هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟

[احمد ابو انس]

الشيخ ابن باز :
أن أذكار الصباح يجب أن تُقال قبل شروق الشمس حتى تكون حرزًا من الشيطان .
وإذا قيلت بعد الشروق فهي ذكر وليس حرز.
وكذلك أذكار المساء يجب أن تُقال قبل غروب الشمس لتكون حرزًا لأن الشياطين تخرج وقت شروق الشمس ووقت غروبها



هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟

[محمد طه شعبان]

ورد عن الشيخ ابن باز الآتي:
س: إذا حضر وقت صلاة المغرب هل يجوز أن يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين وهو قد نوى أن يجمع المغرب مع العشاء، وهل يكتب له أجر أذكار الصباح والمساء وهو لم يذكرها أم لا بد من ذكرها؟ نرجو الإجابة مفصلة، جزاكم الله خيرا.
ج: السنة أن يأتي بالأذكار الشرعية والدعوات الشرعية الصباح والمساء سواء جمع المغرب مع العشاء أو لم يجمع، السنة أن يأتي بالأذكار الشرعية قبل الصلوات أو بعد الصلوات، يأتي بها في العصر، يأتي بها في الليل، أو بعد صلاة الجمع، الأمر واسع بحمد الله.
إذا صلى المغرب جمع معها العشاء، إذا كان في حاجة إلى الجمع لأنه على جناح سير، أما إذا كان مقيما نازلا فالأفضل عدم الجمع، يصلي المغرب، يأتي بالأذكار بعدها الشرعية، يصلي العشاء في وقتها، ويأتي بالأذكار الشرعية، وهكذا الظهر والعصر، أما إذا دعت الحاجة إلى الجمع فإنه يجمع، ثم يأتي بالأذكار الشرعية بعد الثانية، أذكارها، وتسقط أذكار المساء ويأتي بالأذكار الشرعية بعد الثانية، وهكذا، ما يتعلق بالورد، أذكار المساء يأتي به إما قبل الجمع وإلا بعد الجمع، وهكذا في الصباح يأتي بالأذكار الشرعية بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس.
وهذا خلاف المذكور، والله أعلم.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

الشيخ ابن باز :
أن أذكار الصباح يجب أن تُقال قبل شروق الشمس حتى تكون حرزًا من الشيطان .
وإذا قيلت بعد الشروق فهي ذكر وليس حرز.
وكذلك أذكار المساء يجب أن تُقال قبل غروب الشمس لتكون حرزًا لأن الشياطين تخرج وقت شروق الشمس ووقت غروبها



هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟

لم أقف عليه بهذا اللفظ فيما وقفت عليه من آثار الشيخ رحمه الله، ولعله قاله-لو صحَّ عنه-، في (شريط تسجيلي)، أو غيره، فالله أعلم.
لكن وقفتُ على كلامٍ له في صلب المسألة، ودونك هو:
مجموع فتاوى ابن باز (26/ 72)
25 ـ حكم إذا تأخرت الأذكار عن أوقاتها:
س: هل تزول الفائدة من قراءة الأوراد والأذكار الصباحية والمسائية متأخرة عن وقتها كالظهر أو بعد العشاء مثلا؟ جزاكم الله خيرا (1) .
ج: بسم الله والحمد لله. . السنة المحافظة على الأذكار والدعوات الصباحية والمسائية في أوقاتها، وإذا ذهب وقتها ذهب ثوابها المتعلق بوقتها، أما التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء، وقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فهذا مشروع في جميع الأوقات".

[احمد ابو انس]

فتح الله عليكم شيخنا

[أبوعاصم أحمد بلحة]

وعليكم أخي الحبيب الخلوق.

[ابوخزيمةالمصرى]

جزاكم الله خيرا على الفائدة

[بوقاسم رفيق]

لم أقف عليه بهذا اللفظ فيما وقفت عليه من آثار الشيخ رحمه الله، ولعله قاله-لو صحَّ عنه-، في (شريط تسجيلي)، أو غيره، فالله أعلم.
لكن وقفتُ على كلامٍ له في صلب المسألة، ودونك هو:
مجموع فتاوى ابن باز (26/ 72)
25 ـ حكم إذا تأخرت الأذكار عن أوقاتها:
س: هل تزول الفائدة من قراءة الأوراد والأذكار الصباحية والمسائية متأخرة عن وقتها كالظهر أو بعد العشاء مثلا؟ جزاكم الله خيرا (1) .
ج: بسم الله والحمد لله. . السنة المحافظة على الأذكار والدعوات الصباحية والمسائية في أوقاتها، وإذا ذهب وقتها ذهب ثوابها المتعلق بوقتها، أما التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء، وقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فهذا مشروع في جميع الأوقات".

يعني لو نسي العبد الدعاء أو انشغل ثم تذكر بعد طلوع الشمس و أتى بالدعاء لا يستفيد منه
و إذا نظرنا لحديث أبي هريرة مع الشيطان ليس فيها تحديد للوقت فأيما وقت في الليل قرئت فيه آية الكرسي كانت حرزا