هل هذا التعريف للرحمة في حق الرحمن الرحيم صحيح ؟؟؟

[ابو لمى]

اهل الرأي يجلسون يوصوصون الليل والنهار في الجامع وقلما صلوا على النبي عن الحالات المحتملة!!
أرأيت لو ان اخوين تزوجا من اختين وليلة الدخلة كل منهم دخل على زوجة الاخر بالخطأ . . ماهو الحل؟؟ ناس فاضية!!
أرأيت . .
أأيت لو . . .

[محمدعبداللطيف]

. . ولكن اسماءهم انصهرت تحت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
.
فيقول المسلمون مثلاً عند النكاح "على كتاب الله وسنة رسوله"
.

نعم أحسنت بارك الله فيك
إن الله تعالى تعبدنا بكتابه العزيز وبسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ،
والحق أن نفهم النصوص الشرعية بفهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
وأتباعهم من العلماء المجتهدين المعتبرين
ومن هؤلاء الأئمة المشهود لهم بالصدق والعدالة والإمامة في الدين والعلم والفضل والخير والصلاح ؛
الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب الفقهية ( الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد )
رحم الله الجميع ،
وكل هؤلاء متبعون للنصوص الشرعية ، وكان حرصهم وتعليمهم ونشرهم إنما هو للعلم الشرعي الصحيح ،
وكلهم على الطريق الصحيح ،
وكلهم متبعون للنبي صلى الله عليه وسلم حريصون على ذلك ،
أما الخطأ فهو واقع حتى من الصحابة ؛ لكن المسائل المتبعة في الشرع هي التي قام عليها الدليل وقد يخفى الدليل على بعض العلماء وقد يظهر لغيره أدلة أخرى وهذا لا يقدح في علمهم وعدالتهم ،
فكلهم يطلب الحق وينشره ،
وإذا أراد السائل أن يتبع إماما منهم يكون على مذهبه فيوافقه فيما قام عليه الدليل الصحيح الصريح فإن هذا هو المطلوب ، ولكن لا يتعصب لأحد ، ولا يجوز أن يعتقد وجوب اتباع أحد غير النبي في كل ما يقول . والمؤهل للنظر في كلام العلماء ما وافقه الدليل ، والعامي الذي لا يعرف النظر في الأدلة والموازنة يقلد من يثق بدينه وعلمه من العلماء ويعمل بفتواه . والله أعلم .

رحم الله الجميع ،

آمين

[ابو لمى]

ابو عبد اللطيف خفف الجو وحل هذه المسألة . .
أرأيت لو ان اخوين تزوجا من اختين وليلة الدخلة كل منهم دخل على زوجة الاخر بالخطأ . . ماهو الحل؟؟

[محمدعبداللطيف]

ابو عبد اللطيف خفف الجو وحل هذه المسألة . .
أرأيت لو ان اخوين تزوجا من اختين وليلة الدخلة كل منهم دخل على زوجة الاخر بالخطأ . . ماهو الحل؟؟

الجو خفيف معلك اخى الفاضل ابو لمى
السؤال:
الفتوى رقم(8306) تزوج أخوان اثنان بأختين في ليلة واحدة، وعند الصباح تبين لهما أن كلا منهما دخل بغير من عقد عليها العقد الشرعي (عقد النكاح) بطريق الخطأ، أي: أن كل واحد دخل بزوجة الآخر خطأ، فما الحكم الشرعي في ذلك، وكم تكون مدة العدة لكل منهما ؟

الجواب:
إذا كان الواقع كما ذكر: أولاً: يجب أن يفرق بين كل منهما وبين موطوءته فورًا حينما يتبين أنها غير زوجته، وأن تستبرئ بحيضة. ثانيًا: الأصل أن تعود كل منهما إلى من عقد له عليها بعد الاستبراء، ومن تبين حملها لحق الولد بالواطئ؛ لأنه وطء شبهة يعتقد حله، لا وطء زنا. ثالثًا: إذا رضي كل من الأخوين بموطوءته ورضيت به طلق كل منهما زوجته وتزوجها الآخر دون عدة ولا استبراء؛ لأن الماء ماؤه، ولو حملت فالولد لاحق به على كل حال. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(19/290- 291) عبد الله بن قعود ... عضو عبد الله بن غديان ... عضو عبد الرزاق عفيفي ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الرئيس

[الطيبوني]

هل هو أهل أن تأخذ عنه أمر جلل أو تتشاغل به . ؟

ناخذ عنه ماذا ؟
و هل يمكن لك او لاي طالب علم ان يستفيد من تفسيره ؟ و ما حدود ذلك ان امكن في رايك اخي الكريم ؟

و بالنسبة لما ذكرت عنه . فمن عادتي ان اذكر في مواضيع المنتدى كل ما ارى ان له علاقة بالموضوع ليسهل علي و على غيري ان يجد ما يهمه في موطن واحد ان شاء الله
و من الفائدة في ذلك ان يستفيد الناقل و القارئ من مشاركات الاخوة الكرام .
و من له اطلاع على تفاسير السلف و اهل السنة يعلم ان مقاتل في جل الكتاب ناقل لكلام غيره فلم يبتدي التفسير من نفسه
فلا يعدم الناظر في كتابه من فائدة ان شاء الله
و اصل الموضوع و جواب الاخوة الكرام و ما نقل من كلام بعض العلماء ارى في نفسي انه لم يمشى فيه على طريقة السلف الكرام
و فيه تثبيت لحجة نفاة الصفات في هذا الباب
فالاصل المقرر عند السلف ان لا يتجاوز القران و الحديث في النفي و الاثبات
و ان ما سكت عنه الشرع يسكت عنه ( كالرقة )
و الواجب ان ينبه في هذا الموطن ان كثير من اهل السنة يبينون احيانا معاني بعض الصفات بما يقرب المعنى . و ليس المقصود اثبات الفاظ او معاني لم يثبتها الشرع . و احيانا يسلط الناظر في ذلك النفي لبعض الالفاظ و المعاني التي ربما ينفى معها بعض المعاني الثابتة في الشرع .

و الله اعلم

[ابو لمى]

المقصد أخي اذا تفرد بفهم معين تتعامل معه بحذر . . تفسيره يقال انها صحيفة الكلبي . .
واذا كان ماتعرض له مثل "يرق" تتعلق بجناب المولى عز وجل فهو ليس من تقلده دينك او عقيدتك . . ناهيك عن فهمك او رأيك الشخصي . .
. .
ضعفوه جدا بل واتهموه بالكذب ولمسوا عقيدته نفسها . . فإذا كان ثابتا انه ضعيف جدا في الحديث إن كان عنده حديث نفهم أن تفسيره صحف وجدها . .
. .
وانا هنا لا اعترض على ما كتبت . . بالعكس . . لابد من ذكر كل ما ذكر والحديث ذو شجون . .ولكن قصدي لا تبني على كلامه عقيدتك(عنوان الموضوع) . . سواء أصاب أو اخطأ . . إن كان مايقول صواباً فعلماء السلف في القرون الخيرة كثر . .
. .
وابن كرام ثم ابن الهيصم بعده بعد ذلك يقال انهم كانوا متأثرين به والله اعلم . . .وآفة الأخبار رواتها . . أسرفوا كثيرا حتى تحدثوا عن الكبد والطحال!
.
ومع ذلك وعلى شرهم فهم أخف شراً من المعطلة !! أثبتوا على الأقل . .
.

[الطيبوني]

.............................. ...........

تفسير سورة لقمان للشيخ العثيمين رحمه الله

اللطيف من أسمائه تعالى، وله معنيان حسب ما يتعدى به: إن تعدى باللام {لطيف لما يشاء} فمعناه: الإحسان، وإن تعدى بالباء فمعناه: العلم بالخفايا، فهو لكمال علمه لطيف، كل شي؛ يعلم به.

هناك معنى ثالث - لكن ما لا ندري هل ينطبق على أوصاف الله تعالى أم لا ؟

- اللطيف هو الرقيق عند الناس يقولون: فلان لطيف، يعني: رقيق حسن الخلق ، وعندي أن هذا داخل في قوله تعالى : {إن ربي لطيف لما يشاء} لأنه تعدى باللام يعني: معناه الإحسان، فإن الإحسان أخص أيضا من حسن الخلق؛ لأنه يتضمن الإنعام على من لطف له.