أعيتني لفظة في أحد أحاديث صحيح مسلم فهلا ساعدتموني !!

[أبو النور الحنبلي]

حديث أبي هريرة في صحيح مسلم يرفعه : ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو
مات على شعبة من نفاق ) الحديث ..
سؤالي هو : ما خو ضابط تحديث النفس بالغزو المنجي من الوعيد ؟
ولقد أرهقت نفسي ما بين كلام النووي في شرحه والصنعاني في سبله والكثير الكثير من غيرهم ، متأخريهم ومتقدميهم ، ولم أهتد إلى عبارة يطمئن إليها قلبي ، فمنهم من يقول : لو فكر مرة بالغزو فقد حدث نفسه !!
وآخر يقول : تحديث النفس يكون بمحاولة الشروع في الفعل !!
أرجو مشاركتكم !! وجزاكم الله خيراً

[محمد طه شعبان]

أن يتمنى حقيقةً الغزو في سبيل الله، وتستمر معه هذه النية، فلا يقطعها

[أبو النور الحنبلي]

الذي أفهمه أن مجرد التمني غير كاف عند طائفة من العلماء إلا بالشروع بالفعل ! مالم يكن غير قادر !

[أبو مالك المديني]

قال شيخ الإسلام رحمه الله في مجموع الفتاوى 7 / 16 : وَالْجِهَادُ - وَإِنْ كَانَ فَرْضًا عَلَى الْكِفَايَةِ - فَجَمِيعُ الْمُؤْمِنِينَ يُخَاطَبُونَ بِهِ ابْتِدَاءً فَعَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ اعْتِقَادُ وُجُوبِهِ وَالْعَزْمُ عَلَى فِعْلِهِ إذَا تَعَيَّنَ ؛ وَلِهَذَا { قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ . فَأَخْبَرَ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَهُمَّ بِهِ ؛ كَانَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ . "

[أبو النور الحنبلي]

جزاك الله ألف خير ، هذا نص قيم من ناقل طيب

[أبو مالك المديني]

وقال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مجموع فتاواه ورسائله : فالحاصل أننا نقول إن القتال فرض كفاية؛ ويتعين في مواضع؛ وهذا الفرض ــــ كغيره من المفروضات ــــ من شرطه القدرة ؛ أما مع العجز فلا يجب؛ لكن يجب أن يكون العزم معقوداً على أنه إذا حصلت القوة جاهدنا في سبيل الله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغز، ولم يحدث به نفسه، مات على شعبة من النفاق».

[أبو مالك المديني]

نفع الله بكم .