حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

[أبو فراس السليماني]

ستة عشر :

في الصفحة (228)

ما نصه :

( ومن خصائص ابنته فاطمة رضي الله عنها

أنها كانت لا تحيض ،

وكانت إذا ولدت

طهرت من نفاسها بعد ساعة

حتى لا تفوتها صلاة ) ،


إلى أن قال:

( وكان إذا ابتسم في الليل أضاء البيت ...

وكان له قراءة القرآن بالمعنى ) اهـ.

==================

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

سبعة عشر :

في الصفحة (248):

في معرض حديثه

عن روضة مسجد رسول الله

صلى الله عليه وسلم ما نصه :

( والعاكفين عليها ) اهـ.

==================

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

ثمانية عشر :

في الصفحة (249) :

رأيه في أن شجرة بيعة الرضوان

لم يقطعها عمر

إلا لأن الناس اختلفوا في تعيينها

فقطعها لئلا تنسب لبيعة الرضوان

والحال أنها ليست كذلك .

==================

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

تسعة عشر :

في الصفحة (259)

ما نصه :

( روحانية المصطفى صلى الله عليه وسلم

حاضرة في كل مكان ،

فهي تشهد أماكن الخير ومجالس الفضل ) اهـ.

وهذا من المالكي توطيد وتمهيد

لترسيخ عقيدة

حضور الحضرة النبوية

في الاحتفال بالمولد النبوي ،


وسيأتي بسط القول

في الرد على هذه الضلالة

إن شاء الله .

==================

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

هذه نماذج لما في كتابه

" الذخائر المحمدية "

من الخروج عما عليه أهل العلم والتقوى

والصلاح والمعتقد السليم

فيما يجب لله تعالى

وما يجب لرسوله

صلى الله عليه وسلم .

==================

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

وقد أوردنا ما أوردناه من كتابه

" الذخائر المحمدية "

على سبيل الاستشهاد ،

على أن المذكور ضالٌّ

مُضلٌّ

مُتَنكِب

عن صراط الله المستقيم ،


آخذ بما أخذ به

أهل الزيغ والضلال;

لا على سبيل الحصر ،


لأننا لو أردنا أن نحصر

ما في كتابه من المنكرات


لوجدنا أكثر صفحاته

البالغة أربعة وخمسين وثلاثمائة صفحة

طافحة

بسَقَط القول ،

وسفاهة المنطق ،

وسوء الاعتقاد ،

والدعوة إلى الضلال.

==================

{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ

الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا

لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ

فِي الْيَمِّ نَسْفًا }

داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

هذا وأسأل الله سبحانه وتعالى

أن يعافيه من داء الغرور والتعالي

حتى يعود إلى دائرة سلفنا الصالح

ممن أعطوا ربهم ما يستحقه

من الإجلال

والتقديس

والعبادة

والكمال ،

وأعطوا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ما يستحقه

من المحبة

والتقدير

والوصف الذي ارتضاه له ربه

وأمر صلى الله عليه وسلم أمته بالاقتصار عليه ،


فقال :

" إنما أنا عبد

فقولوا :

عبدُ الله ورسوله " .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

فإننا نثق في عقل المالكي

وفي تفكيره

وفي قدرته على إدراك

ما يستطيع أن ترتفع به منزلته عند الله تعالى ،


فمن التمس رضا الله بسخط الناس

رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ،


ومن التمس رضا الناس بسخط الله

سخط الله عليه وأسخط عليه الناس .


ونسأل الله تعالى أن يهديه ويصلحه

ويبعده عن مزالق الشر والضلال ،

وأن يوفقه لإدراك ما هو محض حق لله تعالى ،

وما هو حق رسوله صلى الله عليه وسلم

من غير غلو

ولا تنطع

ولا إطراء

ولا إفراط ،

فهو الهادي إلى سواء السبيل

وهو حسبنا ونعم الوكيل .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

تمـهيـــد وتـأصـيـــل


سبق لنا في مقدمة هذا الرد

أن وصفنا رسالة المالكي

– حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف –

بأنها بتراء ،

حيث بدأها بقوله :


( كثر الكلام عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ...) إلى آخره ،

فلم يستعن بالله في كتابتها ،

ولم يحمده تعالى فيها ،

ولم يصلِ على رسوله محمد

صلى الله عليه وسلم في مقدمتها ،


كما ينبغي ذلك

في مستهل المؤلفات العلمية الصادرة

من أهل العلم ذوي الصلاح والتقى

وصدق الاقتداء ،

وكما هو المقتضى الشرعي

في كل أمر ذي بال،

فكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله

فهو أقطع ،

وفي رواية أجذم ،

وفي رواية أبتر ،


قال الحافظ ابن حجر:

( وقد استقر عمل الأئمة المصنفين

على افتتاح كتب العلم بالتسمية ) اهـ .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

ولعل الله سبحانه وتعالى صرفه عن ذلك ،

ليكون ذلك أبلغ

في بتر هذه الرسالة

وانقطاعها

وجذمها ،


ولتنزه صيغة البركة والاستعاذة

عن أن تكون فاتحة رسالة

تنادي بإحياء البدعة ،

والتنكب عما عليه

سلفنا الصالح

من الصحابة والتابعين وتابعيهم .


وليصدق على هذه الرسالة

أنها ليست ذا بال


في محيط الأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر

وبيان حكم الله للعباد،


وإنما هي دعوة

إلى الابتداع في الدين

بما لم يأذن به

الله في كـتابه

أو على لسان رسوله محمد

صلى الله عليه وسلم .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

لقد استهل المالكي رسالته البتراء بقوله:

كثر الكلام عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي

وما كنت أود كتابة شيئاً في هذا الموضوع ،

وذلك لأن ما شغل ذهني وذهن العقلاء المسلمين

هو أكبر من هذه القضية .. إلى آخره .

أقول

كم نتمنى أن يكون المالكي قد أعفى نفسه

وقلمه من الكتابة في هذا الموضوع الجانبي

على حد قوله ،

وأراح عباد الله من التلبيس عليهم

بما يعلم أهل العلم والعقل

بطلانه وفساده ،

واتجه إلى ما يشغل ذهنه

وذهن العقلاء من المسلمين

من مواضيع الساعة ومشكلات العصر .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

فلقد انتشر الربا وبضروب مختلفة

وأسباب متغايرة وطرق متعددة ،

وانتشرت وسائل التحايل

على أكل أموال الناس بالباطل ،

وشاعت في الناس مذاهب عقائدية

تلتقي مع الشيطان في الضلال والإضلال

والبعد عن الله تعالى ،

ونـشـط ما يسمى بالتبشـيـر بالديـانة النصرانـية

في كـثيـر من البـلاد الإسلاميـة وغيرها ،

ولقى المسلمون من أعداء الله كثيراً

من الشبه والتكشيك في الإسلام

وأصوله ومبادئه ومقتضياته .

فعلى سبيل الافتراض

بأن محمد مالكي نال شهادة الدكتوراه

عن جدارة علمية ;

فإنه قادر على أن يدلي بدلوه

في معالجة هذه المشكلات ،

وفي الرد على شبهات أعداء الله ،

وفي الكتابة فيما يعود على عموم المسلمين

بالخير والنفع والصلاح .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

إنه لو فعل ذلك لرأى منا إخوة له أوفياء،

يحفظون له فضله وعلمه وحسبه ،

ويعتزون به وبما يحمله من رسالة كريمة

في سبيل العلم و إشاعته

وصرفه في مصارفه الشرعية .

ولكنه والعياذ بالله

تنكب عن الصراط المستقيم ،

واشتغل بما أشغل بردِّه وتفنيد زيفه وضلاله

عباد الله

من الدعوة إلى البدع والمنكرات

والرجوع بالأمة إلى الجاهلية الجهلاء ،

وإلى الاستهانة بما وهبها الله من عقل وبصيرة ،


فلا حول ولا قوة إلا بالله ،

ربنا لا تزغ قلوبنا

بعد إذ هديتنا .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

لقد ذكر المالكي في رسالته البتراء

ثلاث مسائل أحبَّ أن يركز عليها

في بيان مذهبه في المولد والاحتفال به

قبل أن يسرد أدلته على جواز الاحتفال بذلك .

ونحن بدورنا نحب أن نقف معه

عند كل مسألة من هذه المسائل الثلاث

قبل الدخول معه في رد أدلته

وبيان زيفها

ومجانبتها الصواب .


ذكر المالكي المسألة الأولى بقوله :


( إننا نقول بجواز الاحتفال بالمولد الشريف ،

والاجتماع لسماع سيرته والصلاة والسلام عليه ،

وسماع المدائح التي تقال في حقه ،

وإطعام الطعام ،

وإدخال السرور على قلوب الأمة ) أهـ .


هذا القول يدل

على أنه لا يرى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ،


لأن مشروعية الأمر تعني وجوبه أو استحبابه ،

وبالتالي إثابة فاعله ،

وعقوبة تاركه إن كان واجباً ،

أما جواز ذلك فمعناه إباحته ،

فلا إثابة على فعل ،

ولا عقوبة على ترك .


ولو تتبعنا ما ذكره في رسالته البتراء ،

أو ما ذكره في كتابه الذخائر المحمدية ،

أو ما ذكره في غير هذين الكتابين

من رسائله الأخرى ،


أو بما يفعله ويشد له رحله

مما تطيب له إقامة الاحتفال بالمولد النبوي فيه ;

لوجدناه يقول بمشروعية ذلك ويؤكده .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

ففي المسألة الثانية

من مسائله الثلاث في رسالته البتراء

يشير إلى القول

بسنة الاحتفال بالمولد في ليلة غير مخصوصة ،


وفي كتابه " الذخائر المحمدية " يقول

بتفضيل ليلة المولد على ليلة القدر

التي نزل القرآن الكريم بأنها خير من ألف شهر .


فقد جاء في الصفحة الخامسة والعشرين

من الذخائر المحمدية ما نصه قال :

قلت : إذا قلنا بأنه عليه السلام ولد ليلاً

فأيهما أفضل ليلة القدر أو ليلة مولده صلى الله عليه وسلم ؟

أجيب بأن ليلة مولده عليه السلام

أفضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة :


أحدها:

أن ليلة المولد ليلة ظهوره صلى الله عليه وسلم،

وليلة القدر معطاة له .. إلى آخره .


الثاني :

أن ليلة القدر شرفت بنزول الملائكة فيها ،

وليلة القدر شرفت بظهوره صلى الله عليه وسلم فيها .. إلى آخره .


الثالث : أن ليلة القدر وقع التفضل فيها

على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،

وليلة المولد الشريف وقع الفضل فيها

على سائر الموجودات .. إلى آخره .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

قد يقول المالكي أن مقصودي بالتعبير بالجواز عدم المنع ،

وهذا لا يعني حصر ذلك في الإباحة ،

فإن الشيء إذا لم يكن ممنوعاً

فقد يكون مأموراً به على سبيل الوجوب أو الاستحباب ;

لينتفي عنه التناقض

ويستقر له مذهبه

في مشروعية الاحتفال بالمولد .


وعلى أي حال فإن قال بإباحة الاحتفال بالمولد

من غير أن يكون واجباً أو مسنوناً

ألزمناه بالتناقض في قوله ،

على ما سبق إيضاحه ،

وبمطالبته بالدليل على الإباحة ،


مع أن المحتفلين بذلك والمالكي معهم

يرون عملهم عبادة ،

والعبادات مبينة على التوقيف ،

فلا عبادة بلا شرع .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

وإن قال بمشروعيتها

على سبيل الاستحباب أو الوجوب

طالبناه بمستنده على ذلك

من كـتاب الله تعالى

أو من سنة رسوله محمد

صلى الله عليه وسلم

من قول

أو فعل

أو تقرير،

أو من عمل الصحابة

الذين هم أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم ،


أو عمل من نقلوا لنا

ما كان أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم يفعلونه .


وإذا ادعى أن له استنباطات

تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد

مما ذكره فيما زعمه من دلائله

التي أوردها في هذه الرسالة ;

فسيكون لنا معه موقف

أو أكثر

في كل دليل ذكره .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

وذكره المالكي المسألة الثانية بقوله :


( الثانية :

أننا لا نقول بسنيّة الاحتفال بالمولد المذكور في ليلة مخصوصة ،

بل من اعتقد بذلك فقد ابتدع في الدين ،

لأن ذكره صلى الله عليه وسلم والتعلق به

يجب أن يكون في كل حين ،

ويجب أن تمتلئ به النفوس .

نعم إن في شهر ولادته يكون الداعي لإقبال الناس واجتماعهم

وشعورهم الفياض بارتباط الزمان بعضه ببعض،

فيذكرون بالحاضر الماضي،

وينقلون من الشاهد إلى الغائب ) اهـ.

هذه المسألة تحتاج منا

إلى أن نقف معه عندها

الوقفات التالية :


الوقفة الأولى :


فيما يتعلق بنفيه سنية الاحتفال بالمولد

في ليلة مخصوصة ،

واعتقاده بدعية ذلك .

فهذا حكم منه

على نفسه

وعلى أتباعه

بالابتداع،


فإنهم لا يقيمون هذا الاحتفال

إلا في ليلة ميلاده صلى الله عليه وسلم

الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام .

وهذا من المالكي مغالطة ،


وإلا فهو يدرك ويعرف

أن الاحتفال بالمولد

لا يكون إلا في الليلة الدورية

لليلة مولده صلى الله عليه وسلم .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

ولا يخفى أن ولادته صلى الله عليه وسلم لم تتكرر

حتى يقال أن الاحتفال بمولده

لا يكون في ليلة مخصوصة معينة ،

وإنما ولادته صلى الله عليه وسلم جاءت ليلة الاثنين

الثاني عشر من شهر ربيع الأول

على القول المشهور بين أهل العلم ،

فإذا أقيم الاحتفال في ليلة دورية

غير دورية هذه الليلة ;

لم يكن ذلك احتفالاً بمولده صلى الله عليه وسلم ،

وهو يعرف ذلك ويدركه ،

ويحافظ على أن يكون احتفاله

واحتفال أتباعه

في ليلة مولده صلى الله عليه وسلم

في الثاني من شهر ربيع الأول من كل عام ،

ولكنها المغالطة والتلبيس


وإن كانت هذه المغالطة

قد كلفته الشيء الكثير

في حكمه على نفسه

وعلى أتباعه

بالابتداع

في اتخاذ ليلة مخصوصة

بإقامة الاحتفال بالمولد فيها .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]

[أبو فراس السليماني]

الوقفة الثانية :

عند قوله بسنيّة الاحتفال بالمولد

في ليلة غير مخصوصة .

وقد سبق منا مطالبته بما يدلُّ على الاستحباب ،

من مصادر التشريع المعتبرة

في محيط العبادة التي مبناها على التوقيف ،

لا على الاستحسان ،

ولا على الاستصلاح .

ووعدنا بمناقشة ما زعمه له دليلاً على ذلك

في رسالته البتراء ،

وتفنيد زيفها

وزيغها

وبطلانها .

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]