خالطوا الناس مخالطة جميلة إن متم بكوا عليكم

[احمد ابو انس]

‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : خالطوا الناس مخالطة جميلة
إن متم بكوا عليكم
وإن عشتم حنّوا إليكم

ماصحة هذا الأثر؟

[أبوعاصم أحمد بلحة]

لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن:
أخرجه الدارمي في "السنن" (320)، وابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (28)، والبيهقي في "الزهد" (189) من طريق الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق الأزدي، عن ربيعة بن ناجذ، قال: قال علي رضي الله عنه، "كونوا في الناس كالنحلة في الطير: إنه ليس من الطير شيء إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة، لم يفعلوا ذلك بها، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم، فإن للمرء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب". لفظ الدارمي. وعند ابن أبي الدنيا: (خالقوا الناس) مكان: (خالطوا الناس).
قال حسين أسد: "إسناده صحيح".

[احمد ابو انس]

بارك الله فيك شيخنا.

[أبو مالك المديني]

وقال العلامة الألباني في الضعيفة تحت حديث:
1187- خالقوا الناس بأخلاقهم ، وخالفوهم بأعمالهم.
ضعيف .
..... وأما قول العقيلي فيما تقدم : هذا يروى بغير هذا الإسناد ...
فكأنه يعني ما روى حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه قال : قال عبد الله : خالطوا الناس وزايلوهم ، وصافوهم بما تشتهون ، فدينكم لا تكلمونه.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (3/46/1) والبيهقي في "الزهد الكبير" (21/2.قلت : وإسناده صحيح لولا عنعنة حبيب ; فإنه مدلس . وأورده الهيثمي في "المجمع" (7/280) هكذا موقوفا وقال : رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
قلت : وعلقه البخاري في "الأدب " من "الصحيح" (10/436 ، فتح) وقال
الحافظ : وصله الطبراني من طريق عبد الله بن باباه عن ابن مسعود قال : ... وأخرجه ابن المبارك في "كتاب البر والصلة " من وجه آخر عن ابن مسعود ، وعن عمر مثله ، لكن قال : وانظروا لا تكلموا دينكم.
وقال البيهقي عقبه : روي عن علي رضي الله عنه . وأسنده بعض الضعفاء عن عبد الله ، وليس بشيء.
قلت : وقد أخرجه الدارمي (1/92) عن علي موقوفا بلفظ : خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم ، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم ، فإن للمرء
ما اكتسب ، وهو يوم القيامة مع من أحب.
قلت : وإسناده حسن . والحديث عزاه في "الجامع الكبير" (2/17/2) و" المنتخب" (1/132)
للعسكري في "الأمثال " عن ثوبان.
نعم قد صح الحديث مرفوعا بلفظ : خالطوهم بأجسادكم ، وزايلوهم بأعمالكم. وهو مخرج في "الصحيحة " رقم (452) .اهــ

قلت : صوابه : ( 457 ) في الصحيحة .