كيف نجمع بين الحقائق العلمية في الشمس وبين الأخاديث الواردة في سجودها تحت العرش !
وبالأخص أنها عند الغروب تكون مشرقة لجهة من المرة الآرضية وليست غاربة ؟
أحاديث الشمس !
كيف نجمع بين الحقائق العلمية في الشمس وبين الأخاديث الواردة في سجودها تحت العرش !
وبالأخص أنها عند الغروب تكون مشرقة لجهة من المرة الآرضية وليست غاربة ؟
إذا عرفت كيف تسجد الشمس أمكنك الجمع
ورد لفظان في الحديث مرة بلفظ تذهب ومرة بلفظ تغرب ... وهذه الاحاديث انقلها لك مع الرابط المفيد بحث علمي يزيل الإشكال عن سجود الشمس تحت العرش - ملتقى أهل الحديث
رواه البخاري رحمه الله في بدء الخلق عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم
وأخرجه في صحيحه باب تفسير القرآن عن أبي ذر رضي الله عنه بلفظ :" كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم
وعند مسلم رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا
أولا ورد في الحديث لفظتين مرة بلفظ تذهب ومرة بلفظ تغرب ... وكذلك يفهم أن مكان سجودها هو المكان الذي ستعود منه في حركتها عكسا فسترجع من حيث جاءت والسجود يكون في مكان واحد وهو الذي تستأذن فيه في السجود والاستمرار بالحركة .. ووجودها في مكان أو زمن السجود لابد وان تكون هي في حالة إما يراها الناس فهي في شروق أو لا يراها فهي في غروب بالنسبة لهم .وهذا يقوي لفظة تذهب والله أعلم .
الله أعلم ، لا أرى أن ماطرحت أخي مزيلاً للإشكال ! فالتفريق بين اللفظين لا يزيل الإشكال ، بل الحديث واضح وبيّن ولكن كل من عند ربنا والله أعلم بالمراد
ما بال الأخوة هذه الأيام ؟!!!!!!!!!!!!!!
نحن نثق فيما عند الله أشد من ثقتنا فيما أيدينا
وكذلك السُنة ، فإن طوعنا الفهم ليوافق النص أصبنا الفطرة واسترحنا
فاعتقد ما جاء في السنة ولا تسأل عن الكيفية لأنها من الغيبيات
بارك الله فيكم
الإخوة الكرام
أحاديث ذهاب الشمس وسجودها تحت العرش تتضمن ثلاث مسائل كلها غيبية : حركة الشمس وطريقة ذهابها ، والعرش ، وكيفية سجود الشمس تحت العرش .
هذه كلها أمور لم يحددها العلم ولم يحدد كنهها ناهيك عن أن ينفيها أو يثبت بطلانها ، فالعرش رغم ورود بعض الأحاديث في صفته كإخبار البي صلى الله عليه وسلم بأن له قوائم كما في حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين ، وأنه كالقبة على السماوات كما في حديث جبير بن مطعم في سنن أبي داود إلَّا أن العقل لا يدرك حقيقة كنهها يقينًا ، وكذلك حركة الشمس وذهابها فإن العقل عاجز عن الإحاطة بحركتها لأن هذا يحتاج الخروج عن المجموعة الشمسية وتحديد حركتها بدقة ، فالعلم لم يحدد بدقة حقيقة العرش ولا حقيقة حركة الشمس ليعرف كيف تسجد تحته.
وأما الرد على مسألة أن الشمس إذا غربت عن بعض الأرض أشرقت على بعضها الآخر فقد تعرض ابن تيمية رحمه لله لهذه المسألة في بيان تلبيس الجهمية (4 / 54) وانظر كلام الشيخ المعلمي في الأنوار الكاشفة (ص 295) وقد تعرض لهذه المسألة الباحث عيسى بن محسن بن عيسى النعمي في كتاب (دفع المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد دراسة لما في الصحيحين) (ص 803 - 812) .
يا إخوة ،،،، نعم نؤمن بالله ورسوله قولا واحدا ، وإنما السؤال لكي أرى إن كان للإخوة تفسيراأو شرحا موضحا للحديث لا أقل ولا أكثر.
وأذكر أن الشيخ ابن عثيمين عندما سئل قال الأصل كما ذكر القران والسنة ، فإن أثبت العلم خلاف ذلك تُؤّل !
أخي أبا الحسن حركة الأرض والشمس أثبتها العلم الحديث وتطبيقاتها صارخة للعيان
وهي أن الليل والنهار يتشكلان نتيجة دوران الآرض حول نفسها !
رد مع اقتباس
