وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون

[أبو البراء محمد علاوة]

تفسير قوله تعالى -( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ) الآية من سورة الزمر آية 47 .
قال الإمام ابن جرير الطبري تعالى في تفسير قوله تعالى: ( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) الآية .
وبدا لهم من الله، يقول: وظهر لهم يومئذ من أمر الله وعذابه , الذي كان أعده لهم , ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون أنه أعده لهم .
وقال الإمام القرطبي في تفسيره تعالى :-
فــبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" من دخول النار.
وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء هذه آيتهم وقصتهم.
وقال عكرمة بن عمار: جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعاً شديداً, فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: أخاف آية من كتاب الله "وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" فأنا أخشى أن يبدو لي ما لم أكن أحتسب.
وقال الإمام ابن كثير في تفسيره تعالى : -

"وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" أي وظهر لهم من الله من العذاب والنكال بهم ما لم يكن في بالهم ولا في حسابهم .
وقال الإمام البغوي تعالى في تفسيره : -
(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) أي: ظهر لهم من عقوبات الله وسخطه وشدة عذابه ما لم يكن في حسابهم، وقال مجاهد: عملوا أعمالاً توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات . أهـ .

فعلى المرء أن ينظر في أعماله وأقواله فهل هي موافقة للقرآن الكريم ولما جاء به النبي ، وهل هو ممن حاسب نفسه قبل أن تحاسب فينجو بأذن الله تعالى من كل ما يغضب الرب، فحري بالمسلم أن يجتهد فيما يكتبه ويتحرى الصواب وهل هو موافق لأقوال السلف أم ْ لا ؟ فالعاقل خصيم نفسه .
قال الشوكاني ـ ـ في الآية: " وفي هذا وعيد عظيم وتهديد بالغ ".
وقال الشنقيطي ـ ـ : " وما تضمنته هذه الآية الكريمة ، من أنهم يبدوا لهم يوم القيامة حقيقة ما كانوا يعملونه في الدنيا جاء موضحاً في آيات أخر، كقوله تعالى : ( هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت) وقوله تعالى: (ينبأ الإنسان يومئذٍ بما قدّم وأخّر)، وقوله تعالى (علمت نفس ما قدّمت وأخّرت )، وقوله تعالى ( ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداَ ) وقوله تعالى : ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً) إلى غير ذلك من الآيات ".
ولقد أحسن الشاعر حين قال:
ولــــو أنـــا إذا متنا تــركنا ... لكان الموت راحة كل حييّ
ولكـنا إذا متـــنا بعــــــثنا ... فيسأل ربنــا عن كــل شيءِ
<span style="font-family:traditional arabic;"><font size="5"><span style="color:#0000ff;"><span style="line-height: 36px;">http://vb.tafsir.net/tafsir573/#.V7OM-lt961s

[أم علي طويلبة علم]

وقال عكرمة بن عمار: جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعاً شديداً, فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: أخاف آية من كتاب الله "وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" فأنا أخشى أن يبدو لي ما لم أكن أحتسب.

كان ينبغي حسن الظن بالله وأن يغلب جانب الرجاء عند سكرات الموت