رد: نور السنة وظلمات البدعة
3- وفي رواية النسائي:
كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
يقول في خطبته:
يحمد الله
ويثني عليه بما هو أهله
ثم يقول:
”من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلله فلا هادي له،
إن أصدق الحديث
كتاب الله،
وأحسن الهدي
هدي محمد،
وشر الأمور محدثاتها،
وكل محدثة بدعةٌ،
وكل بدعة ضلالة،
وكل ضلالة في النار“ [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أصله في صحيح مسلم في الحديث السابق،
وأخرجه النسائي بلفظه، في كتاب صلاة العيدين، باب كيف الخطبة، 3/188، برقم 1578.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
4- وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:
” من دعا إلى هدى
كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه،
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً
ومن دعا إلى ضلالة
كان عليه من الإثم
مثل آثام من تبعه،
لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً “ [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) مسلم، كتاب العلم،
باب من سن سنة حسنة أو سيئة، ومن دعا إلى هدى أو ضلالة،
4/2060، برقم 2674.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
5- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه
أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:
”من سن في الإسلام سنة حسنة
فله أجرها
وأجر من عمل بها بعده،
من غير أن ينقص من أجورهم شيء،
ومن سن في الإسلام سنة سيئة
كان عليه وزرها
ووزر من عمل بها من بعده
من غير أن ينقص من أوزارهم شيء “ [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) مسلم، كتاب الزكاة،
باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة،
2/705، برقم 1017.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
6- وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:
وعظنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
موعظة وجلت منها القلوب،
وذرفت منها العيون،
فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع
فأوصنا؟
قال:
” أوصيكم بتقوى الله،
والسمع والطاعة،
وإن تأمّر عليكم عبد،
فإنه من يعش منكم بعدي
فسيرى اختلافاً كثيراً،
فعليكم بسنتي
وسُنة الخلفاء الراشدين المهديين
عضوا عليها بالنواجذ،
وإياكم ومحدثات الأمور،
فإن كل بدعة ضلالة “ [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أبو داود، كتاب السنة، باب في لزوم السنة، 4/201، برقم 4707،
والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، 5/44 برقم 2676،
وقال: هذا حديث حسن صحيح،
وابن ماجه في المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين،
1/15-16، برقم 42، 43، 44، وأحمد 4/46-47.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
7- وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
كان الناس يسألون رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الخير،
وكنت أسأله
عن الشر مخافة أن يدركني،
فقلت يا رسول الله،
إنا كنا في جاهلية وشر
فجاءنا الله بهذا الخير
فهل بعد هذا الخير من شر؟
قال: "نعم"
فقلت: هل بعد ذلك الشر من خير؟
قال: ” نعم وفيه دخنٌ “
فقلت: وما دَخَنُهُ؟
قال:
” قوم يستنون بغير سنتي،
ويهدون بغير هديي
تعرف منهم وتنكر“
فقلت: هل بعد ذلك الخير من شر؟
قال:
” نعم،
دعاة على أبواب جهنم
من أجابهم إليها قذفوه فيها “
فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا،
قال:
” نعم:
قوم من جلدتنا،
يتكلمون بألسنتنا“،
قلت: يا رسول الله،
فما ترى إن أدركني ذلك؟
قال:
” تلزم جماعة المسلمين وإمامهم “
فقلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟
قال:
” فاعتزل تلك الفرق كلها،
ولو أن تعض على أصل شجرة
حتى يدركك الموت
وأنت على ذلك “ [1]،
قال الإمام النووي رحمه الله:
قوله: ”يهدون بغير هديي“
الهدي الهيئة، والسيرة، والطريقة،
قوله: ”دعاة على أبواب جهنم
من أجابهم إليها قذفوه فيها“
قال العلماء:
هؤلاء من كان من الأمراء
يدعون إلى بدعة ضلالة آخر الخوارج،
والقرامطة، وأصحاب المحنة" [2].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) متفق عليه: البخاري، كتاب الفتن، باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة،8/119، برقم 7084،
ومسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال،
وتحريم الخروج على الطاعة، ومفارقة الجماعة، 3/1475، برقم 1847.
([2])شرح النووي على صحيح مسلم، 12/479.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
8- وفي حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه
عن النبي صلّى الله عليه وسلّم:
”أما بعد
ألا أيها الناس
إنما أنا بشر
يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب،
وأنا تارك فيكم ثقلين:
أولهما كتاب الله،
فيه الهدى والنور،
[هو حبل الله المتين
من اتبعه كان على الهدى،
ومن تركه كان على الضلالة]
فخذوا بكتاب الله،
واستمسكوا به“
فحث على كتاب الله ورغب فيه [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) مسلم، كتاب فضائل الصحابة،
باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
4/1873، برقم 2408.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
9- وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:
” يكون في آخر الزمان
دجالون كذابون،
يأتونكم من الأحاديث
بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم
فإياكم وإياهم
لا يضلونكم
ولا يفتنونكم “[1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) مسلم، في المقدمة، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها،
1/12، برقم 6، 7،
وابن وضاح في ما جاء في البدع، ص 67، برقم 65.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
ثالثاً:
من أقوال الصحابة رضي الله عنهم
في البدع:
1- ذكر ابن سعد رحمه الله بإسناده
أن أبا بكر رضي الله عنه قال:
"أيها الناس إنما أنا متبع
ولست بمبتدع،
فإن أحسنت فأعينوني
وإن زغت فقوِّموني" [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) الطبقات الكبرى، 3/136.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
2- وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" إياكم وأصحاب الرأي
فإنهم أعداء السنن
أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها
فقالوا بالرأي
فضلوا وأضلوا " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أخرجه اللالكائي، في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، 1/139، برقم 201،
والدارمي في سننه، 1/47، برقم 121،
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، 2/1041،
برقم 2001، ورقم 2003، ورقم 2005.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
3- وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
" اتبعوا ولا تبتدعوا
فقد كُفيتم ،
كل بدعة ضلالة " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1])أخرجه ابن وضاح في ما جاء في البدع، ص43، برقم 14، 12،
والطبراني في المعجم الكبير، 9/154، برقم 8770،
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 1/181: "ورجاله رجال الصحيح"،
وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، 1/96، برقم 102،
وانظر: آثارًا أخرى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
في ما جاء في البدع لابن وضاح ص 45، ومجمع الزوائد، 1/181.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
رابعاً:
من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان:
1- كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى رجل فقال:
" أما بعد،
أوصيك بتقوى الله،
والاقتصاد في أمره،
واتباع سنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم،
وترك ما أحدَث المحدثون
بعد ما جرت به سنته " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) سنن أبي داود، كتاب السنة، باب لزوم السنة، 4/203، برقم 4612،
وانظر: صحيح سنن أبي داود، للألباني، 3/873.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
2- وقال الحسن البصري رحمه الله:
" لا يصح القول إلا بعمل،
ولا يصح قول وعمل إلا بنية،
ولا يصح قول وعمل ونية
إلا بالسُنَّة " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أخرجه اللالكائي، في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، 1/63، برقم 18.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
3- وقال الإمام الشافعي رحمه الله:
"حكمي في أصحاب الكلام
أن يُضربوا بالجريد،
ويحملوا على الإبل
ويُطاف بهم
في العشائر والقبائل،
ويقال:
هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة
وأخذ في الكلام " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أخرجه أبو نعيم في الحلية، 9/116.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
4- وقال الإمام مالك رحمه الله:
"من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة
فقد زعم
أن محمداً صلّى الله عليه وسلّم
خان الرسالة،
لأن الله يقول:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ }
[المائدة: 3]،
فما لم يكن يومئذ ديناً،
فلا يكون اليوم ديناً " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) الاعتصام، للإمام الشاطبي، 1/65.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
5- وقال الإمام أحمد رحمه الله:
" أصول السنة عندنا
التمسك بما كان عليه
أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
والاقتداء
وترك البدع،
وكل بدعة ضلالة،
وترك الخصومات، والجلوس مع أصحاب الأهواء،
وترك المراء والجدال والخصومات في الدين " [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي، 1/176.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
خامساً:
البدع مذمومة
من وجوه:
1- قد علم بالتجارب
أن العقول غير مستقلة بمصالحها دون الوحي،
والابتداع مضاد لهذا العمل.
2- الشريعة جاءت كاملة،
لا تحتمل الزيادة ولا النقصان.
3- المبتدع معاند للشرع ومشاق له.
4- المبتدع متبع لهواه،
لأن العقل إذا لم يكن متبعاً للشرع
لم يبق له إلا أتباع الهوى.
5- المبتدع قد نزل نفسه منزلة المضاهي للشارع؛
لأن الشارع وضع الشرائع
وألزم المكلفين بالجري على سننها [1].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1])انظر: الاعتصام، للشاطبي، 1/61 –70.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
المطلب الرابع:
أسباب البدع:
البدع لها أسباب أدت إليها
ومن هذه الأسباب [1] ما يلي:
أولاً: الجهل،
فهو آفة خطيرة،
قال الله عز وجل:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ
كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
[الإسراء: 36]،
وقال سبحانه:
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }
[الأعراف: 33]،
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال سمعت النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول:
” إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعاً،
ولكن يقبض العلماء فيرفَعُ العلم معهم،
ويُبقي في الناس رُؤوساً جُهَّالاً
يفتون بغير علم
فَيَضِلُّون ويُضِلُّون “ [2].
~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر كثيراً من هذه الأسباب: الاعتصام للشاطبي، 1/287–365.
([2]) متفق عليه: البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة،
باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس، 8/187، برقم 7307،ومسلم، كتاب العلم،
باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن آخر الزمان، 4/2058، برقم 2673.
رد: نور السنة وظلمات البدعة
ثانياً: إتباع الهوى
من الأسباب الخطيرة التي توقع الناس فيالبدع، والأهواء
قال الله عز وجل:
{ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ
فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى
فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ }
[ص: 26]،
وقال سبحانه:
{ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا
وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }
[الكهف: 28]،
وقال الله عز وجل:
{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ
وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً
فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ
أَفَلا تَذَكَّرُونَ }
[الجاثية: 23]،
وقال عز وجل:
{ وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ
بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ }
[القصص: 50]،
وقال عز وجل:
{ إِن يَتَّبِعُونَ إلاَّ الظَّنَّ
وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ
وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }
[النجم: 23].
رد: نور السنة وظلمات البدعة
ثالثاً: التعلق بالشبهات:
فإن المبتدعة يتعلقون بالشبهات
فيقعون في البدع،
قال الله عز وجل:
{ هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ
وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ
ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ
وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }
[آل عمران: 7].
رد: نور السنة وظلمات البدعة
رابعاً:
الاعتماد على العقل المجرد،
فإن من اعتمد على عقله
وترك النص من القرآن والسنة
أو من أحدهما
ضل،
والله عز وجل يقول:
{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
وَاتَّقُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
[الحشر: 7]،
وقال عز وجل:
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ
إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا }
[الأحزاب: 36].
رد مع اقتباس
