مارأيكم في مؤلفات محمد ابوزهرة (رحمه الله)؟

[أمل*]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بارك الله فيكم ، قرأت في بعض كتب الشيخ محمد أبو زهرة ن فوجدت أسلوبا جميلا ، ومعلومات قيمة ، ولكني علمت انه أشعري ، فهل هناك ملاحظات أخرى؟وخاصة فيما يتعلق بكتبه عن الفقهاء أبن تيمية وابوحنيفة وابن حزم وغيرهم
جزاكم الله خيرا

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختى ، الشيخ أبوزهرة رحمه الله تعالى رحمة واسعة ، واحد من علماء الأمة ، ومن لايراه عالماً فهو على الأقل مسلم وبشر يؤخذ من كلامه ويرد على أى حال ، شأنه فى ذلك شأن كل البشر ، فليس هناك كلام يؤخذ كله من دون مناقشة إلا كلام المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم.
لذا أنصحك فى الله بأن هذا السؤال ليس محله هنا فى المنتدى ليجيب عليه كل متعصب أو من يظن نفسه انه من طلاب العلم .
ولو أرسلتى هذا السؤال للمؤسسات الرسمية لكان أنفع واجدى لك ولإخوانك فى المنتدى.
فعليك بتوجيه هذا السؤال لدار الإفتاء والإرشاد بالمملكة العربية السعودية ، وكذلك كل مؤسسة عامة فى الدول المختلفة ، ويمكنك توجيه السؤال لأهل العلم المعتبرين ، وأنبه على المعتبرين لأن هناك من بعض الحاصلين على درجات علمية بطرق مشبوهة وكذلك من حصل عليها بأبحاث سطحية ، وكانت لهم حظوة فالتحقوا بكليات أو معاهد ، من هؤلاء من أخذ يدلوا بدلوه وكان أولى به السكوت من باب إذا بليتم فاستتروا.
على أية حال كما نصحتك توجهى بالسؤال لمثل هذه المؤسسات ، لتجدى الإجابة من تجمع لعلماء يطمئن بها قلبك ، ثم تنشرينها على إخوانك لينتفعوا بها.
أمابالنسبة لى فإن كتاب تاريخ المذاهب الإسلامية ومعه الكتب الثمانية فى تراجم الأئمة للشيخ أبو زهرة رحمه الله ، هى من أهم مصادر تراجم الأئمة رضوان الله عليهم ، ولا يطلب منى احد مساعدته فى أطروحة جامعية فى الشريعة إلا وأشرت عليه بقراءة هذه الكتب أولا ، لأن فيها ترجمة لكل إمام وأصول فقهه ، وحياته وعصره وكذلك شواذ الفتيا ، ثم تلاميذه وأهم مصادر الفقه فى المذهب ، وغير ذلك الكثير من الفوائد والأدب الجم مع الأئمة رضوان الله عليهم ، كل ذلك مع عرض وتصوير رائع.
والباحث الحقيقى الذى يعمل على بصيرة لا يكتفى بمصدر واحد ولا بقراءة واحدة بخاصة للتاريخ.
هذا رأيى والله تعالى أعلم بالصواب.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إمام الأندلس]

أعجبتني ترجمته للإمام ابن حزم رحمة الله عليه

[شريف شلبي]

وأنا أعجبني جداً رد أخينا : القانوني

[الأمل الراحل]

وأنا لم يعجبني رد القانوني ففيه تحامل على طلبة العلم الذين تولوا الرد على أبي زهرة وبيان سقطاته واتهامهم بالتعصب .

سأعود إن شاء الله .

[أبو عبدالرحمن]

وأنا أعجبني جداً رد أخينا : القانوني

بل هو رد عجيب غير مُعجِب ، ينبئ عن جهل ذريع بواقع المنتديات العلمية المتخصصة ، ولا أظن كاتبه إلا قد استعار المعرف من صاحبه
وعجبي ليس من رأيه فحسب ، وإنما من وصول كاتب إلى هذا الموقع وقدرته على الكتابة فيه مع هذه السطحية في التفكير تجاه هذا العالم الجديد عليه فيما يبدو ..
يا أخي في الله ، القانوني :
هذا المنتدى ، ومثله ملتقى أهل الحديث ، ومثلهما ملتقى أهل التفسير تكتظ بأهل العلم من قضاة ودعاة وأساتذة إكاديمين ومؤلفين ومحققين معروفين ومغمورين
فإذا لم يكن هؤلاء أهلاً للحديث في مثل هذا الشأن ، فمن يكون ؟؟
ثم إني أعجب من حجرك على إخوانك أن يجيبوا على هذا السؤال ثم لا تلبث إلا وترفع راية الجواب وتقول للأخت السائلة ما نصه :

((على أية حال كما نصحتك توجهى بالسؤال لمثل هذه المؤسسات ، لتجدى الإجابة من تجمع لعلماء يطمئن بها قلبك ، ثم تنشرينها على إخوانك لينتفعوا بها ))

ثم تقول :

((أمابالنسبة لى فإن كتاب تاريخ المذاهب الإسلامية ومعه الكتب الثمانية فى تراجم الأئمة للشيخ أبو زهرة رحمه الله ، هى من أهم مصادر تراجم الأئمة رضوان الله عليهم ، ولا يطلب منى احد مساعدته فى أطروحة جامعية فى الشريعة إلا وأشرت عليه بقراءة هذه الكتب أولا ، لأن فيها ترجمة لكل إمام وأصول فقهه ، وحياته وعصره وكذلك شواذ الفتيا ، ثم تلاميذه وأهم مصادر الفقه فى المذهب ، وغير ذلك الكثير من الفوائد والأدب الجم مع الأئمة رضوان الله عليهم ، كل ذلك مع عرض وتصوير رائع )) !!

هذه كلمات أردت بيانها ، فإن وجد فيها أخي القانوني فائدة فالحمد لله
وإن عتب علي فله العتبى ، فهو أخي وحبيبي في ذات الله

علماً بأني كتبتها ليقرأها من قد يرى كلامه فيظن أن أهل هذا المجلس مجرد عوام يقتحمون مالا يعرفون ويخوضون في مالا يحسنون !!

[أمل*]

جزاكم الله خيرا، ولا أزال أنتظر المزيد من الإفادة في هذا الموضوع

[عبد الكريم]

يا من قلت عن محمد بن زهرة بانه أشعري دعك من هذا المهم هو مسلم وكتاباته رائعة ومفيدة إستفد من علمه و كتبه هو ليس رافضى ولا زنديق يقال بأنه ترأس مشيخة الازهر وكان علامة زمانه وكفى.

[عبدالله الجنوبي]

أخي القانوني ، ما مناسبة هذا الاسم و لما اخترته؟

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو عبد الرحمن يبدو أنه لم ينظر فى مشاراكاتى السابقة على قلتها ليعرف هل انا جديد على هذ العالم أم لا.
أعرف أن بهذا المنتدى وبغيره من أهل العلم وأتواصل مع أفاضل منه ومن طلبة العلم أمثالى ، ولكن لضيق وقتى تغيب مشاركاتى لفترات طويلة.
ولم أكتب ما كتبت إلا ليرعوى كل حدث ومتعصب عن الجواب ، ويترك هذه المهمة لأهلها.
العالم يمنعه علمه من الخوض فى الأعراض والتعصب بالباطل ، وأنا لم أدل الأخت إلا على مراجع علمية يأمن الجميع من وقوعها فى التعصب ، فأنا لم أحلها إلى السؤال عن الشيخ أبى زهرة رحمه الله الأزهر أو دار الإفتاء لأنى اعلم أن هناك من المتعصبين من أشباه طلاب العلم من سيكتب الصفحات والصفحات لأن أمثال هؤلاء لديهم من الأقات المتسع للتضليل والتبديع وخلافه.
أخى أبو عبد الرحمن راجع مشاركاتى حتى لا تتعجل فى الكلام.
الأخ عبد الله الجنوبى ، راجع مشاركاتى أيضاَ ستعرف لماذا اخترت القانونى

الله أسأل أن يلهمنى وإياكم رشدنا ويعزنا من شرور أنفسنا.


لا تنسوا أخوتى أن الله أمرنا بالعدل مع حتى مع الكافرين { اعدلوا هو أقرب للتقوى } فمابالنا بالمسلمين.
وهل خطأ عالم أو حتى طالب علم يستدعى الوقوع فى عرضه والتغليظ له فى القول ، أم أن النقد عندما ينصب بنصب على الآراء فقط دون الأشخاص


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خالد المرسى]

[size="6"]لذا أنصحك فى الله بأن هذا السؤال ليس محله هنا فى المنتدى ليجيب عليه كل متعصب أو من يظن نفسه انه من طلاب العلم .[/size]
صحيح وهذا مشاهد بعض الطلبة منهم جهال او مرضى نفسيين او او اذا اتيحت لهم الفرصة أكلوا اللحوم بلا تقوى
الشيخ محمد ابو زهرة لايعرف قدره الا اهل العلم فالرجل عالم كبير ويستفيد من كتبه العلماء
رأيت احد طلبة الشيخ محمد اسماعيل المقدم يبحث عن كتاب الائمة الاربعة لأبو زهرة بتكليف من الشيخ
واتى احد الطلبة للشيخ عبد العظيم بدوى بكتاب اصول الفقه لأبو زهرة يريه خطأ فى الكتاب فرد عليه الشيخ بحماسة وقال لاكتاب مثل القرءان ان كان عندك بصيرة اقرأ وخذ الحسن ودع غيره

[أمل*]

فرد عليه الشيخ بحماسة وقال لاكتاب مثل القرءان ان كان عندك بصيرة اقرأ وخذ الحسن ودع غيره

بارك الله فيك ، وهذا ماكنت أقصد من السؤال ، رحم الله الشيخ محمد أبوزهرة رحمة واسعة

[القانونى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركة مهمة ارجوا من الأخوة والأخوات الأعضاء الاطلاع عليها

http://http://alukah.net/majles_1/showthread.php?t=3425

[أمل*]

أخي الفاضل القانوني ، الرابط لايعمل

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرابط يشير إلى احد مشاركاتى فى المنتدى عن عار شراء الرسائل الجامعية والسرقات الأدبية فى مجال الأبحاث وخلافه مما استحله طوائف من اللصوص ممن ينسبون انفسهم للعلم والعلم منهم براء ، المشاركة بها الكثير من الردود المفيدة

http://alukah.net/majles_1/showthread.php?t=3425

[محب الأدب]

هذا رابط لسؤال مشابه ، سُئل قديما في ملتقى أهل الحديث ، وكانت فيه إجابات جيِّدة

خصوصاً إجابة الشيخ الطُّلَعة البحاثة زياد العضيلة وفقه الله تعالى

والله الهادي إلى سواء السبيل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31598

وهذا ملخص جواب الشيخ زياد الموجود على الرابط :
أما بالنسبة لأبي زهرة رحمه الله ، فالرجل عالم مطالع لايشُك في ذلك من طالع الفقه وطالع مصنفاته ، وقد كتب الله لنا قبل مدة مراجعة كتابه المصنف في ( أحكام الوقف في الأسلام - وهو عبارة عن محاضرات له - ) وأعجبني فيه كثيرٌ من فهمه لدقيق المسائل التى تعثر فيها أقدام الأكابر ، هذا غير كتبه المفيدة النافعة المختلفة المشارب دع عندك التراجم . غير أنه ليس من طبقة الفحول ولا المحققين من أهل العلم ، وإنزال الناس منازلهم طبع ينبغي أن يتأصل في نفوس طلبة العلم ، ومثله التورع عن الكلام على من لانعرف .

[أمل*]

أخي الفاضل ، بارك الله فيك ، لقد أفادني الرابط الذي وضعته كثيرا

ولكن أشكل علي فهم كلام للشيخ زياد العضيلة 0 ( باللون الأحمر ):
(بالنسبة لمصنفات الشيخ رحمه الله ، فهو ممن نذر نفسه للدفاع عن مكانة الشريعة الأسلامية في ظل تعظيم القوانين الغربية ، وبيان أن الشريعة هي القانون الوحيد والأكمل في صيانة العلاقات البشرية - و أكثر مصنفاته تجرى على هذا السياق - ولحوادث الزمن في ذلك الوقت أثرها في هذا التوجه .
و قد لايوافق رحمه الله في هذا المنهج أجمالا ، من جهة أن الشريعة مستقلة ولايلزم أن يوجد في الشريعة ما يقوم مقام الموجود في القوانين الغربية فقرة فقرة !!
والمقصود هنا هو الفقه الأسلامي الذي أستمداده من النصوص الربانية والادلة الشريعة . وليس الكلام على الوحي الرباني ( الكتاب والسنة ).انتهى

فهل ممكن توضيحه؟ وجزاك الله خيرا

[أمل*]

يقول الشيخ الفاضل:
و قد لايوافق رحمه الله في هذا المنهج أجمالا ، من جهة أن الشريعة مستقلة ولايلزم أن يوجد في الشريعة ما يقوم مقام الموجود في القوانين الغربية فقرة فقرة !!
السؤال : ماأعرفه أن الدين متكامل ،والشريعة جاءت لتشمل جميع جوانب الحياة ،ولسنا بحاجة الى القوانين الوضعية ،
ولكن ماذا يقصد الشيخ بكلامه السابق ؟
أرجو ممن عنده علم في المسألة أن يوضحها ، وجزاكم الله خيرا

[ابن الرومية]

أظن أن باقي كلامه يوضح المعنى

والمقصود هنا هو الفقه الأسلامي الذي أستمداده من النصوص الربانية والادلة الشريعة . وليس الكلام على الوحي الرباني ( الكتاب والسنة ).

[أمل*]

أظن أن باقي كلامه يوضح المعنى

بارك الله فيك ، وهل هناك فرق بين الفقه اللاسلامي والشريعة الاسلامية ؟ الفقه يستمد أحكامه من الشريعة الاسلامية ، اذن لابد ان يكون في الفقه كل مايحتاجه الناس من احكام في حياتهم :
وهل يقصد الشيخ انه قد توجد مسائل لانجد لها حلا في الشريعة؟
الشريعة جاءت متكاملة ( اليوم اكملت لكم دينكم)فهي تشمل كل مايصلح حياة الافراد الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأخلاقية ..الخ
ارجو الاجابة على سؤالي فهذا امر مهم ، وقد سمعت قالت احدى الأخوات في أحد الدروس تقول : نحن نعتمد على الشريعة الاسلامية في حياتنا وإذا لم نجد نلجأ الى القوانين الوضعية ، وأريد ان اناقشها في هذه المسألة ، فأرجو مساعدتي، وجزاكم الله خيرا