سارق يسرق عمامة الإمام النووي ، فماذا فعل رحمه الله ؟
قال العلامة السخاوي رحمه الله في "المنهل العذب الروي في ترجمة قطب الأولياء النووي" ص 111:
... وحكى الإمام اليافعي في آخر الحكاية الثانية والثمانين بعد الأربعمائة من " روض الرياحين " فيما بلغه: أن الشيخَ خطفَ سارقٌ عمامتَه وهرب، فتبعه الشيخُ، وصار يعدو خلفه ويقول له: ملّكتك إياها، قل: قبلت قبلت، والسارق ما عنده خبر من ذلك، انتهى.
أي: أنه لم يفهم ما يقوله الإمام .
رحمه الله تعالى ،،
ترجمة قطب الأولياء !!!! الاسم غريب ؟ وهل يحكم على أحد أنه من الأولياء؟! والأغرب قطب ؟!
نعم، أعتقد أنَّ هذا تجاوزالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
أخي الكريم روضة الرياحين هو من كتب الصوفية , و أظن أن الكثير منا يعلم ما في كتبهم من الكذب و الخزعبلات
نعم فيه مبالغة ، لكن إذا حملنا كلام السخاوي على محمل ، قلنا : لعله يقصد أنه من الأولياء فيما نحسب ، والله حسيبه ، ولا نزكيه على الله.
أما : قطب ، فهي أشد .
وقد كان بعض أهل العلم يذكر بعض ألفاظ المتصوفة التي دارت على ألسنة بعض علماء السلف ، ويبين مقصدهم من ذكرها ، قال شيخ الإسلام في الفتاوى 4 / 97:
وأما أهل العلم فكانوا يقولون : هم " الأبدال " لأنهم أبدال الأنبياء وقائمون مقامهم حقيقة ليسوا من المعدمين الذين لا يعرف لهم حقيقة كل منهم يقوم مقام الأنبياء في القدر الذي ناب عنهم فيه : هذا في العلم والمقال ، وهذا في العبادة والحال ، وهذا في الأمرين جميعا ...أهـ
رحم الله أئمتنا وغفر لهم .
الاسم الصحيح للكتاب هو الذي بخط مؤلفه
https://twitter.com/sal2333a11/statu...21928745627648
والشيء بالشيء يذكر:
«قال أبو شامة: ومن أظرف ما يحكى عن الموفق [يعني ابن قدامة المقدسي] أنه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه للناس من الفتاوى والإجازات وغيرها. فاتفق ليلة خطفت عمامته، فقال لخاطفها: يا أخي خذ من العمامة الورقة المصرورة بما فيها ورد العمامة أغطي بها رأسي وأنت في أوسع الحل مما في الورقة. فظن الخاطف أنها فضة ورآها ثقيلة، فأخذها ورد العمامة. وكانت صغيرة عتيقة. فرأى أخذ الورقة خيراً منها بدرجات. فخلص الشيخ عمامته بهذا الوجه اللطيف». اهـ
«ذيل الروضتين» (ص 140)، «تاريخ الإسلام» (13/ 609)، «الذيل على طبقات الحنابلة» (3/ 286).
جزاكم الله خيرا .
وفي هدية العارفين 2 / 221 لإسماعيل البغدادي ذكره : المنهل العذب الروي في ترجمة النووي . وكذا في إيضاح المكنون . ولعله ذكره مختصرا أو بالمعنى ، والله أعلم .
ويشكل عليه أن السخاوي ترجم لنفسه في الضوء اللامع ، وفيه ما ذكرناه أولا ( قطب الأولياء ) ، وكذا ذكره العَيْدَرُوس في النور السافر عن أخبار القرن العاشر ، بنفس الاسم .
رد مع اقتباس
