بسم الله الرحمن الرحيمفشيخ الاسلام يرى كل مكروه يصيب العبد هو بسبب ذنب ويجري هذا العموم حتى على الأنبياء في ابتلاءاتهم ... !!
ورأيت لغيره من العلماء من يعتير أن الابتلاء لا يستلزم أنه بسبب ذنب وهذا في الأنبياء والأولياء والعلماء .!!
فهل هي مسألة خلافية اجتهادية ؟
والنص والأصل هو قوله تعالى (( وما أصابك من سيئة فمن نفسك ))