بسم الله الرحمن الرحيم
هل يوجد من تكلم من العلماء في التفريق بين صحة الحديث وصحة الاسناد غير الحافظ بن حجر وابن الصلاح ؟ وهل هذا الكلام مطلق فمثلاً لو وجدنا مصنفاً حكم على الحديث وقال اسناده صحيح فهل هذا يعني انه لم يصحح المتن ام انه غير مطلق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يوجد من تكلم من العلماء في التفريق بين صحة الحديث وصحة الاسناد غير الحافظ بن حجر وابن الصلاح ؟ وهل هذا الكلام مطلق فمثلاً لو وجدنا مصنفاً حكم على الحديث وقال اسناده صحيح فهل هذا يعني انه لم يصحح المتن ام انه غير مطلق ؟
وابن كثير في اختصار علوم الحديث ، والعراقي حيث قال :
والحكم للإسناد بالصحة أو *** بالحسن دون الحكم للمتن رأوا
وانظر هنا :
http://majles.alukah.net/t98018/
الذي دعاني لكتابة هذا الموضوع اخي ان بعض اهل السنة حين اتيته بحديث وتصحيح الشيخ الالباني رحمه الله لأسناد الحديث قال هذا تصحيح للاسناد دون المتن مع ان الشيخ الالباني لم يذكر علة في متن الحديث بعد ذلك
بارك الله فيك أخانا الكريم .
إذا أطلق المحدثون وقالوا : الحديث صحيح ، - وكثيرا ما يطلقونه أيضا في قولهم : إسناده صحيح - فإنهم يعنون به صحة الاسناد والمتن معا ، والشيخ الألباني رحمه الله إذا صحح حديثا ما فإنه يقصد تصحيحه إسنادا ومتنا إلا أن ينص على خلاف ذلك ، وغالبا يقول إذا صحَّح الاسناد وضعَّف المتن : شاذ بهذا اللفظ.
ونحوها من العبارات .
لكن ربما يترجح لدى من يحاورك ممن ذكرتهم ضعف الحديث فيرونه معلولا ، ولا يرون تصحيح الشيخ الألباني له صحيحا.