مناقشة في ملتقى أهل الحديث حول زيادة وألحق الولد بالمرأة

[أبو مالك المديني]

نفع الله بكم .
نعم أخونا أبو زرعة ، نفع الله به ، يقصد هذا ، فالمتابعة التي ذكرها الأخ المذكور نفع الله به ، في المناقشة هناك ، أي متابعة فليح لمالك ، غير معتبرة ، والصواب أنها لمالك تفرد بذكرها في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وهي ثابتة من حديث سهل رضي الله عنه .

[أبو مالك المديني]

بارك الله في أخينا الحبيب أبي زرعة ونفع بفوائده .

[أبو البراء محمد علاوة]

فهي بمثابة الشاهد لا المتابعة .

[أم علي طويلبة علم]

هذا موضوع قديم في ملتقى أهل الحديث حول زيادة : ( وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ) ،فقد نص بعض العلماء على تفرد مالك بها ، وبعد البحث وجد له متابعة من قِبَل فليح بن سليمان الخزاعي .

حَدِيثٌ أَجْمَعُوا عَلَى تَفَرُّدِ مَالِكٍ بِهِ لَكِنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ تُوبِعَ - ملتقى أهل الحديث

بارك الله فيكم ، إذن كما قال العلماء بتفرد مالك بالزيادة من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ووجد له شاهد من حديث سهل الساعدي رضي الله عنه .

[أبو البراء محمد علاوة]

بارك الله فيكم ، إذن كما قال العلماء بتفرد مالك بالزيادة من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ووجد له شاهد من حديث سهل الساعدي رضي الله عنه .

نعم كما قلتم بارك الله فيكم .

[أبو البراء محمد علاوة]

أحسن الله إليكم.

[محمد طه شعبان]

جزاكم الله خيرا

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاكم الله خيرا

وجزاك مثله.

[أبو البراء محمد علاوة]

سبحان الله

[أبو البراء محمد علاوة]

وهل تُعد هذه متابعة: ففي صحيح البخاري (4748) حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى، حدثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله، وقد سمع منه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رجلًا رمى امرأته فانتفى من ولدها في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، كما قال الله، ثم قضى بالولد للمرأة، وفرق بين المتلاعنين).

[أبوعلي العنزي]

الخلاصة أن مالكا وفليحا رويا حديث نافع عن ابن عمر والزهرى عن سهل
لكن رواية فليح عن نافع غير معتبرة وروايته عن الزهري مقبولة؟
سبحان الله

[أبو البراء محمد علاوة]

الخلاصة أن مالكا وفليحا رويا حديث نافع عن ابن عمر والزهرى عن سهل
لكن رواية فليح عن نافع غير معتبرة وروايته عن الزهري مقبولة؟
سبحان الله

جزاكم الله خيرا.
وماذا عن هذا الكلام؟

وهل تُعد هذه متابعة: ففي صحيح البخاري (4748) حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى، حدثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله، وقد سمع منه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رجلًا رمى امرأته فانتفى من ولدها في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، كما قال الله، ثم قضى بالولد للمرأة، وفرق بين المتلاعنين).

[محمد بن عبدالله بن محمد]

وهل تُعد هذه متابعة: ففي صحيح البخاري (4748) حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى، حدثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله، وقد سمع منه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رجلًا رمى امرأته فانتفى من ولدها في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، كما قال الله، ثم قضى بالولد للمرأة، وفرق بين المتلاعنين).

يضاف أن البخاري بوب لهذا الحديث:
بَابُ قَوْلِهِ: {وَالخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9]
ولم يورد فيه غير هذا الحديث

[أبو البراء محمد علاوة]

يضاف أن البخاري بوب لهذا الحديث:
بَابُ قَوْلِهِ: {وَالخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9]
ولم يورد فيه غير هذا الحديث

جزاكم الله خيرًا