التحريج على النمل
منقول
أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني :
التحريج ورد بخصوص حيات البيوت ، ولم يرد بخصوص النمل إلا أن يكون هناك اجتهاد أو قياس أو استنباط لعالم معتبر , ومن باب الأمانة العلمية فقد وقفت على أثر ورد عن الأمام أحمد - رحمه الله - وهو على النحو التالي :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ( رأيت أبي حرَّج على النمل أن يخرج النمل من داره . ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك نملا سودا، فلم أرهم بعد ذلك ) ( رواها أحمد بن محمد اللنباني ، عنه. ا.هـ - من تاريخ الإسلام وسير النبلاء للحافظ الذهبي في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ) .
وللفائدة : فهذا سند الأثر كما ذكره الدميري نقلا عن الخلال :
قال الخلال : ( أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا أبو عبد الله الكواز قال: حدثتني حبيبة مولاة الأحنف بن قيس، أن الأحنف بن قيس رآها تقتل نملة فقال: لا تقتليها، ثم دعا بكرسي فجلس عليه، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إني أحرج عليكن إلا خرجتن من داري فاخرجن فإني أكره أن تقتلن في داري، قال: فخرجن فما رؤي فيه منهن بعد ذلك اليوم واحدة .
قال عبد الله بن الإمام أحمد : رأيت أبي فعل ذلك حرج على النمل، وأكثر علمي أنه جلس على كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة، ثم رأيت النمل قد خرجن من بعد ذلك كبار سود فلم أرهن بعد ذلك .
و أما أثر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى في التحريج على النمل :
* فرواه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر اللنباني - أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء .
* و أبو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال - كما نقله ابن مفلح في الآداب الشرعية .
* و محمد بن مخلد الدوري - أخرجه ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب ( ترجمة الأحنف بن قيس ) .
كلهم عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه الإمام أحمد بن حنبل به ، وهذا سند صحيح ، والله أعلم .
وبناء على ذلك فقد صح الأثر عن الامام أحمد - رحمه الله - في التحريج على النمل وليس على ما سوى ذلك والله تعالى أعلم .
رد مع اقتباس
