هل يجوز قتل الحشرات عند الاشمئزاز منها

[غريب أو عابر سبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ولا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيءٍ قدير

سؤالي : هل يجوز قتل الحشرات كالجراد و غيرها من الحشرات عند الاشمئزاز منها خاصة عند دخولها البيت و غرف النوم ؟

وسبحان الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[محمد طه شعبان]

حكم قتل الحشرات

السؤال:
أعلم أنه لا شيء في هذه الدنيا صغيرة كانت أو كبيرة إلا ولها ذكر في ديننا الإسلامي، لذلك أود أن أعلم ماذا قال ديننا في كيفية التعامل مع الحيوانات بشكل عام ومع الحشرات بشكل خاص، فقد سمعت من أحد الشيوخ الأفاضل أن الله سبحانه وتعالى أرسل أعظم ملائكته (جبريل عليه أفضل الصلوات والسلام) إلى أحد أنبيائه عليهم أفضل الصلوات والسلام أجمعين (حقيقة لا أعرف من هو) كي يعاتبه على إحراق نملة، فهل معنى ذلك أنه يحرم علينا قتل الحشرات أياً كانت، أقصد حتى وإن كانت ضارة أم ماذا، وماذا نفعل كي نبعد عن أسلوب القتل سواء بالضرب أو استخدام المبيدات الحشرية، لأنني أحاول قدر المستطاع أن أبعد عن قتلها بأن أضعها في محرمة ورقية ورميها في الحديقة؟ وشكراً لكم.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعل السائلة تشير إلى ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قرصت نملة نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل، فأحرقت فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح.
وأما عن حكم الحشرات فقد تقدم تفصيل الكلام عن ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2568، 2669، 17916، 38366. .
وأما عن كيفية القتل عند جوازه فإنه يكون بأي وسيلة إلا الحرق، فقد روى عبد الرزاق في مصنفه عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمررنا بقرية نمل قد أحرقت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يعذب بالنار إلا رب النار. رواه أبو داود وغيره.
ولكن ينبغي اختيار القتلة التي تجهز على المقتول سريعاً ولا تسبب له العذاب.
والله أعلم.
حكم قتل الحشرات - إسلام ويب - مركز الفتوى

[غريب أو عابر سبيل]

جزاك الله خير اخي
ولكن السؤال هل الاشمئزاز من الاذى الذي يبيح القتل ؟
وهل الاصل في الحشرات و الحيوانات جواز القتل الا ما نهى عن قتله كالنمل ام ان الاصل التحريم الا ما جاء الناص في اباحته ؟
وهل قتل الحيوانات او الحشرات من الكبائر ؟ واذا كان من الصغائر و تكرر منه هذا الفعل يعني اصر عليه هل يمحى بالصلوات والمكفرات الاخرى و الاذكار والاستغفار حتى لو اصر على الصغيرة في كل مرة ؟
يعني شخص اصر على الصغيرة وفي نفس الوقت اصر على مكفرات الصغائر كالاستغفار و الصلوات الخمس و الصيام والاذكار وبقية المكفرات فهل تتحول الصغيرة الى كبائر كما جاء في بعض الاثار ام انه تمحى مع كل مكفر لها وبالتالي لا تتحول الى كبائر ؟

[غريب أو عابر سبيل]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[أبو فراس السليماني]

بورك فيكم

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[بوقاسم رفيق]

تقتل بالمواد و المبيدات لا بالاحراق

[أبو فراس السليماني]

من عجائب الخلق في عالم الحشرات



http://www.saaid.net/book/open.php?cat=104&book=10672

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[غريب أو عابر سبيل]

تقتل بالمواد و المبيدات لا بالاحراق

جزاك الله خير .. بس يعني قصدك ان الاشمئزاز منها يبيح قتلها بالمبيدات .. ثم قتلها بالضرب لا بالاحراق هل يجوز ؟
ثم بالنسبة للجزء الثاني من السؤال هل ذلك من الكبائر ام الصغائر وهل الصغائر اذا تكررت تمحى بالمكفرات اذا تكررت ( اقصد تكرر المكفرات كالصلوات ) ام تتحول الى كبائر وان تكررت المكفرات ؟

[أبو فراس السليماني]

ماحكم استخدام مصائد الحشرات والذباب الكهربائية ؟


http://www.saaid.net/Doat/Zugail/199.htm

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[بوقاسم رفيق]

جزاك الله خير .. بس يعني قصدك ان الاشمئزاز منها يبيح قتلها بالمبيدات .. ثم قتلها بالضرب لا بالاحراق هل يجوز ؟
ثم بالنسبة للجزء الثاني من السؤال هل ذلك من الكبائر ام الصغائر وهل الصغائر اذا تكررت تمحى بالمكفرات اذا تكررت ( اقصد تكرر المكفرات كالصلوات ) ام تتحول الى كبائر وان تكررت المكفرات ؟

أجل الاشمئزاز نوع من الضرر كما أن وجودها في البيت له ضرر لا بأس بالضرب عند الحاجة
قتل الحيوانات لغير حاجة من الكبائر و دليلة المرأة التي حبست الهرة أما للحاجة فلا يعد معصية أصلا
التوبة مطلوبة في كل و قت قال تعالى " و توبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون" و لا يؤخر العبد التوبة بل بعد مزاولته المعصية يندم لعصيانه أمر ربه و لو تكرر ذلك منه و هذا لا يعد إصرارا
و الغالب أن التساهل في الصغيرة يجر لما هو أكبر منها ثم الأكبر فلا بد من تجديد التوبة
لا تتحول إلى كبائر بل هي داخلة في التكفير و إنما خطورة الإصرار أن تكون كاستحلالها أما وجود الندم بعد المعصية و إن تكررت لا يصيرها كبيرة

[غريب أو عابر سبيل]

جزاك الله خير اخي بو قاسم رفيق

[أبو فراس السليماني]

أجل الاشمئزاز نوع من الضرر كما أن وجودها في البيت له ضرر لا بأس بالضرب عند الحاجة
قتل الحيوانات لغير حاجة من الكبائر و دليلة المرأة التي حبست الهرة أما للحاجة فلا يعد معصية أصلا
التوبة مطلوبة في كل و قت قال تعالى " و توبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون" و لا يؤخر العبد التوبة بل بعد مزاولته المعصية يندم لعصيانه أمر ربه و لو تكرر ذلك منه و هذا لا يعد إصرارا
و الغالب أن التساهل في الصغيرة يجر لما هو أكبر منها ثم الأكبر فلا بد من تجديد التوبة
لا تتحول إلى كبائر بل هي داخلة في التكفير و إنما خطورة الإصرار أن تكون كاستحلالها أما وجود الندم بعد المعصية و إن تكررت لا يصيرها كبيرة

بورك فيكم

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]