فوائد فقهية نسائية متجددة

[فوائد فقهية]

دعاء العودة من الحج والعمرة والطاعة

�� في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة، يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول:

(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)

�� قال ابن عبد البر:في هذا الحديث الحض على ذكر الله وشكره للمسافر على أوبته ورجعته وشكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه بما هو أهله. (التمهيد 242/15)

�� قال ابن حجر: عند الجمهور يشرع قول ذلك في كل سفر إذا كان سفر طاعة، كصلة الرحم، وطلب العلم، لما يشمل الجميع من اسم الطاعة.

وقيل: يتعدى أيضا إلى المباح لأن المسافر فيه لا ثواب له فلا يمتنع عليه. (فتح الباري 189/11)

[فوائد فقهية]

سنة يغفل عنها

* في سنن أبي داود عن نبينا صلى الله عليه وسلم: (إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)

* في الموسوعة الفقهية:
يسن للمصلي إذا كان (منفردا) أو إماما أن يتخذ أمامه سترة تمنع المرور بين يديه، وتمكنه من الخشوع في أفعال الصلاة، لحديث : ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها، ولا يدع أحدا يمر بين يديه )

وهذا يشمل السفر والحضر، كما يشمل الفرض والنفل .

* والمقصود منها : كف بصر المصلي عما وراءها، وجمع الخاطر بربط خياله كي لا ينتشر، ومنع المار كي لا يرتكب الإثم بالمرور بين يديه .

قال الحنابلة : تسن السترة للإمام والمنفرد ولو لم يخش مارا يمر بين يديه .

أما المأموم فلا يستحب له اتخاذ السترة اتفاقا، لأن سترة الإمام سترة لمن خلفه , أو لأن الإمام سترة له. (الموسوعة الفقهية 24/177)

* والسنة الدنو من السترة، وأن يكون ارتفاعها ثلثا ذراع، ولو وضعت أي شيء له ارتفاع كفى.


__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

لك إحدى خيرات ثلاث عند الدعاء

*** قال نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
- إما أن تعجل له دعوته في الدنيا.
- وإما أن تدخر له في الآخرة.
- وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك.
قالوا يا رسول الله: إذاً نكثر؟ قال: الله أكثر» رواه الإمام أحمد.

*** قال الشيخ ابن باز:
فالمسلم إذا دعا وتضرع إلى الله سبحانه وتعالى فهو على خير عظيم، مأجور ومثاب، وقد تُعجل دعوته، وقد تؤجل لحكمة بالغة، وقد يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من المسألة التي سأل.

لكنلا يتوسل إلى الله إلا بما شرع، من أسمائه سبحانه وتعالى وصفاته، أو بتوحيده سبحانه، أو بأعمالك الصالحة،فتقول: يا ربي أسألك بإيماني بك وإيماني بنبيك محمد عليه الصلاة والسلام، اللهم إني أسألك بحبي لك، أو بحبي لنبيك محمد عليه الصلاة والسلام.

أما التوسل بجاه فلان، أو بحق فلان، فهذا لم يأت به الشرع، ولهذا ذهب جمهور العلماء إلى أنه غير مشروع فالواجب تركه. (فتاوى نور على الدرب 359/1)
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

*صلاة غير مقبولة! *

* في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أرجع رجلاً ثلاث مرات ويقول له: (ارجع فصل فإنك لم تصل)، لأنه ترك الطمأنينة في صلاته.


* وفي صحيح البخاري أن حذيفة رضي الله عنه رأى رجلا لا يتم الركوع والسجود، فقال له: «ما صليت، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم عليها»


* الطمأنينة في الصلاة ركن من أركانها،
والدنيا التي نعجل في صلاتنا لأجلها هي بيد من نصلي بين يديه،
ولن تتغير حياتك بصلاتك حتى تؤديها كما أمر الله، وكما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[فوائد فقهية]

فرصة لطلب العلم من بيتك وعبر جوالك

* إعــلان فتح التسجيل في نظام التعليم عن بُعد
https://goo.gl/FohH4X

يعلن مركز المؤصل العلمي عن فتح باب التسجيل في برنامج نماء التعليمي عبر موقع وتطبيقات البرنامج (الدفعة الثالثة )

* فكرة البرنامج:

-أولاً: المنهجية: تم تحديد المتون التأصيلية -باستشارة نخبة من أهل العلم المختصين- وقمنا بتسجيل دروس مرئية مناسبة في مقدارها, تشرح المتن بطريقة تختلف عن الكتاب وتم تقسيم الكتاب والدرس المرئي إلى مقررات يومية.

- ثانياً: توفير الوسائل التعليمية للطلاب:

- توفير كتب البرنامج في المكتبات ونسخ (pdf) لجميع الكتب المقررة وتقسيماتها اليومية.
- توفير الشرح بصيغ مرئية وصوتية لسماع الدرس أو تحميله.
- وضع نظام بنك الأسئلة وفيه أسئلة الطلاب حول المقرر والإجابة عنها.

- ثالثاً: طريقة الدراسة:

- إتمام المقرر اليومي وهو قراءة قرابة 15 صفحة من الكتاب وسماع درس مدته 15 دقيقة.
- الإجابة عن الواجب اليومي وهو 5 أسئلة من المقرر اليومي.
- المشاركة في المناقشة والمسابقات العلمية الأسبوعية للطالب المرتبط بنظام المجموعات.
- الإجابة عن الاختبار النهائي وعمل بحث مختصر في أحد المواضيع المتلعقة بالكتاب.

-المسارات الدراسية:

- مسار الفرد: مسار مفتوح، ومدة التسجيل والدراسة فيه مفتوحة، يشترك الطالب في المتن ويواصل دراسته دون الارتباط بمجموعة.

-مسار المجموعات: مسار محدد، ومدة الانضمام إليه والدراسة فيه محددة
بعد التسجيل يمكنك الإشتراك فيه عبر (قائمة المجموعات المفتوحة) في أيقونة مجموعتي.

- يوجد مجموعات خاصة بالنساء

-بداية الدراسة: في مسار المجموعات يبدأ يوم الأحد 24 ذوالحجة 1437هـ الموافق 25 سبتمبر 2016م، وستكون الدراسة 5 أيام في الأسبوع ونتوقف في فترات الاختبارات والإجازات المدرسية.
أما في المسار الفردي الوقت مفتوح للطالب في بدء الدراسة وإتمامها.

-طريقة التسجيل:

التسجيل والدراسة من خلال موقع وتطبيقات برنامج نماء التعليمي من خلال الروابط التالية:

- الموقع الإلكتروني:

http://pnamaa.net/pages/Inscription

- تطبيق آندرويد:

https://goo.gl/oAEXyf

- تطبيق آيفون:

https://goo.gl/de9LQp

[فوائد فقهية]

من أسباب زوال الكرب

* قال الضحاك بن قيس:
اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس كان عبدا صالحا ذاكرا لله، فلما وقع في بطن الحوت قال الله:{فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}

وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما {أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين، آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين}. (رواه ابن أبي شيبة 137/7)


__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

كفارة الخطايا

* في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه أنه قال: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)

* قال ابن رجب: قيام الليل يكفر الخطايا؛ لأنه أفضل نوافل الصلاة، وفي الترمذي مرفوعا: (عليكم بقيام الليل،
فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله عز وجل، ومنهاة عن
الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد) (جامع العلوم والحكم 806/2)

* فحافظي عليه ولو على ركعة الوتر

قال النووي: فضيلة القيام بالليل والقراءة فيه تحصل بالقليل والكثير، وكلما كثر كان أفضل. (التبيان ص 64)

* وأفضل القيام إحدى عشرة ركعة، لأنه الذي داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين.

__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

سعياً في تطوير خدمة فوائد فقهية نسائية، والاستفادة من اقتراحاتكن

هذه استبانة نود منكن كرماً المشاركة فيها، وهي اختيارات سهلة التعبئة


https://goo.gl/forms/fM5edqqFR8yvtKLU2

[فوائد فقهية]

من أعظم أسباب محبة الله للعبد مداومته على النوافل، وهي من أسباب إجابة الدعاء ودفع البلاء.

كما قال الله تعالى في الحديث القدسي الثابت في صحيح البخاري: (وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به .. وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)

* ‏وهذه 100 سُنّة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم،حري بنا أن نطبق ولو بعضها لننال محبة الله، وننشرها ونعلمها أبناءنا وطلابنا.

http://aldawah0.blogspot.com/2015/03/blog-post.html?m=1

كل سُنّة موثّقة بالدليل.
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

ضابط ما يمنع وصول الماء في الوضوء

* يجب في أعضاء الوضوء إزالة كل شيء له جرم إذا حككته زال، كالبوية والطامس والعجين والمسكرة التي توضع في رموش العين إذا كان لها جرم وليست لونا فقط، وهذا عام في كل أدوات التجميل،
فما له لون فقط لا يضر وجوده، وما له جرم فيجب إزالته.

* قال النووي: إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته، سواء كثر ذلك أم قل،
ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت، صحت طهارته. (المجموع 467/1)

* أما الرأس فإن كان مغطى بالحناء ونحوه فيصح المسح عليه،
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لَبَّدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه، ولا حاجة إلى أنها تنقض الرأس وتَحُتُّ هذا الحناء، لأنه ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في إحرامه ملبداً. (فتاوى المرأة المسلمة 1/28)
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

وسئل الشيخ ابن عثيمين: هل الكحل مانع من وصول الماء في الوضوء؟

فأجاب: ماكان مثل الحبر ونحوه من الألوان فليس بمانع، حتى وإن جرى إذا أصابه ماء،
وما كان له جرم أو طبقة كثيفة فلا بد من إزالته عند الوضوء. (ثمرات التدوين ص30)
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

هل يشرع ختم العام بعبادة معينة؟

* قال الشيخ أ.د. سعد الخثلان:
تخصيص آخر العام الهجري بعبادة معينة لا أصل له، ولذلك فالرسائل التي ترسل: (اختم عامك بكذا من العبادات) لا أصل له، وهو من البدع الإضافية.


- لكن يذكّر الناس بمحاسبة النفس، فهي مشروعة كل وقت، وعند تغير الأحوال، كان عمر رضي الله عنه إذا غربت الشمس ضرب قدمه بالدرة وقال: يا نفس ماذا عملت اليوم؟


- إذا كان للإنسان عبادة يداوم عليها كصيام الأثنين مثلا فوافق نهاية العام فلا بأس أن يصوم لأنه لم يقصد التخصيص.


* والبعض يظن أنه وقت رفع الأعمال وهذا غير صحيح.


* قال ابن القيم:
- عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.


- ويعرض عمل الأُسبوع يوم الأثنين والخميس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.


- ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها، كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري.


- ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر. (طريق الهجرتين ص٧٥)

[فوائد فقهية]

أفضل وقت لصيام النفل المطلق

* قال الحسن: إن الله افتتح السنة بشهر حرام، وختمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه. (لطائف المعارف 34/1)

* في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أفضل الصيام بعد رمضان، شهر الله المحرم)، فيسن الإكثار فيه من الصيام.

* وقد ورد في فضل الصيام ما يبعث الهمم للمبادرة إليه، فمن ذلك ما في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام جُنة، وحصن حصين من النار)،

قال ابن عبد البر: والجُنة الوقاية والستر من النار، وحسبك بهذا فضلا للصائم. (التمهيد 53/19)


__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

موقع مفيد انطلق اليوم

وهذا رابط الموقع ������

http://almohawer.com/

وله تطبيق في الأندرويد والآيفون

[فوائد فقهية]

قاعدة في الحيض

* قال ابن تيمية: الأصل في كل ما يخرج من الرحم أنه حيض حتى يقوم دليل على أنه استحاضة؛ لأن ذلك هو الدم الأصلي الجبلي وهو دم ترخيه الرحم ودم الفساد دم عرق ينفجر؛ وذلك كالمرض؛ والأصل الصحة لا المرض. فمتى رأت المرأة الدم جار من رحمها فهو حيض تترك لأجله الصلاة.

وكذلك المرأة المنتقلة إذا تغيرت عادتها بزيادة أو نقص أو انتقال فذلك حيض، حتى يعلم أنه استحاضة باستمرار الدم؛ فإنها كالمبتدأة.

والمستحاضة ترد إلى عادتها ثم إلى تمييزها ثم إلى غالب عادات النساء كما جاء في كل واحدة من هؤلاء سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. (مجموع الفتاوى 239/19)

* وسنذكر بإذن الله في الرسالة القادمة غداً بإذن الله تفاصيل في أحكام الاستحاضة.
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

متى نحكم بأن الدم دم استحاضة؟

* جمهور الفقهاء على أن الدم إذا استمر وزاد على خمسة عشر يوماً فإنه يكون استحاضة لا حيضاً، فتغتسل وتصلي وتصوم ويكون حكمها كالطاهرات في إتيان زوجها لها. (ينظر تفصيله في موسوعة الطهارة للدبيان 120/8)

* قال الشيخ ابن عثيمين:
للمستحاضة ثلاثة حالات:
الحالة الأولى: أن يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضة، فهذه ترجع إلى مدة حيضها المعلوم السابق فتجلس فيها ويثبت لها أحكام الحيض، وما عداها استحاضة، يثبت لها أحكام المستحاضة.

مثال ذلك: امرأة كان يأتيها الحيض ستة أيام من أول كل شهر، ثم طرأت عليها الاستحاضة فصار الدم يأتيها باستمرار، فيكون حيضها ستة أيام من أول كل شهر، وما عداها استحاضة

الحالة الثانية: أن لا يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضة، بأن تكون الاستحاضة مستمرة بها من أول ما رأت الدم من أول أمرها، فهذه تعمل بالتمييز، فيكون حيضها ما تميز بسواد أو غلظة أو رائحة يثبت له أحكام الحيض، وما عداه استحاضة يثبت له أحكام الاستحاضة.

الحالة الثالثة: ألا يكون لها حيض معلوم ولا تمييز صالح، بأن تكون الاستحاضة مستمرة من أول ما رأت الدم ودمها على صفة واحدة أو على صفات مضطربة لا يمكن أن تكون حيضا، فهذه تعمل بعادة غالب النساء، فيكون حيضها ستة أيام أو سبعة من كل شهر، يبتديء من أو المدة التي رأت فيها الدم، وما عداه استحاضة. (مجموع فتاويه 321/11)
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

صيام ساعات يكفر سنة كاملة!

- في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)

- يوم تاسوعاء الذي هو التاسع من محرم يستحب صومه مع العاشر، وقد قطع النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه أن يصومه إن بقي فمات قبل بلوغه (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)
فالأفضل صيامه مع عاشوراء.

- من صام يوم عاشوراء وحده فذلك جائز، نص عليه ابن تيمية وابن عثيمين رحمهم الله.

- من كان في بلد غير بلده فإنه يصوم معهم في التاريخ الذي يرون أنه عاشوراء.

- قال الشيخ ابن عثيمين:
صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه.

__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

مونتاج مميز لمجموعة من أهل العلم حول يوم عاشوراء في ثلاث دقائق فقط

[فوائد فقهية]

كيف تربي نفسك على العبادة؟

- من جميل لفتات الشيخ ابن عثيمين قوله حاكياً عن تجربته في ذلك:

واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله أحببت الطاعة وألفتها، وصرت بعد ما كنت تكرهها تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها.

ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصلي مع الجماعة، ويثقل عليه ذلك عندما يبدأ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرة عين، ولو تأمره ألا يصلي لا يطيعك.

فأنت عود نفسك وأكرهها أول الأمر، وستلين لك فيما بعد وتنقاد. (شرح رياض الصالحين 91/2)

- قال ابن تيمية:
من رجا شيئا طلبه، ومن خاف من شيء هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.

وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى الكبرى 62/5)

__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

عمل يسير ثبت في أحاديث صحيحة أن من فعله

1- غفر ذنبه
2- يدخل به الجنة
3- ينال شفاعة المصطفى عليه الصلاة والسلام
4- والدعاء بعده مستجاب

وهو متابعة المؤذن ثم يقول مثله.

* وهذه الأدعية الثابتة بعده:

(إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). أخرجه مسلم.

(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلَّت له شفاعتي يوم القيامة). أخرجه البخاري.

وهذا الدعاء يقال بعد ذكر المؤذن للشهادتين: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبمحمدٍ رسولاً وبالإسلام ديناً، غفر له ذنبه). أخرجه مسلم.


__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl