مؤلفات ابو نعيم صاحب الحلية..المطبوعة والمخطوطة والمنسوبة اليه والكتب التي رواها
أولاً : المطبوع من مصنفات أبي نعيم.
1- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
مطبوع
.
2- معرفة الصحابة.
موضوع الكتاب ظاهر من عنوانه ، وقد كان الباعث على تأليفه ، ومنهجه فيه ماذكره في مقدمة الكتاب ،
فقال :" فإن بعض منتحلي الآثار ، ومتبعي الروايات والأخبار ، أحب الوقوف على معرفة صفوة الصحابة ، والمشهورين ممن حوت أساميهم وأذكارهم ديوان الرواة والمحدثين ……………… فاستخرت الله تعالى واستعنت به فأجبته إلى ما التمس ، معتمداً عليه ؛ فألفت هذا الكتاب ، وبدأت بأحبار في مناقبهم ومراتبهم ، ثم قدمت ذكر العشرة المشهود لهم بالجنة ، وأتبعتهم بمن وافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ثم رتبت أسامي الباقين على حروف المعجم ، واقتصرت من جملتها ما بلغ منهم على حديث أو حديثين فأكثر مع ما ينضم إليه من ذكر المولد والسن والوفاة .
وقد حوى الكتاب أربعة آلاف ومائتين وخمسة وثلاثين ترجمة ، وثمانية آلاف ومائة وخمسة من الأحاديث والآثار المسندة ، ولم يخل أبو نعيم كتابه من كثير من الفوائد العلمية ، وخاصة الحديثية منها ، وقد ذكر جملة من علل الأخبار التي ساقها في الكتاب.
وقد طبع جزء من الكتاب من أوله إلى آخر حرف الثاء ، محققاً مع دراسة له في رسالة علمية في الجامعة الإسلامية ، لنيل درجة الدكتوراه ، أعدهاد . محمد راضي بن حاج عثمان ، وكانت في ثلاثة مجلدات .
ثم طبع كاملاً ، بتحقيق عادل العزازي ، سنة 1419هـ.
وقد استدرك عليه الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي في كتاب سماه " الإصابة لأوهام حصلت في معرفة الصحابة " ،
قال ابن رجب :" أخذ عليه نحواً من مائتين وتسعين موضعاً" وقال السخاوي :" في جزء كبير " .
3- تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة.
يتضح سبب التأليف وموضوع الكتاب من خلال كلامه في المقدمة
فقد قال :" واعلم أن الناس قد تشتت آراؤهم ، واختلفت أهوائهم ، وانشعبوا شعباً ، فصاروا فرقاً مختلفين ، وأحزاباً متباينين ، قد عظمت محنتهم في الإمامة من ابن أبي قحافة ، وثبتت محبتهم فيه "، ثم قال :" فاستعنت بالله تعالى وأودعت هذا الجزء بيان الأصوب من النحل ، والأقوم من المقالات والملل ".
احتوى الجزء على مائتين وخمسة وعشرين حديثاً وأثراً مسنداً.
طبع بتحقيق إبراهيم علي التهامي ، سنة 1407هـ ، وأصله رسالة ماجستير ،
وطبع بتحقيق د. علي بن ناصر فقيهي ،عدة طبعات منها سنة 1415هـ ،
وسماه " الإمامة والرد على الرافضة ".
4- صفة الجنة .
يعتبر الكتاب من المصنفات القليلة التي أفردت في ذكر الجنة ونعيمها ، وقد أفاض أبو نعيم في ذلك ، وذكر كل ما وصل إليه علمه عن الجنة ،من حيث بيان أبوابها ، وعدد أبوابها ، وصفة تربتها، ودرجاتها ، وأصناف أهلها ،ولباسهم فيها ، وذكر أسواق الجنة وقصورها، وكل نعيم حوته الجنة .
حوى الكتاب ثلاثمائة وأربعة وخمسين حديثاً مسنداً.
طبع بتحقيق علي رضا عبد الله رضا ، آخرها سنة 1415هـ.
5- ذكر أخبار أصبهان.
وضع هذا الكتاب احتذاءً بمن تقدمه من السلف ورواة الحديث ليشتمل على أسامي الرواة والمحدثين من أهل بلده أصبهان ، ومن حدث بها ، ويضاف إلى ذكرهم من قدمها من القضاة و الفقهاء ، ويروي بأسانيده جملة من أحاديث المترجم له.
وقدم الكتاب بذكر طرف عن بدئها وبنائها وفتحها وخصائصها .
احتوى الكتاب على جملة كبيرة من الأحاديث والآثار المسندة ، بثها أبو نعيم في ثنايا أصحاب التراجم .
طبع بعناية أحد المستشرقين سنة 1934م.
6- دلائل النبوة.
بدأ الكتاب بمقدمة بيّن فيها أن سبب تأليف الكتاب هو إجابة لمن سأله جمع المنتشر من الروايات في النبوة ، والدلائل ، والمعجزات ، والحقائق ، وخصائص المبعوث محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم بين معنى الرسالة والنبوة ، والوحي .
وقسم الكتاب إلى واحد وثلاثين فصل ، ضمنها خمسة وستين وخمسمائة حديث مسند ، يذكر في بعض المواضع شيئاً من غريب الحديث.
طبع في المطبعة النظامية في حيدر آباد سنة 1320هـ ، وفيها نقص.
ثم طبع بتحقيق محمد رواس قلعه جي ، وعبد البر عباس ، سنة 1406هـ و سنة 1419هـ.
7- فضيلة العادلين من الولاة ، ومن أنعم النظر في حال العمال والسعاة.
يتضح من بعض نصوص الكتاب أنه كتبه لبعض الولاة في زمانه ، فذكر فيه بعض الأحاديث في واجبات الراعي وما يجب عليه من العدل ، وما يجب له من السمع والطاعة.
احتوى الكتاب على تسعة وأربعين حديث وأثر مسند.
طبع بتحقيق مشهور بن حسن سلمان ، سنة 1418هـ.
وطبع بتحقيق عواد الخلف ، سنة 1418هـ ، وبلغت نصوص الكتاب سبعة وأربعين ، وتغير آخر عنوان الكتاب إلى " العمال والبغاة ".
قام الإمام السخاوي بتخريج أحاديث هذا الكتاب بعنوان " تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم الأصبهاني " وقد طبع بتحقيق مشهور بن حسن سلمان ، ستة 1408هـ.
8- المسند المستخرج على صحيح مسلم.
وموضوعه ظاهر من عنوان الكتاب .
وصل فيه إلى باب : الإحداد من كتاب : الطلاق ، وعدد الأحاديث فيه ثلاثة آلاف وخمسمائة وستة عشر حديثاً.
طبع بتحقيق محمد حسن الشافعي ، سنة 1417هـ.
9- مسند الإمام أبي حنيفة.
جمع فيه أبو نعيم مرويات أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله ، ورتبها على شيوخه الذين بلغ عددهم مائتين واثنين وأربعين شيخاً ، بدأ بالمحمدين منهم ثم رتب الباقين على حروف الهجاء ، وبلغت الأحاديث التي رواها ثلاثمائة وخمسة وعشرين حديثاً ، فيذكر الحديث ومن رواه عن أبي حنيفة ، ومدى اتفاقهم أو اختلافهم عنه ، ويذكر بعد ذلك المتابعات والشواهد ، كما اعتنى ببيان علل الأحاديث الواردة في المسند.
طبع بتحقيق نظر بن محمد الفريابي ، سنة 1405هـ.
10- صفة النفاق ، ونعت المنافقين من السنن المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
يظهر من عنوان الكتاب مضمونه وأنه في ذكر النفاق و المنافقين ، وبيان أوصافهم ، فقد ذكر في مقدمة كتابه أنه كتبه نصيحة للمسلمين في زمانه حين رأى استخفاف الناس بالاحتراز من النفاق ، واتصفوا بأخلاق أهله ، فوضع هذا الكتاب مضمناً له ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه بما يوصل للمقصود من تأليفه وهو التحذير من الوقوع في النفاق أو التخلق بأخلاق أهله .
احتوى الكتاب على مائة وواحد وثمانين حديث وأثر.
طبع بتحقيق د .عامر حسن صيري ، سنة 1422هـ.
11- فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم.
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم جملة من الأحاديث الواردة في فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين .
احتوى الجزء على مائتين وتسعة وثلاثين حديثاً وأثراً.
طبع بتحقيق صالح بن محمد العقيل ، سنة 1417هـ.
12- كتاب الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية.
قال في مقدمته :" فإني أحببت أن أجمع في مباني مذاهب المتصوفة وخلائقهم أحاديث تشوق الناظر فيها إلى اعتقاد ما كان عليه أوائلهم من المحققين ومتقدميهم من الصادقين ، فيقفو أثرهم وينتحل أخلاقهم ".
ومن عنوانه فهو أحد كتب الأربعينيات ، التي درج العلماء على تصنيف مثلها.
طبع بتحقيق بدر بن عبد الله البدر ، سنة 1414هـ.
13- جزء فيه طرق حديث ( إن لله تسعة وتسعين اسماً ).
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم اثنين وتسعين طريقاً لهذا الحديث بأسانيده ، منها طرق كثيرة
تفرد بها ، وأكثر تلك الطرق من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
طبع بتحقيق مشهور بن حسن سلمان ، سنة 1413هـ.
14- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم : الفضل بن دكين عالياً.
جزء حديثي جمع فيه ما وقع له عالياً عن أبي نعيم : الفضل بن دكين عالياً.
احتوى الجزء على تسعة وسبعين متناً مسنداً أغلبها أحاديث مرفوعة ، وبعض الآثار.
طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع ، سنة 1409هـ.
15- ذكر من اسمه شعبة.
جزء حديثي كان إجابة لمن سأله عمن اسمه شعبة من الرواة وأهل الحديث غير شعبة بن الحجاج ، فذكر اثنا عشر راوياً ممن اسمه شعبة ، وذكر في تراجمهم بعض مروياتهم ، وقد بلغت النصوص المسندة سبعة وثلاثين أغلبها من الأحاديث المرفوعة.
طبع بتحقيق طارق بن محمد العمودي سنة 1418هـ.
16- جزء من حديثه عن شيخه أبي علي الصواف.
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم بعض الأحاديث المرفوعة عن شيخه أبي علي الصواف ، بلغت عشرة أحاديث ، وفي آخره حديث واحد عن شيخه أبو الحسن بن المظفر.
طبع بتحقيق د.سليمان بن عبد العزيز العريني ، سنة 1420هـ.
17- كتاب رياضة الأبدان .
الكتاب مفقود ، ووجد منه جزء يسير تضمن ثلاثة وعشرين حديثاً وأثراً ، جاءت في موضوع الرياضة البدنية من مصارعة وسباق ورماية .
طبع بتحقيق محمود الحداد ، سنة 1408هـ.
18- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً.
جزء حديثي جمع فيه ما وقع له عن أصحاب سعيد بن منصور عالياً ، يذكر لكل واحدٍ منهم حديثاً واحداً.
احتوى الجزء على خمسة وعشرين حديثاً.
طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع ، سنة 1409هـ.
19- كتاب الضعفاء.
هو في الأصل مقدمة لكتابه المستخرج على صحيح مسلم ، ثم أفردها في تصنيف خاص ، فقد جاء على غلاف النسخة الخطية للكتاب " كتاب الضعفاء لأبي نعيم ، من كتاب المسند الصحيح المخرج على كتاب الإمام مسلم بن الحجاج القشيري ، أخرجه الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ".
رتبه على حروف المعجم مراعياً الحرف الأول من الاسم فقط ، ففي حرف الميم مثلاً بدأ بمن اسمه موسى ثم محمد وختمه بمن اسمه مأمون .
بلغت تراجم الكتاب مائتين وتسعة وثمانين ترجمة .
طبع بتحقيق د. فاروق حمادة ، سنة 1405هـ.
20- مسانيد أبي فراس : يحيى بن المكتب الكوفي .
قال في أوله : ذكر ما انتهى إلينا من حديث أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الكوفي الخارفي الهمداني.
احتوى الكتاب على ستين حديث من غير تكرار ، رتبت على حسب شيوخ فراس بن يحيى ، وهي من الأحاديث عالية الإسناد فبين يحيى والصحابي راوٍ واحد.
طبع بتحقيق أبي يوسف محمد بن الحسن المصري ، سنة 1413هـ.
21- مجلس من أمالي أبي نعيم.
جزء يحوي جملة من الأحاديث المتعلقة بصيام الست من شوال ، واللهو المباح في يوم العيد.
طبع بتحقيق ساعد بن عمر بن غازي سنة 1410هـ.
22- كتاب الشعراء.
لم يصل إلينا منه إلى المنتخب من الكتاب ، ولا يدرى من الذي انتخبه من الأصل ، والكتاب يحوي جملة من أبيات منتقاة من قصائد لبعض الشعراء مروية بالأسانيد إلى قائليها، وآخره فصل في عدد من الأحاديث الواردة في الشعر وأهله .
طبع المنتخب من كتاب الشعراء ، بتحقيق إبراهيم صالح ، سنة 1994م.
ثانياً : المصنفات المخطوطة.
1- الصحيح المخرج على صحيح البخاري.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وفي تذكرة الحفاظ 3/1097،وذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 44 رقم 23 ، وسماه : المستخرج على صحيح البخاري ، والبغدادي في هدية العارفين 4/22 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 29.
2- جزء جمع فيه طرق حديث (( الصلاة على عبد الله بن أبي = المنافق )) .
ذكره ابن حجر في فتح الباري 8/339.
3-التوبة والتنصل والاعتذار.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وسماه : التوبة والاعتذار.
3- نعت الدنيا.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، وقال : " في جزئين ".
4- شرف الصبر وأقسامه ، والصابرون وأقسامهم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، وفيه وأوصافهم بدلاً من أقسامهم.
5- الحث على اكتساب الحلال ، والذب عن تناول الحرام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
6- حفظ اللسان.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
7- صفة الغرباء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
8- الطب النبوي.
ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ 4/1097. ، وابن كثير في البداية والنهاية 12/45 ، وابن حجر في فتح الباري 1/378.
9- السبق والرمي.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 .
10- فضل التهجد وقيام الليل.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
11- الإيجاز وجوامع الكلم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
12- الخصائص في فضل علي رضي الله عنه .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
13- خُطب النبي صلى الله عليه وسلم .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
14- الرياضة والسياسة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74 ، وسماه الرياضة والأدب.
15- ذكر لباس السواد ، وفضل قريش وبني هاشم ، والعباس.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
16- تعظيم الأولياء بالترحيب والتقبيل.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
17- فضيلة الساعين الأبطال ، والمنفقين على العيال.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
18- الرؤيا والتعبير.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 44.
19- رفع اليدين في الصلاة .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
20- تجويز المزاح .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
21- السحور.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
22- جواز قبول الهدايا.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
23- حرمة المساجد.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وحاجي خليفة في كشف الظنون 2/1411 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74.
24- ما كان يقرأ به في الصلوات من السور.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
25- لبس الصوف .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
26- فضيلة المتسحرين.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
27- فضل الجار.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
28- الفرائض والسهام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
29- الأربعين في الأحكام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
30- مدح الكرم ، وشكر المعروف.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
31- الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
32- الجواب عن قوله تعالى : (ثم أورثنا الكتاب )
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
33- إبراء الحكيم لإسماع الكليم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : سماع الكليم.
34- سجية العقلاء ، وفضيلة النبلاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : العقلاء.
35- حديث الطير.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
36- فضيلة العالم العفيف على الجاهل السخيف .
ذكره السمعاني في المنتخب من الشيوخ 1/ 584 ، وسماه : فضل العالم العفيف على الجليل الشريف ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، وحاجي خليفة في كشف الظنون 2/1279 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74.
37- ذم البغضاء والثقلاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 118 رقم 428، وسماه : الثقلاء.
38- بيان حديث النزول.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
39- إبطال قول : من أثبت للفلك تدبيراً.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
40- المسرى والمعراج.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
41- الاستسقاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
42- الخسف والآيات.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
43- الخطب النبوية .
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
44- فضل الصيام والقيام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
45- ذم الرياء.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
46- تأميل الفرج.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
47- قراءات النبي عليه السلام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
48- معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.
49- عمل اليوم والليلة .
ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص 44 ، والقيسي في برنامج الوادي آشي ص 227.
50- الإخوة من أولاد المحدثين .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306
51- قربان المتقين.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 62 رقم 113، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 43.
52- منفعة المتواضعين ، ومثلبة المتكبرين .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : المتواضعين.
53- العلم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، والرسالة المستطرفة ص وسماه" فضل العلم".
54- إثبات القراءة خلف الإمام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.
55- التشهد بطرقه واختلافه.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.
56- حسن الظن.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.
57- الجواب عن المجترئ على الغصب والمظالم ، والمجترئ على الذنب والمآثم .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، وفيه : المتجري بدل المجترئ .
58- مؤاخاة الإخوان ، وفضيلة مراعاة حقوق الخلان.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307
59- ذكر الوعيد في الزناة واللاطة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.
60- ذكر الشهداء ، وأسماء الشهداء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307
61- القدر.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307
62- تثبيت الرؤية لله في يوم القيامة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 6/486 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 34.
63- الأجزاء الوخشيات.
ذكره الذهبي في ترجمة الحافظ أبي علي الحسن بن علي الوخشي ، تذكرة الحفاظ 3/1171 ، والرسالة المستطرفة ص 70 ، وفيه : الأجزاء الوحشيات : وهي خمسة من انتقاء أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر البلخي الوحشي ، المتوفى سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، ووحش قرية من أعمال بلخ ، ويوجد الجزء الثاني والخامس منها في الظاهرية برقم 3841 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم 2365.
64- الرد على الحروفية والحلولية .
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 12/209 ، وفي درء تعارض العقل والنقل 1/268 ، وسماه : الرد على اللفظية والحلولية ، وتوجد في الظاهرية برقم 1096 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم ف1664.
65- مسند أبي يونس القوي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 341 رقم 1459.
66- مسانيد القراء.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 338 رقم 1447.
67- جزء أحاديث العطاردي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 325 رقم 1382.
68- حديث عبيد بن أبي رائطة.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 320 رقم 1370.
69- صحيفة همام بن منبه.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 310 رقم 1316 ،
قال راويها أبو علي الحداد : " جمعها ـ أبو نعيم ـ من حديثه بعلو ونزول ".
70- جزء السبيعي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 294 رقم 1245.
71- المسلسلات .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 161 رقم 600 ، والسخاوي في فتح المغيث 3/5 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 62.
72- مسند ابن عمر من رواية عبد الله بن دينار عنه .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 161 رقم 600 ، وفي التلخيص الحبير 4/213 ، وفتح الباري 1/34 ، وسماه : مسند عبد الله بن دينار.
73- جزء فيه أحوال الموحدين.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 125 رقم 474.
74- كتاب المهدي.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، و ابن حجر في المعجم المفهرس ص 124 رقم 467.
75- جزء فيه سورة (( سورة الإخلاص )) .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 111 رقم 387 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 68 ، وسماه : فضل سورة الإخلاص.
76- المحبين مع المحبوبين.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/ 306 ، و ابن حجر في المعجم المفهرس ص 101 رقم 327 ، وفي فتح الباري 10/558 و560، وهو في طرق حديث (( المرء مع من أحب )) .
77- رياضة المتعلمين .
ذكره ابن خير في فهرسته ص 153 ، والوادي آشي في برنامجه ص 230 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 92 رقم 279.
78- جزء فيه طرق (( زر غباً تزدد حباً )) .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 87 رقم 245.
79- جزء فيه (( فضل الديك )).
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 83 رقم 223 ، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص 219.
80- الاعتقاد.
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 5/190، ودرء تعارض العقل والنقل 6/252، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية ص 192، والذهبي في العلو للعلي الغفار ص 176.
81- فضل السواك.
ذكره ابن حجر في التلخيص الحبير 1/63 ، وفي فتح الباري 4/159 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة 35.
82- محجة الواثقين و مدرجة الوامقين.
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 18/71 ، والسفاريني في لوامع الأنوار البهية 1/196.
83- من اسمه عطاء من نقلة الأخبار ورواة الآثار.
ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير 2/13 ،وفرق بينه وبين كتاب الطبراني الذي يحمل الاسم نفسه.
84- جزء فيمن يكنى بأبي ربيعة.
ذكره ابن حجر في لسان الميزان 7/48.
85- حديث الحكم بن عتيبة.
ذكره الروداني في صلة الخلف ص 221.
86- حديث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
ذكره أبو عبد الله محمد بن جابر القيسي ، في برنامج الوادي آشي ص 226.
87- تسمية أصحاب علي وابن مسعود رضي الله عنهما.
ذكره ابن حجر في تعجبل المنفعة ص 332.
88- مستخرج أبي نعيم على التوحيد لابن خزيمة.
ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص 24.
89- جزء صنم جاهلي يقال له أقراص.
ورد ذكره في الفهرس الشامل 1/620 ، وذكره الألباني في فهرس مخطوطات الظاهرية ص 211 ، وهو الظاهرية برقم 3774 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم ف 2355.
90- فضل إطعام الطعام على سائر الصدقات.
ورد في فهرس مخطوطات الحديث الشريف جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ص 741 ، المختار من كتاب فضل إطعام الطعام على سائر الصدقات ،لأبي نعيم الأصبهاني وهي من مصورات مكتبة تشستربتي برقم 4825.
91- المنتخب من حديث يونس بن عبيد.
مخطوط ، في الظاهرية رقم 12 ( 139-152) مجموع رقم 3839 ، مصورة في مركز جمعة الماجد بدبي برقم 2422.
92-جزء من أحاديث مشايخ أبي القاسم : عبدالرحمن بن العباس البزاز الأصم
وهذا من مروايته كما هو على غلاف النسخة الخطية ، وهي في الظاهرية برقم 3802 ( 180-211 ) ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم 2356.
تنبيه : المصنفات التي نسبت إليه خطأً.
فلشهرة أبي نعيم رحمه الله وكثرة مصنفاته ، وكثرة الكتب التي رواها ، فقد نسبت إليه جملة من الكتب وليست له ، ومن ذلك :-
1- طبقات المحدثين.
نسبه إليه صاحب الأعلام 1/157، و الصواب أن الكتاب لشيخ أبي نعيم ؛ أبو محمد : عبد الله بن محمد بن جعفر ، المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني ، والمطبوع باسم " طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ".
2- كتاب الصلاة .
والصحيح أنه لأبي نعيم : الفضل بن دكين ، فنظراً لاختصار نسبة الكتاب لأبي نعيم اشتبه ذلك على بعض المصنفين فنسبه لأبي نعيم الأصبهاني.
وذكره السمعاني في المنتخب من الشيوخ 1/550 ، وعزاه لأبي نعيم الكوفي – الفضل بن دكين - ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 60 رقم 98 ، وقد طبع الجزء الموجود منه بتحقيق صلاح الشلاحي سنة 1417هـ.
3- جزء فيه مانتقى أبو بكر بن موسى ابن مردوية على أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني من حديث أهل البصرة .
ذكره الألباني في فهرس مخطوطات الظاهرية .
والكتاب ليس لأبي نعيم ، وإنما هو من روايته ، فقد جاء في غلاف النسخة الخطية أن الكتاب من رواية أبي نعيم لا تأليفه .
4- الأوائل.
ذكره صاحبا معجم المصنفات الواردة في فتح الباري رقم ( 171 ) ، والصحيح أنه الدلائل وقد تصحفت إلى الأوائل ، فالنص الذي ذكره ابن حجر في فتح الباري 7/322 مخرج في كتاب دلائل النبوة لأبي نعيم ص476 ح 410.
5- أطراف الصحيحين .
والصحيح أنه لأبي نعيم : عبيد الله بن الحسن بن أحمد الحداد ، ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/487.
ثالثاً : المصنفات التي رواها.
لم يكتف أبو نعيم رحمه الله بالتصنيف فحسب بل كان له دور كبير في رواية كثير من كتب السنة ، فذكره ابن نقطة في كتابه التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ، ومما رواه عن شيوخه وغيرهم :
المعجم الكبير ، والمعجم الأوسط ، والمعجم الصغير ، ومسانيد شعبة ، ومسانيد الثوري ، وفضائل العرب ، ومسند الشاميين وجميعها لشيخه أبي القاسم الطبراني .
جامع عبد الرزاق بن همام الصنعاني .
الموطأ ، لمالك بن أنس .
غريب الحديث ، وكتاب الشواهد ، ومقتل الحسين ، وكتاب القضاء وآداب الأحكام ، وهي من مصنفات أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي .
مسند الحارث بن أسامة .
مسند الإمام أحمد.
الفوائد ، لمحمد بن عاصم .
الفوائد ، لإسماعيل بن عبد الله سمويه .
التوبة ، لأبي بكر ابن أبي عاصم .
يواقيت الحكم ، لأبي الحسين أحمد بن فارس .
مسند أبي داود الطيالسي .
الطبقات ، لعلي بن المديني
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم .
وبهذه الجهود وهذا البذل للسنة وعلومها كان أصحاب الحديث يقولون : " بقي الحافظ أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير ، لا يوجد شرقاً ، ولا غرباً ، أعلى إسناداً منه ، ولا أحفظ منه " .
قاله حمزة بن العباس العلوي ، ينظر : تذكرة الحفاظ 3/1094.
-----
من مقدمة د.سعيد بن صالح الرقيب الغامدي
في رسالته للدكتوراه (الأحاديث المرفوعة المعلة في كتاب حلية الأولياء
من ترجمة طاووس بن كيسان إلى نهاية ترجمة مسعر بن كدام
جمعاً وتخريجاً ودراسة)
رد مع اقتباس
