أيهما أفضل الجهاد أم طلب العلم

[عبدالله أبو مجاهد]

السلام عليكم سآل حيرني كثيرا
أيهما أفضل الجهاد أم طلب العلم

[عبدالله أبو مجاهد]

هل يدل حديث فضل العالم على العابد على أفضلية العالم

[أبو بكر العروي]

وعليكم السلام ورحمة الله.

قال العلامة المقريزي في كتابه "تجريد التوحيد" ، وهو في الأصل كلام الإمام ابن القيّم في المدارج، وهو باب معقود في مذاهب العلماء في المفاضلة في العبادات.
"أفضل العبادة: العمل على مرضاة الرّب – سبحانه وتعالى -، واشتغال كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته.
فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد من صلاة الليل وصيام النّهار، بل من ترك إتمام صلاة الفرض كما في حالة الأمن.
والأفضل في وقت حضور الضّيف: القيام بحقّه والاشتغال به.
والأفضل في أوقات السّحر: الاشتغال بالصلاة والقرآن والذّكر والدّعاء.
والأفضل في وقت الأذان: ترك ما هو فيه من الأوراد والاشتغال بإجابة المؤذن.
والأفضل في أوقات الصلوات الخمس: الجدّ والاجتهاد في إيقاعها على أكمل الوجوه، كالمبادرة إليها في أوّل الوقت، والخروج إلى المسجد وإن بَعُدَ.
والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج: المبادرة إلى مساعدته بالجاه والمال والبدن.
والأفضل في السّفر: مساعدة المحتاج، وإعانة الرِّفقة، وإيثار ذلك على الأوراد والخلوة.
والأفضل في وقت قراءة القرآن: جمعيّة القلب، والهمّة على تدبّره، والعزم على تنفيذ أوامره، أعظم من جمعيّة قلب من جاءه كتابٌ من السّلطان على ذلك.
والأفضل في وقت الوقوف بعرفة: الاجتهاد في التّضرّع والدّعاء والذّكر.
والأفضل في أيام عشر ذي الحجّة: الإكثار من التّعبّد، لا سيما التّكبير والتّهليل والتّحميد، وهو أفضل من الجهاد غير المتعيّن.
والأفضل في العشر الأخر من رمضان: لزوم المساجد، والخلوة فيها، مع الاعتكاف والإعراض عن مخالطة النّاس، والاشتغال بهم، حتى أنه أفضل من الإقبال على تعليم العلم، وإقرائهم القرآن عند كثيرٍ من العلماء.
والأفضل في وقت مرض أخيك المسلم أو موته: عيادته وحضور جنازته، وتشييعه، وتقديم ذلك على خلوتك وجمعيّتك.
والأفضل في وقت نزول النّوازل وأذى النّاس لك: أداء واجب الصّبر مع خلطتك لهم، والمؤمن الذي يخالط النّاس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط النّاس ولا يصبر على أذاهم، وخلطتهم في الخير أفضل من عزلتهم فيه، وعزلتهم في الشّر خير من خلطتهم فيه، فإن علم أنه إذا خالطهم أزاله وقلّله فخلطتهم خير من اعتزالهم." انتهى.

وقد كان كثير من علماء السلف-وأولهم صحابة النبي صلّى الله عليه وسلّم- في الصفوف الأولى سواء كان الجهاد جهاد دفع أو جهاد طلب.
ورضي الله عن عمر لمّا استحث أبا بكر رضي الله عنه لجمع القرآن فقال: "إن القتل قد استحرّ يوم اليمامة بقرّاء القرآن، وإني أخشى أن يستحرّ القتل بالقرّاء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن."
فهؤلاء قرّاء الصحابة وعلى رأسهم سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهم قد قتلوا يوم اليمامة وذكر أهل السير أنهم كانوا سبعين.
والمقصد من هذا النقل أن الخليفة لم "يدّخرهم" لتعليم الناس، لما جاء واجب آخر وهو الدفاع عن بيضة الدين.
والله تعالى أعلم.

[عبدالله أبو مجاهد]

جزاكم الله خيرا,
كلامك صحيح
أما قولك:
"والأفضل في أيام عشر ذي الحجّة: الإكثار من التّعبّد، لا سيما التّكبير والتّهليل والتّحميد، وهو أفضل من الجهاد غير المتعيّن."
هذا صحيح لكن الجهاد من أجل العبادات

لكن عند تساوى كل تلك العبادات ما المقدم

[عبدالله أبو مجاهد]

والجهاد النصوص في تفضبلها على سائر العبادات كثيرة جدا لا يقاربها النصوص الواردة في فضل العبادات الأخرى

[محمد طه شعبان]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "وآكدُ ما يُتطوَّعُ به من العبادات البَدنية: الجِهَاد.
وقيل: العِلْم.
والصَّحيح: أنه يختلف باختلاف الفاعل؛ وباختلاف الزَّمن، فقد نقول لشَخصٍ: الأفضلُ في حَقِّك الجِهادُ، والآخرُ: الأفضلُ في حَقِّكِ العِلْم، فإذا كان شُجاعاً قويًّا نشيطاً؛ وليس بذاك الذَّكيِّ؛ فالأفضلُ له الجِهاد؛ لأنه أَليقُ به. وإذا كان ذكيًّا حافظاً قويَّ الحُجَّة؛ فالأفضلُ له العِلْم، وهذا باعتبار الفاعل.
وأما باعتبار الزَّمن؛ فإننا إذا كُنَّا في زمن تَفَشَّى فيه الجهلُ والبِدعُ، وكَثُرَ مَنْ يُفتي بلا عِلم؛ فالعِلمُ أفضلُ من الجهاد، وإنْ كُنَّا في زمن كَثُرَ فيه العُلماءُ؛ واحتاجتِ الثُّغور إلى مرابطين يدافعون عن البلاد الإسلامية؛ فهنا الأفضل الجهاد. فإنْ لم يكن مرجِّحٌ، لا لهذا ولا لهذا؛ فالأفضلُ العِلم.
((الشرح الممتع)) 2/46.

[إبن سالم]

في العموم الجهاد بالتأكيد.لكن الجهاد لا يقوم إلا ولو بقليل علم يجعله في موقف صحيح يجاهد عليه.

[محمد طه شعبان]

جاء في ((الآداب الشرعية)) (2/ 40):
((قَالَ الْمَرُّوذِيُّ قِيلَ: لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ لَهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ تَرَى أَنْ يَصْرِفَهُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ أَوْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ قَالَ: إذَا كَانَ جَاهِلًا يَطْلُبُ الْعِلْمَ أَحَبَّ إلَيَّ)).

[محمد طه شعبان]

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله ((جلاء الأفهام)) (415):
((فالدعوة إِلَى الله تَعَالَى هِيَ وَظِيفَة الْمُرْسلين وأتباعهم وهم خلفاء الرُّسُل فِي أممهم وَالنَّاس تبع لَهُم وَالله سُبْحَانَهُ قد أَمر رَسُوله أَن يبلغ مَا أنزل إِلَيْهِ وَضمن لَهُ حفظه وعصمته من النَّاس وَهَكَذَا المبلغون عَنهُ من أمته لَهُم من حفظ الله وعصمته إيَّاهُم بِحَسب قيامهم بِدِينِهِ وتبليغهم لَهُم وَقد أَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالتبليغ عَنهُ وَلَو آيَة ودعا لمن بلغ عَنهُ وَلَو حَدِيثا وتبليغ سنته إِلَى الْأمة أفضل من تَبْلِيغ السِّهَام إِلَى نحور الْعَدو لِأَن ذَلِك التَّبْلِيغ يَفْعَله كثير من النَّاس وَأما تَبْلِيغ السّنَن فَلَا تقوم بِهِ إِلَّا وَرَثَة الْأَنْبِيَاء وخلفاؤهم فِي أممهم جعلنَا الله تَعَالَى مِنْهُم بمنه وَكَرمه)).

[محمد طه شعبان]

وقال ابن مفلح ((الآداب الشرعية)) (2/ 47):
((وَوَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَتَعَاهَدَ الْمُعَلِّمَ وَالْمُتَعَلِّم َ كَذَلِكَ وَيَرْزُقُهُمَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ قِوَامًا لِلدِّينِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْجِهَادِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا نَشَأَ الْوَلَدُ عَلَى مَذْهَبٍ فَاسِدٍ فَيَتَعَذَّرُ زَوَالُهُ مِنْ قَلْبِهِ)).

[عبدالله أبو مجاهد]

جاء في ((الآداب الشرعية)) (2/ 40):
((قَالَ الْمَرُّوذِيُّ قِيلَ: لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ لَهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ تَرَى أَنْ يَصْرِفَهُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ أَوْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ قَالَ: إذَا كَانَ جَاهِلًا يَطْلُبُ الْعِلْمَ أَحَبَّ إلَيَّ)).

لكن هذا مع الجهل فمن غزى وهو جاهلا قد يضر أكثر مما ينفع
وكان الجهاد فرض كفاية بخلاف الوضع الحالي

[عبدالله أبو مجاهد]

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله ((جلاء الأفهام)) (415):
((فالدعوة إِلَى الله تَعَالَى هِيَ وَظِيفَة الْمُرْسلين وأتباعهم وهم خلفاء الرُّسُل فِي أممهم وَالنَّاس تبع لَهُم وَالله سُبْحَانَهُ قد أَمر رَسُوله أَن يبلغ مَا أنزل إِلَيْهِ وَضمن لَهُ حفظه وعصمته من النَّاس وَهَكَذَا المبلغون عَنهُ من أمته لَهُم من حفظ الله وعصمته إيَّاهُم بِحَسب قيامهم بِدِينِهِ وتبليغهم لَهُم وَقد أَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالتبليغ عَنهُ وَلَو آيَة ودعا لمن بلغ عَنهُ وَلَو حَدِيثا وتبليغ سنته إِلَى الْأمة أفضل من تَبْلِيغ السِّهَام إِلَى نحور الْعَدو لِأَن ذَلِك التَّبْلِيغ يَفْعَله كثير من النَّاس وَأما تَبْلِيغ السّنَن فَلَا تقوم بِهِ إِلَّا وَرَثَة الْأَنْبِيَاء وخلفاؤهم فِي أممهم جعلنَا الله تَعَالَى مِنْهُم بمنه وَكَرمه)).

لكن الوضع اليوم انعكس تماما
فالمجاهدون قلة قليلة

[عبدالله أبو مجاهد]

نقل الطيار في حاشيته على الروض عن شيخ الإسلام أنه قال في الإختيارات ص63:
والمتأخرون من أصحابنا أطلقوا القول بأن أفضل ما تطوع به العبد الجهاد, وذلك لمن أردر أن بفعله تطوعا باعتبار أنه ليس فرض عين عليه بحيث إن الفرض قد سقط عنه فها يقع فرضا أو نفلا.... والصحيح أن ذلك يقع فرضا

[عبدالله أبو مجاهد]

والله أعلم بعد البحث اقتنعت بأنه -مع كون الجهاد قد يكون أفضل التطوع- إلا أن فضل العمل يتغير حسب الشخص وحسب المكان والزمان

[أبو البراء محمد علاوة]

ذكر ابن القيم الخلاف في كتابه طريق الهجرتين وخلُص إلى أن العلم أفضل وذكر أوجه كثيرًا لترجيحه .

[يحيى خليل]

طلب العلم هو الأساس لكل أمر
وأعتقد أن الذي يطلب العلم الآن بصدق سوف يكتشف أن كل ما حوله بلا استثناء مما يُسمى بالجهاد هو نوع من أنواع الدجل، والاحتيال، والإرهاب، وسيكتشف في كثير من الأحيان أن الأيدي الخفية التي وراء هذا هي من الأيدي النجسة من المشركين وأعداء الإسلام.
أقول هذا وقد رأيت بعيني، وسمعت بأذني، والله على ما أقول وكيل.
فاطلب العلم، واعبد الله، وأقم فرائضه فيك، وفي أهلك، والمقربين منك.
ونعوذ بالله من الفتن والتي رفعت سيف الإسلام زورًا.

[محمد طه شعبان]

طلب العلم هو الأساس لكل أمر
وأعتقد أن الذي يطلب العلم الآن بصدق سوف يكتشف أن كل ما حوله بلا استثناء مما يُسمى بالجهاد هو نوع من أنواع الدجل، والاحتيال، والإرهاب، وسيكتشف في كثير من الأحيان أن الأيدي الخفية التي وراء هذا هي من الأيدي النجسة من المشركين وأعداء الإسلام.
أقول هذا وقد رأيت بعيني، وسمعت بأذني، والله على ما أقول وكيل.
فاطلب العلم، واعبد الله، وأقم فرائضه فيك، وفي أهلك، والمقربين منك.
ونعوذ بالله من الفتن والتي رفعت سيف الإسلام زورًا.

صدقت والله