كم من معقل للإسلام قد هدموه

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

قال الامام ابن القيم رحمه الله
فصل
وأما النفاق :
فالداء العضال الباطن الذى يكون الرجل ممتلئا منه وهو لا يشعر فإنه أمر خفي على الناس وكثيرا ما يخفى على من تلبس به فيزعم أنه مصلح وهو مفسد
وهو نوعان : أكبر وأصغر فالأكبر : يوجب الخلود في النار في دركها الأسفل وهو أن يظهر للمسلمين إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وهو في الباطن منسلخ من ذلك كله مكذب به لا يؤمن بأن الله تكلم بكلام أنزله على بشر جعله رسولا للناس يهديهم بإذنه وينذرهم بأسه ويخوفهم عقابه
وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر
وذكر طوائف العالم الثلاثة فى أول سورة البقرة : المؤمنين والكفار والمنافقين
فذكر في المؤمنين أربع آيات وفي الكفار آيتين
وفي المنافقين ثلاث عشرة آية لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا لأنهم منسوبون إليه وإلى نصرته وموالاته وهم أعداؤه
يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح وهو غاية الجهل والإفساد
فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه !
وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه ! وكم من علم له قد طمسوه ! وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه ! وكم ضربوا بمعاول الشبه فى أصول غراسه ليقلعوها ! وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها !
فلا يزال الإسلام وأهله منهم فى محنة وبلية ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية ويزعمون أنهم بذلك مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون [ البقره : 12 ] يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون [ الصف : 8 ]
اتفقوا على مفارقة الوحي فهم على ترك الاهتداء به مجتمعون وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون [ المؤمنون : 53 ]
يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا [ الأنعام : 112 ]
ولأجل ذلك اتخذوا هذا القرآن مهجورا [ الفرقان : 30 ]
درست معالم الإيمان في قلوبهم فليسوا يعرفونها ودثرت معاهده عندهم فليسوا يعمرونها وأفلت كواكبه النيرة من قلوبهم فليسوا يحيونها وكسفت شمسه عند اجتماع ظلم آرائهم وأفكارهم فليسوا يبصرونها لم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأسا ولم يروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأسا
خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة وعزلوها عن ولاية اليقين وشنوا عليها غارات التأويلات الباطلة فلا يزال يخرج عليها منهم كمين بعد كمين نزلت عليهم نزول الضيف على أقوام لئام فقايلوها بغير ما ينبغي لها من القبول والإكرام وتلقوها من بعيد ولكن بالدفع فى الصدور منها والأعجاز وقالوا : ما لك عندنا من عبور وإن كان لا بد فعلى سبيل الاجتياز

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

لم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأسا ولم يروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأسا خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة وعزلوها عن ولاية الي

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

يرفع للفائدة

[راشد الدوسري]

جزاك الله خيرا.
نقلٌ موفق.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[الدكتور حسين حسن طلافحة]

السلام عليكم، جزاكم الله خيراً على النقل المفيد، وهي عادتكم، فلماذا نستغرب؟!

في كلام ابن القيم هذا لا يملك المرء، إلا أن يقول "تؤبرني يا شيخنا على هذا الأدب والفن"، بصراحة هذه الكلمات والألفاظ الجزلة، ليس فيها غريب ولا مستكره، ولا ساقط ولا رديء، كلها جمال بجمال، وإنما فيها القوة والمتانة، ولا أشك أن أي متمعن فيها ولو للحظة، سيفتح فمه متعجباً لهذا البحر الذي لا يتوقف في أوصافه وتشبيهاته، وإنك لو تمعنت أكثر وأكثر، ستجد أن ابن القيم لم يترك أدب إلا استخدمه وأبدع فيه، يبدأ مقالته –إذا صح أن نسميها بذلك- بشيء من تقسيمات أهل الفقه، فهو فقيه لا يمكن له أن يتخلى عن تقسيماته وتفصيلاته، فيقول " وهو نوعان : أكبر وأصغر فالأكبر"، ثم يتبع حديثه بكم متعجباً من كثرة إفسادهم، وعبارته هذه "فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه !، تكفي بأن تبلغ معاني عشرين صحيفة من مشاعر التحسر وإظهار التأسف مما فعلوه بمعاقل الإسلام، فرحمك الله يا شيخنا، ما أحكم كتابتك وأحسنها! كل فقرة تسلم إلى أختها.

جزاك الله خيراً أبا محمد، وأدخلك الفردوس، اختيارات موفقة، والسلام عليكم.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت جزاك الله خيراً وأدخلك الفردوس،
و رحم الله الامام ابن القيم

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

يرفع للفائده

[السليماني]

جزاك الله خيراً

ونسأل الله العافية

[الحافظة]

صبر جميل
والله المستعان على مايصفون

قال ابن القيم رحمه الله : "وجملة أمرهم أنهم في المسلمين كالزغل في النقود، يروج على أكثر الناس لعدم بصيرتهم بالنقد، ويعرف حاله الناقد البصير من الناس، وقليل ما هم. وليس على الأديان أضرّ من هذا الضرب من الناس، وإنما تفسد الأديان من قِبلهم، ولهذا جَلَّى الله أمرهم في القرآن، وأوضح أوصافهم، وبيّن أحوالهم، وكرّر ذكرهم؛ لشدة المؤنة على الأمّة بهم وعِظم البلية عليهم بوجودهم بين أظهرهم، وفرط حاجتهم إلى معرفتهم والتحرّز من مشابهتهم والإصغاء إليهم، فكم قطعوا على السالكين إلى الله طريق الهدى، وسلكوا بهم سبل الردى، وعَدُوهم ومنّوهم، ولكن وعدوهم الغرور، ومنّوهم الويل والثبور".

.. بارك الله فيكم ورفع ربي قدركم ..

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

شكرا لك ... بارك الله فيك

[ابن أبي الحسن]

جزاك الله خيرا

كتب سبحانه الذل عليهم.

يجب أن لا ننسى المنافقين من الدعاء ، بأن يرينا فيهم عجائب قدرته.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[المسلم الحر]

بارك الله فيك أخي في الله على هذا النقل الرائع
لكن يا محب هلا أكملت لنا الفائدة بنقلك عن النفاق الأصغر الذي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من رحم الله