جامع الفتاوى والمقالات عن التصوف والصوفية

[أبو فراس السليماني]

* إن هؤلاء المتصوفة أكذب الناس على الإطلاق في نقل الكرامات،

فكم من الكرامات نقلوا لأوليائهم،

وهي في الحقيقة من الكذب والافتراء على صاحب القبر.

[أبو فراس السليماني]

*ثم إن للكرامة حدودًا وضوابط،

فليس كل شيء يستطيع أن يفعله الولي مثلاً،

ومن هذه الضوابط ما يلي:

*أ- أن يكون صاحبها مؤمنًا متقيًا.

*ب- ألاَّ يدعي صاحبها الولاية.

*ج- ألاَّ تكون الكرامات فوق ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم من المعجزات،

إذ الكرامات لا تسبق المعجزات،

فالكرامة التي يُكرَّم بها أحد من هذه الأمة لا بد أن يكون لها أصل

من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

كما نصَّ عليه العلماء.

( المرجع : رسالة : الشرك في القديم والحديث ،
أبوبكر محمد زكريا ، 3 / 1223-1227) .

[أبو فراس السليماني]

[ 21 ]


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

في الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

( وتجد كثيرا من هؤلاء عمدتهم في اعتقاد كونه وليا لله

أنه قد صدر عنه مكاشفة في بعض الأمور

أو بعض التصرفات الخارقة للعادة،

مثل أن يُشير إلى شخص فيموت،

أو يطير في الهواء إلى مكة أو غيرها،

أو يمشي على الماء أحيانا أو يملأ إبريقا من الهواء،

أو ينفق أي ( ينطق )بعض الأوقات من الغيب ،

أو أن يختفى أحيانا عن أعين الناس،

أو أن بعض الناس استغاث به وهو غائب أو ميت

فرآه قد جاءه فقضى حاجته،

أو يخبر الناس بما سُرق لهم، أو بحال غائب لهم، أو مريض

أو نحو ذلك من الأمور،

[أبو فراس السليماني]

وليس في شيء من هذه الأمور، ما يدل على أن صاحبها ولي لله،

بل قد اتفق أولياء الله على أن الرجل لو طار في الهواء

أو مشى على الماء لم يُغترَّ به

حتى ينظر متابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وموافقته لأمره ونهيه،

وكرامات أولياء الله تعالى أعظم من هذه الأمور،

[أبو فراس السليماني]

وهذه الأمور الخارقة للعادة،

وإن كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله،

فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين

وأهل الكتاب والمنافقين وتكون لأهل البدع،

وتكون من الشياطين

فلا يجوز أن يظن أنّ كل من كان له شيء من هذه الأمور

أنه ولي الله،

بل يعتبر أولياء الله بصفاتهم وأفعالهم وأحوالهم

التي دل عليها الكتاب والسنة،

ويُعرفون بنور الإيمان والقرآن،

وبحقائق الإيمان الباطنة،
وشرائع الإسلام الظاهرة.

[أبو فراس السليماني]

مثال ذلك

أن هذه الأمور المذكورة وأمثالها

قد توجد في أشخاص ويكون أحدهم لا يتوضأ

ولا يصلي الصلوات المكتوبة،

بل يكون ملابسا للنجاسات، معاشرا للكلاب،

يأوي إلى الحمّامات والقمامين والمقابر والمزابل،

رائحته خبيثة لا يتطهر الطهارة الشرعية، ولا يتنظف.

[أبو فراس السليماني]

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

«لا تدخل الملائكة بيتا فيه جنب ولا كلب»،

وقال عن هذه الأخلية

«إن هذه الحشوش محتضرة»
أي يحضرها الشيطان،

وقال
« من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين

فلا يقربن مسجدنا

فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم»،

وقال
«إنّ الله طيب لا يقبل الا طيبا»

وقال :
"خمس من الفواسق يُقتلن في الحل والحرم،

الحية، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور»

وفي رواية الحية، والعقرب.

وأمر صلوات الله وسلامه عليه بقتل الكلاب.

وقال
« من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا

نقص من عمله كل يوم قيراط »،

وقال
«لا تَصحب الملائكة رُفقة معهم كلب»،

وقال
« إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم

فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب»،

[أبو فراس السليماني]

وقال تعالى

{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ

وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ

الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ

يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ

وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ

فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ

وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾

[الأعراف:156-157].

ا . ه باختصار ص 57

[أبو فراس السليماني]

[ 22 ]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله تعالى

(فإذا كان الشخص مباشرا للنجاسات والخبائث

التي يحبها الشيطان،

أو يأوى إلى الحمّامات والحشوش

التي تحضرها الشياطين،

أو يأكل الحيات والعقارب والزنابير وآذان الكلاب

التي هي خبائث وفواسق،

أو يشرب البول ونحوه من النجاسات

التي يحبّها الشيطان،

أو يدعو غير الله فيستغيث بالمخلوقات ويتوجه إليها،

أو يسجد إلى ناحية شيخه،

ولا يُخْلِصُ الدِّين لرب العالمين،

أو يلابس الكلاب أو النيران،

أو يأوي إلى المزابل والمواضع النجسة،

أو يأوي إلى المقابر،

ولاسيما إلى مقابر الكفار
من اليهود والنصارى أو المشركين،

أو يكره سماع القرآن وينفر عنه،

ويُقَدِّمُ عليه سماع الأغاني والأشعار،

ويؤثر سماع مزامير الشيطان على سماع كلام الرحمن،

فهذه علامات أولياء الشيطان

لا علامات أولياء الرحمن.

( الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 59 . )

[أبو فراس السليماني]

[ 23 ]

الصلاة خلف إمام من الفرقة التيجانية

اللجنة الدائمة

تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1427 (1‏/12‏/2006)

السؤال:

يوجد في بلدتنا إمام مسجد متبعٌ للطريقة "التيجانية"،
ومقدم في هذه الطريقة يعطي الورد،
ويذكرون هذا الورد داخل المسجد بصوت مرتفع في حلقة خاصة
ويكون في وسط الحلقة قطعة من القماش الأبيض،

ويذكرون هذا الذكر كل يومٍ بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر
ويطلقون عليها اسم: "الهلالة"...

وذِكرٌ آخر خاص بيوم الجمعة
يذكرونه بعد صلاة العصر واسمه: "الوظيفة"،

ويختمون هذا الذكر بختمٍ اسمه:
"حزب الله الله" ...إلى آخره من الأذكار،

وعند وفاة إنسان من متبعي هذه الطريقة بعد تجهيزه
يضعونه وسط حلقة ويذكرون عليه الوظيفة كما ذكرنا،

ويحملون هذا الميت، ويقولون عند حمله إلى المقبرة: "لا إله إلا الله"

بأصوات مرتفعة جداً ويسقطون هذا الميت في القبر بالفَتِحِى.

وهذا الإمام كما ذكر سابقاً في السؤال
يجمع الأموال والوعد من عند الفقراء والأغنياء

ويحمل هذه النقود والأموال إلى شيخ الزاوية،

وكذلك له عمل آخر: "هزاز أمداح" مع المَدَحِينَ

يمدحون شيخهم أحمد التيجاني،

وكذلك يطوف على ضريح سيدي الحاج علي في أدماسن ويضرع إليه

لكي يقضي له أموره،

وأيضاً يعمل في: "فدوة الإخلاص"
ويقولون إن الفدوة تخلص مولها يوم القيامة من الذنوب

وهذه تابعة إلى أئمة الطريقة التجيانية وما يفدوا بها

إلا من كان متبعاً الطريقة التيجانية وثمنها ما بين 800 دينار جزائري وما فوقها،

والسؤال المطروح هل تجوز الصلاة وراء هذا الإمام أم لا؟

الإجابة:

الفرقة التيجانية من أشد الفرق كفراً وضلالاً

وابتداعاً في الدين لما لم يشرعه الله سبحانه

ولا رسوله عليه الصلاة والسلام،

فلا يجوز أن يُتخذ إماماً من هو على طريقهم،

ولا تصح الصلاة خلف من هو على طريقتهم.

وبالله التوفيق،

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــ

مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
- المجلد الثالث والعشرون(العقيد� �).

http://ar.islamway.net/fatwa/10750?ref=g-rel

[أبو فراس السليماني]

[ 24 ]

حكم الطرق الصوفية في الإسلام

السؤال : ما حكم الطرق في الإسلام ؟

علماً أنني سألت بعض الأساتذة فقال : هذا حرام ،

وقال البعض الآخر : ليست فرضاً ولا حراماً .

أرجو الإجابة الواضحة على ذلك وفقكم الله .

الجواب :

الحمد لله

هذا السؤال عن الطرق مجمل ؛

فإن كانت السائلة تريد الطرق الصوفية فهي منكرة ،

وبعضها كفر ، وبعضها بدعة وليس بكفر ،

لأن الطريق الذي يجب سلوكه

هو طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

قال الله جل وعلا :
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ)

الأنعام/153 ،

وقال سبحانه وتعالى :
(وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ)

الأنعام/155 ،

وقال جل وعلا :
(وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)

الحشر/7 .

فالواجب على أهل الإسلام

أن يسيروا على نهج محمد صلى الله عليه وسلم ،

وأن يستقيموا على سيرته ودينه ،

قال تعالى :

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي

يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)

آل عمران/31 .

فصراط الله المستقيم هو ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،

وهو الطريق المُنَعم عليهم المذكورين في قوله جل وعلا :

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ،

وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون

المذكورون في قوله تعالى :

(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِين َ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ
وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا)

النساء/69 .

فهذا هو الطريق السوي ،

أما طرق الصوفية ففيها الشرك ،

كعبادة بعض شيوخهم ،

والاستغاثة ببعض شيوخهم ،

وكهجر بعضهم لعلوم السُنة ،

وقوله : حدثني قلبي عن ربي ،

وعدم الاعتراف بالشرع الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ،

إلى غير هذا من بدعهم الكثيرة .

وكفعل بعض المريدين ، حيث يقول :

عليك أن تسلم للشيخ حاله ومراده ، وألا تعترض عليه ،

وأن تكون معه كالميت بين يدي الغاسل ،

فهذه كلها طرق فاسدة ، وكلها ضالة .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .

"فتاوى نور على الدرب" (1/21 ،22) .

[أبو فراس السليماني]

[ 25 ]

الطرق الصوفية وموقف المسلم منها

السؤال : هو كم فريق من الصوفية موجودين ؟

وهل جميع الصوفية مخطئون ؟

لقد سمعت أن الإمام النووي كان متأثراً بهم ،

وكانوا ينصحون الناس بالتخلي عن الكراهية والحقد

ولم يشركوا بالله ؟

فما رأيكم ؟

الجواب :

الحمد لله

الصوفية فرق وشيع وأحزاب ،

كل حزب بما لديهم فرحون ،

وكل طريقة لها شيخ ، وأوراد ، وطقوس ،

يجمعها البعد عن الفهم الصحيح للكتاب والسنة ،

والترويج للبدع والمحدثات والخرافات ،

ويغلو كثير منها حتى يقع في الشرك اعتقادا وعملا ،

كاعتقاد وحدة الوجود ،

واعتقاد التصريف والتدبير للأولياء والأقطاب ،

وعبادة هؤلاء ، دعاء ونذرا وطوافا بقبورهم وذبحا لهم .

والتصوف في القديم كان أقل انحرافا وخطرا ،

وكان يقصد به في بعض الأحيان الزهد والورع والتقشف ،

حتى نسب إليه بعض العلماء والعباد ،

مع سلامة المنهج وصحة الاعتقاد .

والواجب على المسلم : تحقيق التوحيد ،

واتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ،

وتجنب البدع والمحدثات ،
فإن هذا هو طريق النجاة .

[أبو فراس السليماني]

روى أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا بِيَدِهِ ،

ثُمَّ قَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا ،

قَالَ : ثُمَّ خَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ،

ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ السُّبُلُ ،

وَلَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ،

ثُمَّ قَرَأَ : ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ

وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ
فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ )

وصححه الألباني في كتاب "التوسل" ( ص / 125) .

وروى أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجه (44)

عن الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رضي الله عنه

أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا ،

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي ،
وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ ،

تَمَسَّكُوا بِهَا ،
وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ،

وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ،

فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ،
وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ )

وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3851) .

ومن نظر في القرآن والسنة ،

وتأمل سيرة الخلفاء الراشدين ،

وحال القرون الثلاثة المهديين ،

علم بطلان ما عليه الصوفية من تقديس الأشخاص ،

وعبادة الأموات ،
واختراع الأوراد ،
والتعلق بالخرافات ،

والهادي هو الله ،

( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا
فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ )

النور/40 .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/ref/118693/الصوفية

[أبو فراس السليماني]

[ 26 ]

سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي رحمه الله :

ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية ؟

واعلم - حرس الله مدته - أنه اجتمع جماعة من رجال ،

فيكثرون من ذِكر الله تعالى ، وذِكر محمد صلى الله عليه وسلم ،

ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم – الجِلد - ،

ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتى يقع مغشيّاً عليه ،

ويحضرون شيئا يأكلونه ،

هل الحضور معهم جائز أم لا ؟ أفتونا مأجورين .

فأجاب :

"يرحمك الله ،

مذهب الصوفية بطالة ، وجهالة ، وضلالة ،

وما الإسلام إلا كتاب الله وسنَّة رسول ،


وأما الرقص والتواجد :

فأول من أحدثه أصحاب " السامري " ،

لمَّا اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار ،

قاموا يرقصون حواليه ، ويتواجدون ؛

فهو دين الكفار ، وعُبَّاد العجل؛


وأما القضيب : فأول من اتخذه الزنادقة ؛

ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى ؛

وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه

كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار ،


فينبغي للسلطان ، ونوابه :

أن يمنعهم عن الحضور في المساجد ، وغيرها ؛

ولا يحل لأحدٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم ،

ولا يعينهم على باطلهم ؛

هذا مذهب مالك ، وأبي حنيفة ،

والشافعي ، وأحمد بن حنبل ،

وغيرهم من أئمة المسلمين ،


وبالله التوفيق"

انتهى .

نقله عنه الإمام القرطبي في "تفسيره" (11/237 ، 238) .

[أبو فراس السليماني]

[ 27 ]


هل يجوز أن تقبل منتسباً للطريقة التيجانية زوجاً لها ؟

السؤال:

تقدم لخطبتي شاب على دين وخلُق حافظ لكتاب الله عز وجل

لكنه ينتمي إلى الزاوية التيجانية ،

هل أقبل به أم لا ؟ أنا حائرة .

الجواب :

الحمد لله

لا حاجة للحيرة - أختنا السائلة –

فالذي ينتسب للطريقة التيجانية لا يحل التزوج به ؛

لأنه غير مرضي الدِّين ؛

فبدعة التيجانية بدعة مغلظة

وفي عقائدهم ما يخرج من الملَّة لمن اعتقد بها .

سئل علماء اللجنة الدائمة :

قرأت فتوى بالحكم على الفرقة التيجانية بالكفر والضلال ،

أرجو إيضاح الأسباب التي بني عليها الحكم ؟ .

فأجابوا :

الطريقة التيجانية طريقة منكرة لا تتفق مع هدي الإسلام ؛

لما فيها من البدع والمنكرات والشركيات

التي تخرج من يعتقدها عن ملة الإسلام ، من ذلك :

1. غلو " أحمد بن محمد التيجاني " مؤسس الطريقة

وغلو أتباعه فيه غلوّاً جاوز الحد ، حتى أضفى على نفسه خصائص الرسالة ،

بل صفات الربوبية والإلهية وتبعه في ذلك مريدوه .

2. إيمانه بالفناء ووحدة الوجود ، وزعمه ذلك لنفسه ،

بل زعم أنه في الذروة العليا من ذلك ،

وصدَّقه فيه مريدوه فآمنوا به واعتقدوه .

3. تصريحه بأن المدد يفيض من الله على النبي صلى الله عليه وسلم أولاً ،

ثم يفيض منه على الأنبياء ، ثم يفيض من الأنبياء عليه ،

ثم منه يتفرق على جميع الخلق من آدم إلى النفخ في الصور ،

ويؤمن مريدوه بذلك ويعتقدونه .

4. تهجمه على الله وعلى كل ولي لله وسوء أدبه معهم إذ يقول:

" قدمي على رقبة كل ولي ".

5. دعواه كذباً أنه يعلم الغيب وما تخفي الصدور ،

وأنه يصرف القلوب ،

وتصديق مريديه بذلك وعده من محامده وكراماته .

6. إلحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها

بما يزعمه تفسيراً إشاريّاً .

7. زعمه أن كل مَن كان تيجانيّاً يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب

مهما فعل من الذنوب .

هذه بعض أفكار التيجانية ملخصة من أوسع كتبهم وأوثقها في نظر علمائهم ،

مثل كتاب " جواهر المعاني " لعلي حرازم ،

وكتاب " رماح حزب الرحيم " لعمر بن سعيد الفوتي .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن غديان ،

الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 2 / 146 ، 147 ) .

[أبو فراس السليماني]

وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

" فالطرق الصوفية طرق محدثة وطرق فاسدة وطرق ضالة

مخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم،

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لما سئل عن الفرقة الناجية

التي هي أهل السنة والجماعة

قال عليه الصلاة والسلام

( هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) ،

وليست الطرق الصوفية مما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم

وأصحابه والقرون المفضلة .

ومن ذلك :
الطريقة التيجانية ؛
فإنها من أضل الطرق الصوفية وأفسدها ،

ولها عقائد كفرية ،

وقد أنقذ الله منها بعض معتنقيها فردُّوا عليها وكتبوا في بيان كفرها وضلالها

الكتابات الطيبة المفيدة ، وهي مطبوعة ومتداولة ، ولله الحمد .

ومن عقائدهم الباطلة : ما قالوه في " جواهر المعاني

" وفي كتبهم في الورد الذي اختاروه قالوا :

" إن هذا الورد ادَّخره رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يُعلِّمه لأحد من أصحابه "

إلى أن قال :

" لعلْمه صلى الله عليه وسلم بتأخير وقته
وعدم وجود من يظهره الله على يديه ".

وقال في " جواهر المعاني " :

" إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح

- وهي صلاة اخترعوها
يزعمون أنهم يصلون بها على النبي صلى الله عليه وسلم -

قالوا :
إن المرة الواحدة من هذه الصلاة تعدل كل تسبيح وقع في الكون

وكل ذكر وكل دعاء كبير وصغير ،

وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة " .

فهل بعد هذا الكفر كفر ؟!

وهل بعد هذا الضلال ضلال ؟ !.

ومن عقائدهم : ما قالوه في كتاب " الإفادة " :

" مَن لم يعتقد أنها ( أي : صلاة الفاتح ) من القرآن لم يصب الثواب فيها " .

وأي ضلال أعظم من هذا أن يجعل من القرآن ما ليس منه ؟.

ومن عقائدهم الفاسدة : قولهم في " الإفادة الأحمدية " ( ص74 ) :

" إن رئيسهم يقول بوضع منبر من نور يوم القيامة ،

وينادي منادي حتى يسمعه كل من في الموقف : يا أهل الموقف !

هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم " ،

وذكره أيضاً في كتابهم " بغية المستفيد " .

وعقائدهم من هذا النوع كثيرة ،

وإنما ذكرت نموذجاً منها ليعرف المسلمون أي فرقة هذه الفرقة ،

وأي طريقة هذه الطريقة حتى يكونوا على حذر منها ،

والله الموفق للصواب

" انتهى من
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان "
( 2 / 232 ، 233 ) .

[أبو فراس السليماني]

وبما سبق ذِكره عن الطريقة التيجانية

لعله قد تبيَّن لكِ أنه لا يحل قبول أحدٍ من منتسبيها زوجاً

لمسلمة موحِّدة لربِّها تعالى ؛

لما احتوته عقائدهم من كفر بالله يُخرج معتقده من ملة الإسلام ،

فلا تترددي في رفضه ،

وعلى أهلك أن يبينوا له أسباب رفضهم ،

فعسى أن يكون ذلك سبباً ليراجع نفسه

فيترك تلك العقائد الباطلة الضالة ،

واصبري حتى يتقدَّم لك مرضي الدِّين والخلُق

ونسأل الله أن يجعل ذلك قريباً .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/ref/161861/الصوفية

[أبو فراس السليماني]

[ 28 ]

حكم الزواج من امرأة صوفية

هل يجوز المسلم أن يتزوج من امرأة صوفية.

وما هو وضع الشرعي في حال من تزوج من امرأة صوفية

وهو لا يعلم أنها على المذهب الصوفي إلا بعد ما تزوجها؟ .

الحمد لله

أولا :

الصوفية طرق شتى ، ومذاهب متباينة ،

والغالب عليها الابتداع والانحراف ، على تفاوت بينها في ذلك ،

فمنها الغالي الذي يبلغ به الغلو حد الشرك بالله تعالى ،

كدعاء الأموات ، والالتجاء والاعتماد عليهم في كشف الكربات ، ودفع البليات ،

ومنها المكثر من البدع العملية ، في الذكر والعبادة ،

وانظر السؤال رقم 4983 للوقوف على شيء من انحراف المتصوفة .

والسؤال رقم (34817) لمعرفة الشرك وأنواعه .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :

" الغالب على ما يسمى بالتصوف الآن العمل بالبدع الشركية ،

مع بدع أخرى ، كقول بعضهم : مدد يا سيد ، وندائهم الأقطاب ،

وذكرهم الجماعي ، فيما لم يسم الله به نفسه ،

مثل : هو هو ، وآه آه ،

ومن قرأ كتبهم عرف كثيرا من بدعهم الشركية ، وغيرها من المنكرات "

انتهى .

[أبو فراس السليماني]

ثانيا :

الزواج من امرأة صوفية ، فيه تفصيل :

1- فإن كانت ممن يقع في الشرك اعتقادا أو عملا ،

كمن تعتقد في الأولياء أنهم يعلمون الغيب ، ويتصرفون في الكون ،

أو تعتقد القول بحلول أو الاتحاد ،

أو تصرف العبادة لغير الله ، دعاء واستغاثة أو ذبحا أو نذرا ،

فهذه لا يجوز الزواج منها ؛ لأنها واقعة في الشرك الأكبر ،

عياذا بالله من ذلك .

[أبو فراس السليماني]

2- وإن كانت لا تقع في الشرك ، لكنها تمارس بعض البدع ،

كالاحتفال بالمولد ، أو الذكر بهيئات مخترعة ،

والتزام عدد معين في الأذكار لا أصل له ،

وكيفيات معينة ، لم تثبت في الشرع ،

فهذه الأولى عدم الزواج منها ؛

لأن البدعة خطرها عظيم ، وضررها كبير ،

وهي أحب إلى إبليس من المعصية ،

لأن المعصية يتاب منها بخلاف البدعة ،

فإن صاحبها يراها دينا يتقرب به إلى الله ، فكيف يقلع عنها ،

وأيضا : فالزواج من المبتدعة فيه خطر على الأولاد وعلى الأسرة كلها ،

لا سيما إذا كانت المرأة صاحبة لسان أو خلق ، فينخدع بها غيرها .

قال الإمام مالك رحمه الله :

" لا ينكح أهل البدع ؛ ولا ينكح إليهم ،

ولا يسلم عليهم ... "

المدونة " (1/84) .