انا وكافل اليتيم كهاتين

[عبدالعزيز السميطي]

الكثير من الناس لديهم مفهوم خاطئ تجاه الحديث اياه ويعتقدون انه يشمل الرجل الذي كفل يتيم قد توفت امه او انه سيزاحم الرسول صلّ الله عليه وسلم في الجنة او دخولها او بالتبرع له عن طريق الجمعيات الخيرية او انه ملزم به ان كان ذكراً الى ان يبلغ سن الثامنة عشر
وهذا كله خطئ
والصحيح هو : لرجل قد كفل يتيم توفي اباه ، وان الكافل لن يزاحم النبي الكريم ، بل هو تشبيه لتقارب المنزلة في الجنة كتشابه الاعمال ، و لا يشمل من يتبرع بل يشمل القائم على شؤون ومراعاة اليتيم حسب الدين في البلاد والقاصر الذي لم يبلغ الحُلم

[محمد طه شعبان]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في ((شرح رياض الصالحين)) (3/ 96، 97):
((ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أنا وكافل اليتيم هكذا)) وأشار بالسبابة والوسطى، يعني بالأصبع السبابة والوسطى؛ والأصبع السبابة هي التي بين الوسطى والإبهام، وتسمى السبابة لأن الإنسان يشير بها عند السب، فإذا سب شخصاً قال هذا وأشار بها.
وتسمى السباحة لأن الإنسان يشير بها أيضاً عند التسبيح، ولهذا يشير الإنسان بها في صلاته إذا جلس بين السجدتين ودعا: رب اغفر لي وارحمني؛ كلما دعا رفعها، يشير إلى الله عز وجل؛ لأن الله في السماء جل وعلا، وكذلك أيضاً يشير بها في التشهد إذا دعا: السلام عليك أيها النبي السلام علينا، اللهم صل على محمد، اللهم بارك على محمد، في كل جملة دعائية يشير بها إشارة إلى علو الله تعالى وتوحيده.
وفرج بينهما عليه الصلاة والسلام يعني: قارن بينهما وفرج، يعني أن كافل اليتيم مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة قريب منه، وفي هذا حث على كفالة اليتم، وكفالة اليتيم هي القيام بما يصلحه في دينه ودنياه؛ بما يصلحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم وما أشبه ذلك، وما يصلحه في دنياه من الطعام والشراب والمسكن.
واليتيم حده البلوغ، فإذا بلغ الصبي؛ زال عنه اليتم، وإذا كان قبل البلوغ فهو يتيم؛ هذا إن مات أبوه، وأما إذا ماتت أمه دون أبيه فإنه ليس بيتيم)).