لباس المرأة الشرعي و أحاديث " كأن على رؤوسهن الغربًان "

[وليد بن عبدالكريم بن طاهر]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته يا أعزائي طلبة العلم و المشائخ و يا دعاة الإسلام

سأطرح موضوع مهم و بسيط جدا جدا إن شاء الله تعالى

وهو موضوع لباس المرأة الشرعي و أحاديث " كأن على رؤوسهن الغربًان " ؛ ها هي بعض الأحاديث النبوية الشريفة :

١. بينما نحن عند عائشةَ قالت : فَذَكَرْنَ نساءَ قريشٍ وفضلَهن . . . لقد أُنْزِلَتْ سورةُ النورِ {وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } فأصبَحْنَ وراءَ رسولِ اللهِ مُعْتَجِراتٍ كأنَّ على رؤوسِهن الغِربانُ
الراوي: صفية بنت شيبة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 483
خلاصة حكم المحدث: لم أجده بهذا السياق والتمام


٢.*لما نزلت هذه الآيةُ [تعني: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكم أَطْهَرُ لِقُلُوبِكم وَقُلُوبِهِنَّ ] خرج نساءُ الأنصارِ كأنَّ على رؤوسِهنَّ الغربانُ من الأكسيةِ وعليهن أكسيةٌ سودٌ يلبسْنَها
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 243/4
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

٣. عن أم سلمة قال : لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربًان من الأكسية
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4101
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

٤.بينا نحنُ عندَ عائِشَةَ قالَتْ : فذَكَرْنَ نساءَ قريشٍ وفضلَهُنَّ ، فقالَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها : إِنَّ لنساءِ قريشٍ لَفَضْلًا ، وإِنَّي واللهِ ما رأيتُ أفضلَ مِنْ نساءِ الأنصارِ ، وأشدَّ تصديقًا لكتابِ اللهِ ، ولَا إيمانًا بالتنزيلِ ، فقدْ أُنزِلَتْ سورةُ النورِ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ، فانقلَبَ رجالُهُنَّ إليهنَّ يتلونَ عليهِنَّ ما أَنزَلَ اللهُ فيها ، ويتلُو الرجلُ علَى امرأتِهِ وابنتِهِ وأختِهِ وعلَى كُلِّ ذِي قرابَةٍ ، فما منهُنَّ امرأةٌ إلَّا قامَتْ إلى مِرْطِها الْمُرَحَّلِ ، فاعْتَجَرَتْ بِهِ تصديقًا وإيمانًا بما أنزلَ اللهُ من كتابِهِ ، فأصبَحْنَ وراءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصلينَ الصبحَ معْتِجراتٍ كأنَّ علَى رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ .
الراوي: صفية بنت شيبة المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 78
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الزنجي بن خالد، واسمه مسلم، وفيه ضعف، لكنه قد توبع



ما هو شرح هذه الأحاديث؟

هل تدل هذه الأحاديث عن أن لباس المرأة الشرعي يجب أن لا يبدي منهن وجههن؟

هل تدل هذه الأحاديث على أن لون لباس المرأة الشرعي يجب أن يكون أسودا؟


أترك المجال لكم

و بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خير و أحسن إليكم

[أبو مالك المديني]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته

هل تدل هذه الأحاديث عن أن لباس المرأة الشرعي يجب أن لا يبدي منهن وجههن؟

هل تدل هذه الأحاديث على أن لون لباس المرأة الشرعي يجب أن يكون أسودا؟

وعليكم السلام ورمة الله وبركاته .
حياك الله أخانا الفاضل .
المسألة الأولى محل خلاف بين أهل العلم ، كما تعلم ،
ولمسألة الثانية : لا يجب أن يكون أسودا ، بل هذا مستحب ، لفعل الصحابيات الجليلات ، وعمل سلف الأمة من النساء ، ولا بأس بأي لون آخر ما لم يكن زينة ، ولم يظهر من خلاله شيئا من المرأة ، ولابد أن يتوافر فيه شروط الحجاب من كونه فضفاضا واسعا ، لا يشف ، ...إلخ

[وليد بن عبدالكريم بن طاهر]

وعليكم السلام ورمة الله وبركاته .
حياك الله أخانا الفاضل .
المسألة الأولى محل خلاف بين أهل العلم ، كما تعلم ،
ولمسألة الثانية : لا يجب أن يكون أسودا ، بل هذا مستحب ، لفعل الصحابيات الجليلات ، وعمل سلف الأمة من النساء ، ولا بأس بأي لون آخر ما لم يكن زينة ، ولم يظهر من خلاله شيئا من المرأة ، ولابد أن يتوافر فيه شروط الحجاب من كونه فضفاضا واسعا ، لا يشف ، ...إلخ

بارك الله فيك يا شيخنا
قد أصبت
لكن
أليس من المفروض أن نتبع ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابيات؟

فخذ و استمع و تذكر ما قاله شيخنا الفاضل العلامة محمد حسين يعقوب :

و إني أوافقك الرأي طبعا يا شيخنا الفاضل

[أبو مالك المديني]

بورك فيك وفي نقلك .

[وليد بن عبدالكريم بن طاهر]

بورك فيك وفي نقلك .

جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل

لم أفعل شيء يستحق التقدير يا شيخنا المدني