مسألة اجتماعية خطيرة(الزواج) فهل من حل !

[عربي]

المسألة من طرفين

أما الطرف الأول فهو اعراض الشباب عن الزواج و ذلك بسبب تحميلهم ما لا يطيقون من تكاليف و هذه مسألة فيها كثير من التفصيل.

و الطرف الثاني هن الفتيات لماذا يأبى الناس في مجتمعنا أن يزوجوا الفتاة إلا بعد أن يعصرها و ينزع عنها عفتها بل يأبى الناس في هذا الزمان أن يزوجوا الفتاة إلا بعد أن يزجوا بها في فتنة مظلمة ؟

هل تأخير سن الزواج يحفظ عفة الشباب و الفتيات ؟

هل هناك ما هو أثمن من العفة حتى نترك العفة و نحافظ عليه ؟

إن كسبت الفتاة عفتها و أحصنت نفسها تكون بذلك خسرت أمورا أخرى بالله عليكم ما الذي
يمكن أن تخسره الفتاة بإحصانها لنفسها !

هذه سؤالات أضعها بين أيديكم راجيا منكم المشاركة و الإفادة !

[حمزة الكتاني]

بل العجيب في بلدنا الآن، أنه لا يكاد يستطيع الرشاب خطبة الشابة إلا بعد خروجها ودخولها معه، واقتناعها به، فإن ذهب لخطبتها من والدها، وكان مستوفى جميع الشروط، يقول له: "الرأي رأي بنتي، انظر هل ستقتنع بك أم لا"...فلا حول ولا قوة إلا بالله على فساد الزمان وأهله...

[الأمل الراحل]

و الطرف الثاني هن الفتيات لماذا يأبى الناس في مجتمعنا أن يزوجوا الفتاة إلا بعد أن يعصرها و ينزع عنها عفتها بل يأبى الناس في هذا الزمان أن يزوجوا الفتاة إلا بعد أن يزجوا بها في فتنة مظلمة ؟

هذا الكلام غريب ومبالغ فيه !

أي مجتمع تقصد ؟

يا ليت ما تعمم الله يرضى عنك

[أبو عائدة الشامي]

صحيح أن تلك النقطة المذكورة غير منتشرة في بعض المجتمعات ولكن يبقى الزواج في طريقه لأن يصبح معضلة حقيقية في كل المجتمعات الإسلامية مع الأسف، وبنظري أن الزواج اليوم أصبح أمراً تكميلياً تحسينياً للشاب بدل أن يكون حاجة غريزية فطرية حقيقية.. وهذا يحتاج لإعادة نظر في كثير من المعوقات، ومنها نظامنا التعليمي الذي يحتاج إعادة نظر من أساسه إلى رأسه حيث أنه نظام عقيم ومطوّل دون حاجة.. ولا أدري كيف كان أشياخ أجدادنا يحفظون القرآن والصحاح والسنن والمتون والفنون ويتقنون الخطابة والفصاحة والأدب والشعر ونتفاً من الرياضة والجبر والطب وأصناف العلوم وهم لا يتجاوزون الثانية عشرة.. والواحد منا يصل إلى الخامسة والعشرين بمعلومات شحيحة لا تكاد تتعدى عوالق ذهنية ورواسب عقلية منذ أيام الدراسة التي ترتبط عنده بذكريات من شتى الأنواع إلا مدارسة العلم الحقيقي.. ويبقى الواحد منا غالباً في هذا العمر محتاجاً إلى عون أبيه حتى يستطيع أن يتزوج.. إن الوضع كارثي بحق.. ومع صولة أهل الباطل والإفساد فإن الشاب الصالح أمامه معوقات لا تحصر إذا أراد إعفاف نفسه من نساء الدنيا!.. فيجب على الجميع التدبر في هذا ملياً وتيسير أمر الزواج على الشباب كل على حسب حاله وقدرته.. وتخفيف المهور والشروط المادية من أهم هذه العوامل.. وفق الله الجميع والحمد لله رب العالمين، ولك الله أيها الشاب الأعزب، وكفى بالله ولياً.

[المجلسي الشنقيطي]

الحمد لله
و السؤال الاعجب هو تحريم المسلم الليبي من الزواج بمسلمة سعودية او مسلم مصري من الزواج بإماراتية
و العلة : اختلاف الجنسية !! [ دين جديد]و العجب ان هذه العلة ملغاة في دول الكفر مثل بريطانيا و غيرها فيقبلون تزويج البريطانية الاصلية المسلمة من المسلم السوري ومن المسلم الصومالي !!! [ و العجب انهم وافقوا الشرع ]
فسبحان من جعل من يزعمون الاسلام يحرمون ما احل الله...وجعل الكفار يوافقون شرع الله !!!

[هشام الهاشمي]

الحمد لله
و السؤال الاعجب هو تحريم المسلم الليبي من الزواج بمسلمة سعودية او مسلم مصري من الزواج بإماراتية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان تضع رابط الفتوى بالتحريم

[عربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تضع رابط الفتوى بالتحريم

يرحمك الله لعلك تعيد النظر في ما علقت عليه.

[عربي]

بل العجيب في بلدنا الآن، أنه لا يكاد يستطيع الرشاب خطبة الشابة إلا بعد خروجها ودخولها معه، واقتناعها به، فإن ذهب لخطبتها من والدها، وكان مستوفى جميع الشروط، يقول له: "الرأي رأي بنتي، انظر هل ستقتنع بك أم لا"...فلا حول ولا قوة إلا بالله على فساد الزمان وأهله...

هذا الكلام غريب ومبالغ فيه !
أي مجتمع تقصد ؟
يا ليت ما تعمم الله يرضى عنك

يرحمكم الله هل هذا الكلام أيضا مبالغ فيه أم لا قيمة له و لا أثر و لا دلالة على ما نحن فيه.

نحن نركب أسرع طائرة نحو الهاوية إن أصرت هذه المجتمعات على ما هي عليه ما كنت أظن أن هذا في أمة الاسلام إلا بعد أن خبرته.

اللهم يسر لهذه الأمة أمر رشد.

أما بخصوص التخصيص
فأي مجتمع خالي من اختلاط الفتيات بالشباب بحجة العلم و التعليم ؟
و ياليت ما يحصلونه علم أو نصف علم !
و يا ليته بضوابطه الشرعية !

هل من مجيب على طرح أجده محير في هذا الزمان

متى تصبح الفتاة جاهزة للزواج هل بعد أن تفقد كل مؤهلاتها المثمرة لإنجاح الزواج !

و للحديث بقية بإذن الله...

[المجلسي الشنقيطي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تضع رابط الفتوى بالتحريم

الحمد لله.
اخي الكريم.

القانون الوضعي [ الدين الجديد] هو الذي افتى..والمفتي المسكين ماذا عساه ان يقول؟
فالقانون و التشريع الوضعي هو صاحب الكلمة و الامر و النهي فله الحكم والسلطان تماما مثل البنوك الربوية...
وأرني أسرة واحدة سعودية او اماراتية الزوج فيها من ليبيا او تونس او الجزائر اومصر.

[الأمل الراحل]

وأرني أسرة واحدة سعودية او اماراتية الزوج فيها من ليبيا او تونس او الجزائر اومصر.

التكافؤ بين الزوجين في كل شيء مطلوب .
لنكن واقعيين يا إخوان .
إذا كانت الفتاة في السعودية مثلا نجدية لا تقبل الرجل إذا كان من منطقة أخرى لاختلافهم في العادات والتقاليد ؛ فكيف بالأجنبي ؟
لا تظن أن الحكومة ( ترفض ) ذلك من فراغ ، لأن الدول الإسلامية أصلا متفرقة ، والمشكلات الحاصلة بينها ، ضررها يكون على الزوجين وعلى أولادهما .
زواج المرأة الخليجية من خارج الحدود فيه ضرر كبير عليها وعلى أولادهما .
التوافق ( الاجتماعي والثقافي ) له دور كبير في إنجاح الزواج .
فعندنا لو تزوج الشاب المثقف بامرأة أمية ، فلا شك أن زواجهما مهدد بالفشل ؛ فما بالك إذا كان أحدهما من خارج الحدود ؟!
الأمر ليس محرم ، ولا يدل على كبر أو تعالي ، لكن للناس أذواق وحرية الاختيار .
وفيه كذا سعودية متزوجة من أجنبي ، فيا ليت تتحرى الصدق في كلامك الله يرضى عنك .
ولو سمحت الحكومة لكل من هب ودب للزواج من خارج الحدود ؛ فلا تظن أن الفتيات سيرحبن بالقرار ، ويرينه فرجا لهم ، لا ، الكثير الكثير منهن لا يرغبن بذلك للأسباب الآنفة الذكر .

وبالنسبة لتعقيب صاحب الموضوع ؛ فاقول : إن الأمر الذي تتحدث عنه ربما ينطبق على ( بعض ) المجتمعات ، أما مجتمعنا في السعودية ؛ فـ لله الحمد لم يصل الأمر إلى ظاهرة .
ومَن تتحجج مِن الفتيات بالعلم ؛ فلها الحق في اختيار طريقها .
والزواج ( ضروري صحيح ) لكن عمره ما صار أساس الحياة ومن دونه تتوقف !

[المجلسي الشنقيطي]

[QUOTE=الأمل الراحل;101748]التكافؤ بين الزوجين في كل شيء مطلوب .
لنكن واقعيين يا إخوان .
إذا كانت الفتاة في السعودية مثلا نجدية لا تقبل الرجل إذا كان من منطقة أخرى لاختلافهم في العادات والتقاليد ؛ فكيف بالأجنبي ؟
لا تظن أن الحكومة ( ترفض ) ذلك من فراغ ، لأن الدول الإسلامية أصلا متفرقة ، والمشكلات الحاصلة بينها ، ضررها يكون على الزوجين وعلى أولادهما .
QUOTE]

الحمد لله
عجيب هذا [ الاجتهاد] وغريب ...ولا ادري مالذي اطلع الحكومة على سرائر نساء اهل
نجد حتى تشرع هذا الحكم.
لنفترض صحة هذا الباطل وان نساء نجد لا يرغبن في الزواج من اجانب
لماذا هي تشرع هذ ا الدين وتجعله تشريعا...فلتتركه ولتكله الى المرأة كما وكله الله ورسوله
الى المرأة...فإذا كانت واحدة ترفض فقد تكون عانس مسكينة تتمنى عبدا حبشيا رأسه كالزبيبة
لتخرج من جحيم العنوسة و يكون لها اولاد.
ولنفترض صحة هذا الباطل...وان تحريم هذا الزواج ليس من فراغ فمابال البنوك الربوية
والاغاني في الاذاعات الرسمية العربية و الترخيص لها بالاباحة.
ولنفترض هذا الباطل
اليس يتعاونون التعاون الامني ضد الارهاب المزعوم فريضة عندهم مع تفرقهم و تشردمهم...فمابال التعاون في شؤون الاسر محرما.
لا !
ان من شرع هذا من دون الله يريد ان يستأثر ب [ ؟] دون الاجانب [ المسلمين يعني ]
ولتمت العوانس كمدا
فلو تزوجن اجانب لكان ذلك فتحا لباب واسع لافواج المهاجرين ..وانت تعلم ان الخير اذا
كثر عليه المقتسمون قل نصيب الفرد منهم...وانت اذكى لتفهم النتائج.

[الأمل الراحل]

يبدو أنك لم تقرأ ردي كله .
قلت : فيه أكثر من سعودية تزوجت بأجنبي .
ثم الحكومة سمحت لكن ليس لكل من هب ودب ، وإن سمحت ؛ فالمرأة وولي أمرها وسائر أقاربها يرفضون عن اقتناع تام .
اسأل العوانس فإنهن يفضلن العنوسة على الزواج برجل أجنبي وإن كان ( شيخ زمانه ) .
إذا كانت المرأة ( الحضرية ) لا تقبل بـ ( البدوي ) من بلدها لاختلاف العادات ؛ فمن البديهي عدم قبولها بالأجنبي .
أنا سعودية وأعرف منكم بواقع الفتيات السعوديات وأمنياتهن . طبعا لكل قاعدة شواذ .
* ثم لماذا تصر على أن زواج السعودية بأجنبي محرم عندنا ؟
* ومن قال إن العنوسة جحيم ؟ وهل تظن أن زواج السعودية بأجنبي ورحيلها عن بلادها و قبولها العيش مع رجلٍ قد لا تفهم من كلامه إلا بضع كلمات ، هل تظن أنها سوف تشعر وكأنها في جنة ؟
سبحان الله !!

[المجلسي الشنقيطي]

يبدو أنك لم تقرأ ردي كله .
قلت : فيه أكثر من سعودية تزوجت بأجنبي .
ثم الحكومة سمحت لكن ليس لكل من هب ودب ، وإن سمحت ؛ فالمرأة وولي أمرها وسائر أقاربها يرفضون عن اقتناع تام .
اسأل العوانس فإنهن يفضلن العنوسة على الزواج برجل أجنبي وإن كان ( شيخ زمانه ) .
إذا كانت المرأة ( الحضرية ) لا تقبل بـ ( البدوي ) من بلدها لاختلاف العادات ؛ فمن البديهي عدم قبولها بالأجنبي .
أنا سعودية وأعرف منكم بواقع الفتيات السعوديات وأمنياتهن . طبعا لكل قاعدة شواذ .
* ثم لماذا تصر على أن زواج السعودية بأجنبي محرم عندنا ؟
* ومن قال إن العنوسة جحيم ؟ وهل تظن أن زواج السعودية بأجنبي ورحيلها عن بلادها و قبولها العيش مع رجلٍ قد لا تفهم من كلامه إلا بضع كلمات ، هل تظن أنها سوف تشعر وكأنها في جنة ؟
سبحان الله !!

الحمد لله
هداك الله يا اختي
لا يعني عدم كوني سعوديا اني لا افقه شرع الله
فإن نساء [ السعودية] لو اجتمعن عن بكرة ابيهن وكرهن الزواج من الاجانب فتحريم زواج
[ السعودية] من [غير سعودي] أمر باطل باطل باطل لم ينزل به الله سلطانا فإن الاسلام كان
قبل [الجنسية]
ولا يهمني من قريب او بعيد ان تقبل نساء نجد او الاحساء او القصيم او كلهن مسألة الزواجهذه او يرفضنها...فهذا لا يهمني ألبتة.
لكن يهمني شرع ربي ان يزاد فيه و ينقص بالاهواء
فهات لي نصا من شرع الله يحرم زواج من ولدت وترعرعت في نجد برجل ولد وترعرع
في مصر......لا وجود لهذا النص الا الافتراء على الله...وأعيذك بالله من ذلك أختي المسلمة.

ثم من قال ان المرأة ستترك بلدها وسترحل....

من تحدث عن الرحيل؟

لماذا تفتعلون الموانع ؟

فكثير من المسلمين يحبون ارض الرسالة و يرغبون في الاقامة الدائمة فيها وتلك نعمة اخرى أحلها
الله لكل مسلم و حرمها من حرمها !!!

[المجلسي الشنقيطي]

الحمد لله
ارى ان اجيبكم ببعض التدقيق على كل مسألة
أولا قولكم:

.
إذا كانت الفتاة في السعودية مثلا نجدية لا تقبل الرجل إذا كان من منطقة أخرى لاختلافهم في العادات والتقاليد ؛ فكيف بالأجنبي ؟

اولا الفتاة لها الحق في الاختيار لكن هذا لا يعني مطلق الاختيارفإن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
اذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض و فساد كبير.
فسواء كان الزوجان من منطقة واحدة او من مناطق مختلفة فإن [ مَن] من الفاظ العموم...و الشرط : من ترضون دينه و خلقه
من المسلمين ...ولم أجد في الحديث ذكرا للجنسية فاعذروني على فهمي...ورد كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و توجيهه
فتنة و فساد كبير.
ثانيا :

.
لا تظن أن الحكومة ( ترفض ) ذلك من فراغ .

هل هذا يعني ان هذا التشريع من عند الله او اباحه الله او ان الله جعل امر تحريمه و تحليله بيد الحكومة السعودية

أعيذكم بالله ان تفتروا على الله الكذب.

اتقوا غضب الجبار ان تنسبوا الى الله شيئا لم يقله فإن ذلك مهلكة.
قال سبحانه:
ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون.

والفعل : يفلحون فعل مضارع في سياق النفي يفيد نفي الفلاح على العموم..فاتقوا الله في نفسكم.
ثالثا :

.
فعندنا لو تزوج الشاب المثقف بامرأة أمية ، فلا شك أن زواجهما مهدد بالفشل ؛ فما بالك إذا كان أحدهما من خارج الحدود ؟!

الثقافة عندنا نحن امة الاسلام هي التفقه في الدين و الامية هي الجهل بالدين

اما هذه الشواهد الدنيوية فهي من امور الدنيا فالمثقف العصري الجاهل بالدين و البدوية

الامية كلاهما في شرع الله جاهل .وكأين من اصحاب الشواهد من المثقفين و المثقفات تزوجوا

فما اغنت عنهم ثقافتهم الدنيوية شيئا...لأن العلة في عدم المناسبة هي التوافق في الدين و ليس في

الشواهد.
فلو استبدلتم الامرين =الثقافة و الامية بالفقه في الدين و الجهل في الدين لكنتم على صواب.
رابعا :

.
ولو سمحت الحكومة لكل من هب ودب للزواج من خارج الحدود ؛ فلا تظن أن الفتيات سيرحبن بالقرار ، ويرينه فرجا لهم ، لا ، الكثير الكثير منهن لا يرغبن بذلك للأسباب الآنفة الذكر .

الحكومة ليس لها الا الخضوع و الاستسلام التام و الكامل للشرع

تقف الحكومة سامعة مطيعة حيث وقف الشرع

ما حرمه النص تحرمه

ما اباحه تبيحه

ولا حق لها في ان تسمح=[ ان تحلل ] او لا تسمح=[ تحرم]...فهذا السماح=[ التحليل] و عدم

السماح =[ التحريم] هو استدراك على الله تبارك وتعالى.

فالمرجو منكم بارك الله فيكم ان تضبطوا الالفاظ و تسموا الاشياء باسمها.
رابعا :

.
فلا تظن أن الفتيات سيرحبن بالقرار ، ويرينه فرجا لهم ، لا ، الكثير الكثير منهن لا يرغبن بذلك

لا يهمني فرحهن و لا حزنهن على السماح..لأن حق التشريع [ التحليل و التحريم]=[ السماح وعدم السماح بلغتكم]
هذا الحق لا يملكن منه مثقال ذرة.
ولأن توافق الحكومة شرع الله في هذه المسألة فتبيح ما اباحه الله احب الي من ارضاء كل امراة في الجزيرة العربية .

.
اسأل العوانس فإنهن يفضلن العنوسة على الزواج برجل أجنبي وإن كان ( شيخ زمانه ) .

اذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير.
ولا يعني حق الاختيار لها ان لها ان ترفض كل الصالحين الذين طلبوها للزواج .

.
وهل تظن أن زواج السعودية بأجنبي ورحيلها عن بلادها و قبولها العيش مع رجلٍ قد لا تفهم من كلامه إلا بضع كلمات ، هل تظن أنها سوف تشعر وكأنها في جنة ؟

من تحدث عن الرحيل؟

و هجر البلاد؟

كثير من المسلمين الاكفاء هناك في نفس الارض تعلموا اللغة العربية حتى صاروا افصح

من اهل الجزيرة منهم حفظة القرآن ومنهم ومنهم!!!

هم هناك على الجزيرة.

ومع هذا فحرام في الشريعة الوضعية الوضيعة ذلك !!!!

لانهم سيقتسمون الخير مع اهل الارض الاصلية!
خامسا:

.
سبحان الله !!

سبحانه وتعالى عما يصفون .

[إمام الأندلس]

أحسنت أخي المجلسي

[الأمل الراحل]

تحريفك لمعنى كلامي يا الشنقيطي واضح .

هذا غير بترك للرد حتى يوافق هواك . . ومن كلامك كأن بلادنا هي الوحيدة من بين كل البلدان التي رسمت حدودا لأرضها ، ووضعت جنسية لمواطنيها . . .

المهم خلونا في موضوع الأخ عربي واتركوا عنكم السعودية وعادات أهلها .
وفق الله الجميع

[لامية العرب]

أخي المجلسي الشنقيطي
من الملاحظ أن التقسيمات في الدولة الواحدة ولدت فجوة بين أبناء الوطن الواحد في انقسامها في أفكارها ومبادئها فالنجدية مثلا عندنا ليس من باب التحريم يعز عليها وعلى أهلها اقترانها بالحجازي - على سبيل المثال -ولو جاءنا ممن نرضى دينه وخلقه لاكون صريحا ليس إعتراضا على ما قال الله ورسوله ولكن والله لإختلاف بيننا حتى في بعض الأساسيات والضوابط فمن لهذه الذرية والجيل الذي يعيش منقسما في أفكاره وتعاني فيه ابنتنا الأمرين البعد والإنقسام في الأفكار وهذا والله من واقع تجربة مرئية
فما بالك بالتقسيمات الجغرافية بين الشعوب بإختلاف المذاهب والمناطق وتشعب في العادات والتقاليد ونحن والله عندما نزوج ابنتنا نسأل عن القبيلة برمتها كيف يعيشون وما هي عاداتهم وتقاليدهم ومن الذي يعرفهم وربما لطبيعتنا الصحراوية ظروفها التي تعذر بها وليس الأمر كله مناط بالدولة- والحمد لله أن الدولة لم تفتح الباب على مصراعيه ووضعت له ضوابط
وليكون الموضوع صريحا أكثر وجدنا في زواج ابناءنا من أجنبيات مشاكل وصاحب المسؤلية هو الرجل فكيف ببناتنا !!

[البريك]

التكافؤ بين الزوجين في كل شيء مطلوب .
لنكن واقعيين يا إخوان .
إذا كانت الفتاة في السعودية مثلا نجدية لا تقبل الرجل إذا كان من منطقة أخرى لاختلافهم في العادات والتقاليد ؛ فكيف بالأجنبي ؟
لا تظن أن الحكومة ( ترفض ) ذلك من فراغ ، لأن الدول الإسلامية أصلا متفرقة ، والمشكلات الحاصلة بينها ، ضررها يكون على الزوجين وعلى أولادهما .
زواج المرأة الخليجية من خارج الحدود فيه ضرر كبير عليها وعلى أولادهما .
التوافق ( الاجتماعي والثقافي ) له دور كبير في إنجاح الزواج .
فعندنا لو تزوج الشاب المثقف بامرأة أمية ، فلا شك أن زواجهما مهدد بالفشل ؛ فما بالك إذا كان أحدهما من خارج الحدود ؟!
الأمر ليس محرم ، ولا يدل على كبر أو تعالي ، لكن للناس أذواق وحرية الاختيار .
وفيه كذا سعودية متزوجة من أجنبي ، فيا ليت تتحرى الصدق في كلامك الله يرضى عنك .
ولو سمحت الحكومة لكل من هب ودب للزواج من خارج الحدود ؛ فلا تظن أن الفتيات سيرحبن بالقرار ، ويرينه فرجا لهم ، لا ، الكثير الكثير منهن لا يرغبن بذلك للأسباب الآنفة الذكر .
وبالنسبة لتعقيب صاحب الموضوع ؛ فاقول : إن الأمر الذي تتحدث عنه ربما ينطبق على ( بعض ) المجتمعات ، أما مجتمعنا في السعودية ؛ فـ لله الحمد لم يصل الأمر إلى ظاهرة .
ومَن تتحجج مِن الفتيات بالعلم ؛ فلها الحق في اختيار طريقها .
والزواج ( ضروري صحيح ) لكن عمره ما صار أساس الحياة ومن دونه تتوقف !

لماذا غابت لغة الشرع في ردك هذا...؟؟ ما هكذا عهدناك!!!

[الأمل الراحل]

لماذا غابت لغة الشرع في ردك هذا...؟؟ ما هكذا عهدناك!!!

يا إخواني أنا ماذا قلتُ حتى أواجه بكل هذا الإستنكار ؟!

يعني هل ترون أن الرجل يكفيه أنه مسلم حتى تقبل به فتاة من بلدٍ غير بلده ؟!!

طيب ( العُرف ) والذوق ما له أي اعتبار عندكم ؟!

ولماذا رفض عمر بن الخطاب أن يزوج سلمان الفارسي ابنته ؟

يا إخوان صعب الواحد يشذ عن مجتمعه ويعرض قبيلته لـ القيل والقال من أجل أن يزوج فلان الأجنبي ابنتَه .

متى ما صحى المجتمع وتغيرت نظرته وأنا لا زلت فلكم الحق في انتقادي .

وفقكم الله

[محمد جلال القصاص]

لم أقرأ كل المشاركات ، ولكنني فلاح مستمسك بالعادات ، وممن ابتلاهم الله بالسؤال عن هذا ابن من ؟ وهذه بنت من ؟
ومن خلال خبرتي بالناس ومعرفتي بحالهم . الحسب مع الدين لا يفترقان .أعني في هذا الزمان ، وأقول الحسب وليس النسب ـ والحسب لمن لا يعرف هو الرصيد من المواقف والصفات الكريمة باختصار ـ فمن أهل التدين مَن لا مروءة عنده وإن كان نسيباً ، وإن كان ملتزماً ، يضيع من يعول ، أو يرهقها بأشياء .
والحكايات كثيرة .

ـ ثم هناك بُعد آخر . أغلب الصفات وراثية ، والتربية تهذب فقط ، وغيرُ الحسيب لا يحمي عرضاً ولا ديناً ، لينٌ إن تدين .. لا يأخذ الكتاب بقوة .. قلَّ أن يغيظ عدوّاً أو يفرح حبيباً ، وإن تزوج غدر .. وعيّر .. وتخلى .. وفرّط .. وأنجب مثله . وكذا يقال على المرأة .

فلا بد من الكفاءة ، وذات الحسب لا تعطي لغير ذي حسب ـ والدين شرط أساسي طبعاً ـ .

أريد أن أقول : لا ينظر للتدين وحده في هذه الأيام .