صفة الخوارج التي تميزهم عن غيرهم هي (التسبيد) أو (التحليق) .

[ابراهيم العليوي]

المرجئة يقتلون أهل الإسلام كما تقول والخوارج يقتلون أهل الإسلام اليوم كما يقولون .... ويكفي المستبصر ومريد الحق أن يستخبر الثقة بما القوم فاعلون ؟ وكما قال الله تعالى (( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا )) ففي كلا المتهمين نوع فتنة والناجي من كان حسن القصد والنية واستفرغ وسعه في معرفة الحق ....

[خادم الاسلام والمسلمين]

في السنوات الثلاث الأخيرة سمعنا من شيوخ السلاطين أعاجيب وغرائب وكل ذلك ليسفكوا دماء المسلمين !

اتفق علماء الامة على أن أمور الجهاد لا يتكلم فيها إلا خاصة العلماء الذين لهم الخبرة في الدنيا والدين
واليوم تسمع كل من هب ودب يفتي بقتل المسلمين واستباحة دمائهم واعراضهم ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
يفتي بقتل المسلمين وبمساعدة الصليبيين ثم يذهب الى بيته ليتعشى وينام غرير العين !! أي دين هذا بالله عليكم
حتى قال أشقاهم بأن المجاهدين لايقرون بالله رباً ولا بالاسلام ديناً ولا بمحمد نبياً ورسولا بل هم اكفر من عباد الأوثان !!!
أي فجور بالخصومة هذا ، وأي عقيدة هذه ، وأي مدرسة تعلم منها هؤلاء ؟ أليس هذا هو التكفير بعينه .... ألا شاهت الوجوه ألا شاهت الوجوه

قال رَسُول ُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا)
وقال (إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُه من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا،اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا)

أنت في زمن الرويبضة أخي ... استعن بالله

[أبو عُمر]

حتى قال أشقاهم بأن المجاهدين لايقرون بالله رباً ولا بالاسلام ديناً ولا بمحمد نبياً ورسولا بل هم اكفر من عباد الأوثان !!!
أي فجور بالخصومة هذا ، وأي عقيدة هذه ، وأي مدرسة تعلم منها هؤلاء ؟ أليس هذا هو التكفير بعينه .... ألا شاهت الوجوه ألا شاهت

بارك الله فيك

أنت في زمن الرويبضة أخي ... استعن بالله

ما أكثرهم ، فلا نكاد نري غيرهم

[أبو عُمر]

الأخ ذكر إشارة واضحة ظاهرة وإلا فإن المرجئة التكفيرية ينطبق عليهم سائر الخصال فهم يتركون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام!
فانظر لحال المرجئة التكفيرية والتي تُحرِّم قتل الوثني والمشرك الصليبي والذي دخل في عهد ولي أمرهم المشرك بينما يستحلون دماء المسلمين ويسلطون عليهم ألسنتهم بالثلب!
في السنوات الثلاث الأخيرة سمعنا من شيوخ السلاطين أعاجيب وغرائب وكل ذلك ليسفكوا دماء المسلمين !

بارك الله فيكم ونفع بكم

وهذه العبارة
المُرجئة التكفيرية
إن دلت علي شيء فهي تدُل علي أنه أبين الضلال وأشُدُه

[ماجد مسفر العتيبي]

الاخ ماجد كنت أتمنى ان تعتذر أولا عن الخطأ الذي وقعت فيه .
وعلى العموم انا فهمت ما تقصد ، وان هناك احتمال للتصحيف في الجملة المنقولة.. وانا اوافقك الرأي خاصة ان سياق الكلام قد يوحي بذلك
لكن كما ذكرت لك قول ابن تيمية رحمه الله ليس بحجة على المسلمين ، هذا اذا صح ان وقع التصحيف فعلاً في الحروف .

الاخ خادم الاسلام والمسلمين حياك الله واشكرك على اعترافك بان سياق كلام ابن تيمية يوحي بما اشرت أنا إليه
ولكني للاسف ارى ان قول ابن تيمية لم يعجبك وهو من هو في العلم.

وانا اطلب منك ان تأتي بفتوى لعالم أخر من علماء المسلمين يشاركك رائيك عندما أفتيتنا انت بما هو في الاسفل:

وأقول : لهذا لا يمكن أن نحكم على أي فرقة من الفرق بأنهم خوارج ، حتى لو انطبق عليهم بعض ماوصفهم به الرسول صلى الله عليه وسلم مادامت هذه السمة (أعني التحليق) منتفية عنهم

[ماجد مسفر العتيبي]

الاخ خادم الاسلام والمسلمين هناك نقطه اخرى في الحديث الذي رواه البخاري واستشهد انت به وهذا نص الحديث

عن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد" رواه البخاري

سؤال:
لو خرج قوم من المغرب فيهم جميع صفات الخوارج حتى التحليق فهل سوف نقول انهم ليسوا بخوارج بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم ليسوا من المشرق؟!!

[خادم الاسلام والمسلمين]

ولكني للاسف ارى ان قول ابن تيمية لم يعجبك وهو من هو في العلم.
:

أولاً هداك الله للحق من الواضح أنك لا تقرأ المشاركات كاملة ، والدليل تسأل السؤال والجواب قد سبق الرد عليه من قبل
ثم اوصيك ان تتحلى بأخلاق طالب العلم طالما أنت في منتدى علمي ، واترك عندك العزة التي توردك للاثم
انت والصياصنة صاحبك قمتم بتحريف كلام شيخ الاسلام لا بتصحيفه ، وإلا كان المفروض من اول ما وضعت النص ذكرت انك ترى انه أصابه التصحيف حتى تبعد عنك الشبهه ، وانت لم تفعل ذلك طبعاً
ولكن للأسف بعد ما كشفت أنا هذا التحريف صرت تتحجج بالتصحيف ولم يصدر منك حتى اعتذار ، مع اني كنت منصف معك وشاركتك الرأي لا بالجزم لكن بالاحتمال وإلا الظاهر عكس ذلك وهو المعتمد في الكتاب .
أما جواب سؤالك : فاعلم انه لا يوجد عالم معتبر قال بخلاف ما أقول ، كل من تكلم على هذه الفرقة يذكر ذلك ، حتى اذا لم يصرح بالملازمة فهو معذور لأن ذلك محسوم بنص كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
وللعلم بعد البحث لم اجد عالم ولا طالب علم قال بتصحيف كلام ابن تيمية الذي جعلته وكأنه نص إلاهي مع انه لم يثبت ذلك عليه أصلاً ، فهل اسعفتنا بنقلك لمعتبر وافقك الرأي ؟
أما سؤالك الثاني فخذها قاعدة مادام هناك تخصيص فلابد منه ، حتى تنزل الاحكام على الموصوف .

[خادم الاسلام والمسلمين]

لاحظوا يا اخوة قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع صبيغ بن عسل التميمي التي أوردها ابن تيمية رحمه الله في الاستقامة كيف أن فعل الفاروق يؤيد ما نقول

الاستقامة (1/257)
يحتج بأنه من سيماء الخوارج المارقين الذين جاءت الأحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم بذمهم من غير وجه وروى عنه صلى الله عليه وسلم سيماهم التحليق
فإذا كان هذا سيماء أولئك المارقين وفي المسند والسنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من تشبه بقوم فهو منهم كان هذا على بعده من شعار أهل الدين أولى من العكس
ولهذا لما جاء صبيغ بن عسل التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسأله من المتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وضربه ضربا عظيما كشف رأسه فوجده ذا ضفيرتين فقال لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك .
لأنه لو وجده محلوقا استدل بذلك على أنه من الخوارج المارقين وكان يقتله لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفتهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
ولا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين .

[بوقاسم رفيق]

أتساءل في غرابة هل النبي سيكون سببا في تشريد الملايين من الناس و موت الكثير منهم بسبب الجوع و العطش و المرض و الهم و تدمير منازلهم و ترعيب قلوبهم و سقوط القنابل عليهم و بتر أعضائهم و و و ....
لا أريد أحدا أن يشارك فقط يقرأ

[روح النيل]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ «قَوْمًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ يَخْرُجُونَ فِي فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ سِيمَاهُمُ التَّحَالُقُ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ أَوْ مِنْ شَرِّ الْخَلْقِ تَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْن ِ مِنَ الْحَقِّ» قَالَ: فَضَرَبَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلًا أَوْ قَالَ: قَوْلًا الرَّجُلُ يَرْمِي الرَّمِيَّةَ أَوْ قَالَ: الْغَرَضَ فَيَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي النَّضِيِّ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي الْفُوقِ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ "
ما رأيك في الحديث السابق
سِيمَاهُمُ التَّحَالُقُ هم الخوارج
تَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْن ِ مِنَ الْحَقِّ يقصد علي وأصحابه
واضح جدا ان الصفة سيقت في الخوارج الاول
خذ هذا ايضا
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ فِي الْيَمِينِ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ أَعْمَالَكُمْ عِنْدَ أَعْمَالِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ» قَالُوا: فَهَلْ مِنْ عَلَامَةٍ يُعْرَفُونَ بِهَا؟ قَالَ: «فِيهِمْ رَجُلٌ ذُو ثُدَيَّةٍ مُحَلِّقِي رُءُوسِهِمْ» قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثَنِي عِشْرُونُ أَوْ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيَ قَتْلَهُمْ قَالَ: فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ بَعْدَمَا كَبِرَ وَيَدَاهُ تَرْتَعِشَانِ يَقُولُ إِنَّ قِتَالَهُمْ عِنْدِي أَجَلُّ مِنْ قِتَالِ عِدَّتِهِمْ مِنَ التُّرْكِ "
انظر
قَالُوا: فَهَلْ مِنْ عَلَامَةٍ يُعْرَفُونَ بِهَا؟ قَالَ: «فِيهِمْ رَجُلٌ ذُو ثُدَيَّةٍ مُحَلِّقِي رُءُوسِهِمْ»
العلامة (تحليق الرؤوس + ذو ثدية ) فهل اشترطت في كل الخوارج (ذو ثدية ) كما اشترطت التحليق
وانظر الي قول ابي سعيد فَحَدَّثَنِي عِشْرُونُ أَوْ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيَ قَتْلَهُمْ

[خادم الاسلام والمسلمين]

العلامة (تحليق الرؤوس + ذو ثدية ) فهل اشترطت في كل الخوارج (ذو ثدية ) كما اشترطت التحليق

يا أخي اقرأ الموضوع والردود جيداً ، قبل ان تكتب رد ، فجواب اشكالك هذا قد أجبت عليه في الصفحة الأولى

علامة الرجل ذو الثدية انتهت بقتله أما سمة التحليق فهي باقية ما بقوا لانها لا تختص بشخص بعينه . وهذا هو الصحيح ان شاء الله ، والله اعلم .

ثم أن كلام الصحابي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لا ينفي انقطاع سمة التحليق بقتلهم ، وإلا سوف نقول أن هذه الفرقة أيضا انتهت ولن تخرج بعد ما قتلوا ، وهذا خلاف ما عليه الجمهور إن لم يكن جميعهم .
وهذه الاحاديث التالية سوف ترد على الاشكال الذي طرحته عفا الله عنك :

وهذا في صحيح الجامع
( يخرُجُ قومٌ في آخرِ الزمانِ ، يقرؤونَ القرآنَ ، لَا يُجاوِزُ تراقِيَهم ، سيماهم التحلِيقُ ، إذا لَقِيتُموهُمْ فاقتلُوهم )
تحقيق الألباني( صحيح )

وهنا في صحيح ابن ماجه
( يخرجُ قومٌ في آخرِ الزَّمانِ أو في هذِه الأمَّةِ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَهم أو حلوقَهم سيماهمُ التَّحليقُ إذا رأيتُموهم أو إذا لقيتُموهم فاقتلوهم )
تحقيق الألباني( صحيح )


وهنا ملاحظة تؤكد ما اجبتك به فالأعلى ان شاء الله وهي :
عدم اقران الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صفة علامة ذو الثدية و سمة التحليق في الاحاديث التي جاء فيها لفظ آخر الزمان فقط ذكر سمة التحليق لعلمه بالوحي أن ذو الثدية سوف يقتل غير بعيد ، وهو ما حصل . والله اعلم .

[روح النيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الاسلام والمسلمين
علامة الرجل ذو الثدية انتهت بقتله أما سمة التحليق فهي باقية ما بقوا لانها لا تختص بشخص بعينه . وهذا هو الصحيح ان شاء الله ، والله اعلم .

سأحاورك نقطة نقطه
من قال بهذا القول من أهل العلم ؟

[أبو فراس السليماني]

دراسات في الفرق

( الشيعة ،النصيرية ،
الباطنية ، الصوفية ،
الخوارج )



د . صابر طعيمة

جزاه الله تعالى خير الجزاء



http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=4929

[ماجد مسفر العتيبي]

أولاً هداك الله للحق من الواضح أنك لا تقرأ المشاركات كاملة ، والدليل تسأل السؤال والجواب قد سبق الرد عليه من قبل
ثم اوصيك ان تتحلى بأخلاق طالب العلم طالما أنت في منتدى علمي ، واترك عندك العزة التي توردك للاثم
انت والصياصنة صاحبك قمتم بتحريف كلام شيخ الاسلام لا بتصحيفه ، وإلا كان المفروض من اول ما وضعت النص ذكرت انك ترى انه أصابه التصحيف حتى تبعد عنك الشبهه ، وانت لم تفعل ذلك طبعاً
ولكن للأسف بعد ما كشفت أنا هذا التحريف صرت تتحجج بالتصحيف ولم يصدر منك حتى اعتذار ، مع اني كنت منصف معك وشاركتك الرأي لا بالجزم لكن بالاحتمال وإلا الظاهر عكس ذلك وهو المعتمد في الكتاب .
أما جواب سؤالك : فاعلم انه لا يوجد عالم معتبر قال بخلاف ما أقول ، كل من تكلم على هذه الفرقة يذكر ذلك ، حتى اذا لم يصرح بالملازمة فهو معذور لأن ذلك محسوم بنص كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
وللعلم بعد البحث لم اجد عالم ولا طالب علم قال بتصحيف كلام ابن تيمية الذي جعلته وكأنه نص إلاهي مع انه لم يثبت ذلك عليه أصلاً ، فهل اسعفتنا بنقلك لمعتبر وافقك الرأي ؟
أما سؤالك الثاني فخذها قاعدة مادام هناك تخصيص فلابد منه ، حتى تنزل الاحكام على الموصوف .

الاخ خادم الاسلام والمسلمين جزاك الله كل خير وسامحك
فانا لم احرف كلام ابن تيمية -ما عاذ الله ان افعل ذلك- والشيخ صياصنة ليس صاحب لي وانما نقلت كلامه وما نقله هو عن ابن تيمية.
واتمنى ان نكمل نقاشناً بطريق هادئة حتى نستفيد ونفيد:

وبخصوص كلامك الاخير الذي أشكل علي :

أما سؤالك الثاني فخذها قاعدة مادام هناك تخصيص فلابد منه ، حتى تنزل الاحكام على الموصوف .

داعني اعيد عليك سؤالي واتمنى ان تجيب اجابة واضحة وحبذا ان تكون بنعم اولا مع الشرح
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان الخوارج يخرجون من المشرق, فهل لو خرج خارجي من المغرب سوف نقول ليس بخارجي لانه خرج من المغرب؟

[خادم الاسلام والمسلمين]

سأحاورك نقطة نقطه
من قال بهذا القول من أهل العلم ؟

سبق الرد على هذا السؤال راجع الردود ، ثم كفى بقول المعصوم عليه الصلاة والسلام شاهداً ودليلا

[خادم الاسلام والمسلمين]

الاخ خادم الاسلام والمسلمين جزاك الله كل خير وسامحك
فانا لم احرف كلام ابن تيمية -ما عاذ الله ان افعل ذلك- والشيخ صياصنة ليس صاحب لي وانما نقلت كلامه وما نقله هو عن ابن تيمية.
واتمنى ان نكمل نقاشناً بطريق هادئة حتى نستفيد ونفيد:

وبخصوص كلامك الاخير الذي أشكل علي :


داعني اعيد عليك سؤالي واتمنى ان تجيب اجابة واضحة وحبذا ان تكون بنعم اولا مع الشرح
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان الخوارج يخرجون من المشرق, فهل لو خرج خارجي من المغرب سوف نقول ليس بخارجي لانه خرج من المغرب؟

سبحان الله امرك عجيب يا أخي ماذا تسمي هذا

ارغب في ان انقل لك ما قاله العلماء عن صفة التحليق

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/ 497): " وَهَذِهِ السِّيمَا سِيمَا أَوَّلِهِمْ كَمَا كَانَ ذُو الثُديَّة ؛ لا أَنَّ هَذَا وَصْفٌ لَازِمٌ لَهُمْ".

ثم اتضح هذا
https://ojxuog.dm2301.livefilestore....led.jpg?psid=1

ثم عذرك أنك نقلته من فلان هذا ليس بعذر ، الصحيح أن تستغفر الله وتعتذر على هذا اللتحريــــــــ ـــــــــــــــ ـف الغير مقصود منك (راجع الفرق بين التحريف والتصحيف)

[خادم الاسلام والمسلمين]

داعني اعيد عليك سؤالي واتمنى ان تجيب اجابة واضحة وحبذا ان تكون بنعم اولا مع الشرح
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان الخوارج يخرجون من المشرق, فهل لو خرج خارجي من المغرب سوف نقول ليس بخارجي لانه خرج من المغرب؟

نعم يخرجون من المشرق ، لكن قد يكونوا مغاربه اتراك فرس روم الخ ....
المهم أنهم يخرجون من المشرق بالاوصاف التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبالعلامة والسمة المميزة ( التحليق ) أي حليقي الرأس .

[روح النيل]

سبق الرد على هذا السؤال راجع الردود ، ثم كفى بقول المعصوم عليه الصلاة والسلام شاهداً ودليلا

عليه الصلاة والسلام
ومن قال اننا نقدم قول احد عليه
انت تدعي قولا أسألك من قاله من أهل العلم
لم تجب ؟
احلتني علي الردود ولم أجد احد من أهل العلم قال بقولك هذا
اذا لم يقل بهذا أحد من أهل العلم قبلك فنعرف انك اول من قاله وأنه قولا مبتدع ليس لك فيه سلف وننتهي

[ماجد مسفر العتيبي]

نعم يخرجون من المشرق ، لكن قد يكونوا مغاربه اتراك فرس روم الخ ....
المهم أنهم يخرجون من المشرق بالاوصاف التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبالعلامة والسمة المميزة ( التحليق ) أي حليقي الرأس .

جزاك الله خير, ما هو حكمك على الخوارج الذين كانوا في الاندلس والمغرب واجتمعت فيهم جميع علامات الخوارج إلا انهم من المغرب؟

[خادم الاسلام والمسلمين]

عليه الصلاة والسلام
ومن قال اننا نقدم قول احد عليه
انت تدعي قولا أسألك من قاله من أهل العلم
لم تجب ؟
احلتني علي الردود ولم أجد احد من أهل العلم قال بقولك هذا
اذا لم يقل بهذا أحد من أهل العلم قبلك فنعرف انك اول من قاله وأنه قولا مبتدع ليس لك فيه سلف وننتهي

يا أخي والله أخشى أن ينطبق عليكم قول الله تعالى :
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ? وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول (سيماهم التحليق) وانت تقول من من أهل العلم قال بذلك !
اهل العلم يدركون ان لا قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك لا تجد منهم من يفصل في المسألة لوجود النص ... أفهمت
اسألك بالله هل رسول الله عندما يقول يخرجون من المشرق وسيماهم التحليق هل هو يتكلم من فراغ ؟ هل هذه الكلمات زائده وليس لها معنى مثلاً ؟ حاشا وكلا لكن هو كما قال تعالى
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
اخي اسمح لي سوف اتوقف عن الرد عليك ...