تقديم النبي الكريم على المهاجرين والمهاجرين على الأنصار
تقديم النبي الكريم على المهاجرين والمهاجرين على الأنصارتقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،كما هو الحال في قوله
:"لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغُ قلوبُ فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم
وفي هذه الآية الكريمة أمور أربعة يمكن مناقشتها:-
أولها: تقديم النبي الكريم على المهاجرين والمهاجرين على الأنصارفي قوله– على تفضيل المهاجرين على الأنصار واستحقاقهم للخلافة بدلا من الأنصار ،حيث قال لهم يوم السقيفة :وقُدِّمنا في القرآن عليكم " كما ذكر ذلك الجاحظ في البيان والتبيين ،ومما يدل على ذلك قوله –
– لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار .
ثانيها:قوله
1-لا يوجد فاعل للفعل "كاد" ،حيث لا يوجد مصدر مؤول.
2-دخول الفعل على الفعل،والقاعدة تقول:لا يدخل فعل على فعل.
وهذا يعني أن المعنى أهم من القاعدة ،لأن الآية القرآنية قدمت الفعل "يزيغ" بسبب الحاجة وقوة العلاقة المعنوية مع الفعل "كاد" للدلالة على قرب وقوع الزيغ،كما أن بقاء الفعل "يزيغ" متأخرا يثير اللبس ،لاحظ كيف تؤول الجملة مع التأخير "من بعد ما كاد قلوب فريق منهم يزيغ" مما يعني أن الفريق هو الذي يزيغ وليست القلوب، كما أن التعبير يصبح قلقا وغير متآلف،مما أدى إلى العدول عن الأصل للهدف المعنوي وأمن اللبس.
ثالثها: تجرد الفعل( يزيغ) من" أن"لأن دلالتها مستقبلية بعيدة ،وهذا يتنافى مع المعنى الذي تريده الآية الكريمة وهو معنى القرب الشديد للزيغ،مما أدى إلى حذف أن من أجل أن يتصل الفعل مع الفعل ،لإفادة هذا المعنى ،فهناك عدم أهمية معنوية لـ"أن" .
رابعها: في قوله
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس.
رد مع اقتباس
