الوضع عليه ظاهرة، وآفته أبو أيوب الجنائري واسمه سليمان بن سلمة الحمصي قال أبو حاتم: متروك لا يشتغل به. وقال ابن الجنيد: كان يكذب. وقال الخطيب: سعيد بن موسى مجهول، والجنائزي مشهور بالضعف.

    ثم رجعت إلى ترجمة سعيد بن موسى الأموي من الميزان، فإذا به يقول: (اتهمه ابن حبان بالوضع. ثم ساق له ثلاثة أحاديث هذا أحدها، وقال: موضوع.
    فالحمد لله على توفيقه).
    وروى أبو نعيم في دلائل النبوة: (ص 68 - 69)، وقَالَ عقب هذا الحديث: (وهذا الحديث من غرائب حديث سهيل، لا أعلم أحدا رواه مرفوعا إلا من هذا الوجه، تفرد به الربيع بن النعمان، وبغيره من الأحاديث، عن سهيل، وفيه لين).
    وجبارة بن المغلس الراوي عن الربيع : ضعفه أهل العلم ، وذكروا أنه يروي الموضوعات وإن لم يكن يتعمد الكذب.
    قال ابن حجر: (قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة ، منها :
    ما حدثنا به عن حماد بن يحيى الأبح، عن الحكم، عن ابن جبير، عن ابن عباس حديث: ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) ؟
    فأنكر هذا، وقال في بعض ما عرضت عليه مما سمعت: هذه موضوعة، أو : هي كذب.
    وقال الحسين الرازي، عن ابن معين: (كذاب).
    وقال البخاري: (حديثه مضطرب).
    وقال ابن أبي حاتم:كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك، وقال: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، كان يوضع له الحديث، فيحدث به، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب.
    وقال ابن عدي: في بعض حديثه ما لا يتابعه عليه أحد، غير أنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه). [تهذيب التهذيب: (1 / 289)].


    وروي هذا الخبر من كلام ابن عباس رضي الله عنه.
    رواه ابن أبي حاتم كما في تفسيره: (5 / 1587)، والإسناد فيه ضعف؛ فهو مسلسل بالرواة الذين لهم أوهام؛ قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب: (ص 233، 457، 493، 547): (المنهال بن عمرو الأسدي، مولاهم الكوفي: صدوق ربما وهم.
    قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي: صدوق، تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث.
    محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، صدوق سيء الحفظ جدًا.
    سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاري النحوي البصري: صدوق له أوهام).
    ثم إن صحت نسبة هذا الأثر إلى ابن عباس رضي الله عنه، فإنه لم يرفعه ولم ينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلعله مما قد سمعه ممن أسلم من أهل الكتاب، خاصة أنه من رواية سعيد بن جبير.


    وقد روي هذا الأثر من كلام كعب الأحبار منسوبًا إلى التوراة.
    رواه أبو نعيم في حلية الاولياء: (6 /33).
    وفي سنده عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ، وقد ضعفه ابن معين وأبو زرعة ، ونص البخاري أنه منكر الحديث، قال الذهبي رحمه الله تعالى في ميزان الاعتدال: (3 / 67): (عصام بن طليق:
    قال ابن معين: ليس بشيء.
    قلت: روى عنه طالوت بن عباد، والأسود شاذان.
    قال ابن عدي: لا نعرف له حديثًا منكرًا.
    وقال البخاري: مجهول منكر الحديث.
    وضعفه أبو زرعة).
    ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (17 / 367 - 369) في قصة طويلة، وقال عقبه: (ولا أرى هذا الحديث صحيحًا، لأن كعبا لم يدرك خلافة معاوية، وإنما مات في خلافة عثمان).
    وروي من كلام نوف البكالي رواه الطبري في التفسير: (10 / 489 – 490) ونوف البكالي هو ابن امرأة كعب الأحبار؛ فلعله أخذه منه).


    وروي من قول قتادة؛ رواه الطبري في "تفسيره: (10 / 452)، وعلق عليه ابن كثير رحمه الله تعالى بقوله: (ثم ظاهر السياق [أي : سياق آيات سورة الأعراف والتي فيها إلقاء موسى عليه السلام الألواح] أنه إنما ألقى الألواح غضبا على قومه، وهذا قول جمهور العلماء سلفًا وخلفًا.
    وروى ابن جرير عن قتادة في هذا قولًا غريبًا، لا يصح إسناده إلى حكاية قتادة، وقد رده ابن عطية وغير واحد من العلماء، وهو جدير بالرد، وكأنه تلقاه قتادة عن بعض أهل الكتاب، وفيهم كذابون ووضاعون وأفاكون وزنادقة). [تفسير ابن كثير: (3 / 477)]
    والله أعلم.
    وأمتثل قول ربي: {فَسَتَذْكُرُون ما أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •