بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال/ هل يوجد دليل من السنة يصرح بذكر وجوب الاستطاعة في الحج؟
مثل القرآن صريح في قوله: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }
سؤال/ هل يوجد دليل من السنة يصرح بذكر وجوب الاستطاعة في الحج؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال/ هل يوجد دليل من السنة يصرح بذكر وجوب الاستطاعة في الحج؟
مثل القرآن صريح في قوله: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }
* 30677 -) أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد أنبأ إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال أخبرني نافع مولى بن عمر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول * ليس من خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال بن جريج وأخبرت عن بن عباس أنه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
الحاكم في مستدركه ج 1/ ص 644 حديث رقم: 1732
-------------------------
* 41111 -) حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التيمي حدثنا مخول بن إبراهيم النهدي حدثنا منصور بن زاذان حدثنا علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه قال * لما نزلت هذه الآية ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت ثم قالوا أفي كل عام فسكت ثم قالوا أفي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال الحاكم كان من حكم هذه الأحاديث الثلاثة أن تكون مخرجة في أول كتاب المناسك فلم يقدر ذلك لي فخرجتها في تفسير الآية
الحاكم في مستدركه ج 2/ ص 322 حديث رقم: 3157
-----------------------------------------
سعيد المقبري عن أبي هريرة قال * بينما النبي - عليه الصلاة والسلام - مع أصحابه جاء رجل من أهل البادية قال أيكم بن عبد المطلب قالوا هذا الأمغر المرتفق قال حمزة الأمغر الأبيض مشرب حمرة فقال إني سائلك فمشتد عليك في المسألة قال سل عما بدا لك قال أسألك بربك ورب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك قال اللهم نعم قال فأنشدك به آلله أمرك أن تصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة قال اللهم نعم قال فأنشدك به آلله أمرك أن تأخذ من أموال أغنيائنا فترده على فقرائنا قال اللهم نعم قال فأنشدك به آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من أثنى عشر شهرا قال اللهم نعم قال فأنشدك به آلله أمرك أن يحج هذا البيت من استطاع إليه سبيلا قال اللهم نعم قال فإني آمنت وصدقت وأنا ضمام بن ثعلبة \2103\
النسائي في سننه ج 4/ ص 125 حديث رقم: 2094
-------------------------
* 50697 -) حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا عبد الملك بن إبراهيم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني عن أنس قال * كنا نهاب أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء وكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نستمع فأتاه رجل منهم فقال يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنابع قال الله قال فبالذي خلق السماء والأرض ونصب الجبال وجعل فيها هذه المنابع الله أرسلك قال نعم قال زعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال زعم رسولك أن علينا صدقة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال زعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال زعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئا قال فلما قفى قال لئن صدق ليدخلن الجنة \3335\
أبي يعلى في مسنده ج 6/ ص 82 حديث رقم: 3333
الأدلة من السنة التي تدل على وجوب الحج مع الاستطاعة، كثيرة، فمنها ما ذكره الأخ الفاضل/ابن الصديق.
تنبيه: حديث أنس بن مالك-الذي ذكره ابن الصديق بالأعلى-، رواه مسلم في "صحيحه" (12)، ولفظه: قال: نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل، فيسأله، ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية، فقال:...الحديث، وفيه: "وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا، قال: «صدق»".
وروى الترمذي في "السنن" (812)،-وغيره-، من حديث علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا، أو نصرانيا، وذلك أن الله يقول في كتابه: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97] ":
قال الترمذي «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مجهول، والحارث يضعف في الحديث».
وروى ابن ماجه في "السنن" (2896)، والترمذي في "السنن" (813)، وغيرهما، من حديث ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: «الزاد والراحلة». لفظ الترمذي.
قال الترمذي: "«هذا حديث حسن» والعمل عليه عند أهل العلم: أن الرجل إذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج «وإبراهيم هو ابن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه».
قلتُ: وقد توبع الخوزي عليه، ولكنها متابعة لا يُفرح بها.
وروى ابن ماجه في "السنن" (2897)-وغيره-، من حديث ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الزاد، والراحلة» يعني قوله {من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97]. وإسناده لا يصح.
وهناك أحاديث أخر في الباب، وما ذكرناه ففيه كفاية، والحمد لله رب العالمين.
وللعلم: فالمسألة محل إجماع، وهي أن الحج لا يجب إلا على المستطيع، والله أعلى وأعلم.
هذا الحديث أخرجه أحمد في "المسند" (1/113، رقم 917)، وابن ماجه في "السنن" (2884)، والترمذي في "السنن" (814، و3055)،وغيرهم، من طريق منصور بن وردان، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي بن أبي طالب..فذكره.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديق
وقد أعله الترمذي عقبه بقوله: "حديث علي حديث غريب من هذا الوجه، سمعت محمدًا يقول: أبو البختري لم يدرك عليًا. واسم أبي البختري سعيد بن أبي عمران وهو سعيد بن فيروز".
لكن له شاهد عند مسلم في "الصحيح" (1337)، من حديث أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج، فحجوا»، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو قلت: نعم لوجبت، ولما استطعتم"، ثم قال: «ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه».
وهناك أحاديث أخر في الباب بنحوه ومعناه.
أحسن الله اليكم .. ونفع بكم .. وجزاكم كل خير
بورك فيكم .. وفي علمكم .. وفي جهدكم
نعم بارك الله فيكم الأمر كما قلتم
وقد نقل الاجماع ابن حزم وابن قدامة وابن تيمية والنووي والقرطبي.
لجين وفيكم بارك
ابو عاصم
جزاك الله خيرا
الأَخَوان الكريمان: لجين، وابن الصديق، بارك الله فيكما، ونفع بكما، ولكما بمثل ما دعوتما وزيادة.
رد مع اقتباس
