ما معنى قول الترمذي "مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ" في الحديث التالي

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
ما معنى قول الترمذي "مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ" في الحديث التالي
(13)- [13] حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ k " أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " .قَالَ أَبُو عِيسَى : وسَمِعْت الْجَارُودَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ : هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ k فِي الْمَسْحِ، وسَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ .قال أبو عيسى : وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ، وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ k وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ، وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا .

[أبوعاصم أحمد بلحة]

أي: أن منصور وعُبيدة الضبي، كلاهما روياه عن أبي وائل مثل رواية الأعمش أي في (المتن).

وعند جمع الطرق ومقارنتها سيتضح ذلك أخي الحبيب.

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

أي: أن منصور وعُبيدة الضبي، كلاهما روياه عن أبي وائل مثل رواية الأعمش أي في (المتن).

وعند جمع الطرق ومقارنتها سيتضح ذلك أخي الحبيب.

يعني لفظاومعنى ولكن ياأخي ليس هكذا بل مختلف في اللفظ فبأي معنى استعمل الترمذي لفظ مثل هنا
شكراوجزاك الله خيرا

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

من فضلك ياأخي الكريم

[أبوعاصم أحمد بلحة]

هو يقصد قدر: (البول قائما)، فحسب، وإلا فقد انفرد -فيما أذكر-، الأعمش بالمسح على خفيه.

[أبو مالك المديني]

بل المقصود أن منصورا وعبيدة روياه كما رواه الأعمش فقالا: عن حذيفة. هذا هو المقصود وسياقه يوضح ذلك حيث قال : وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ، وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة . والله أعلم .

[أبوعاصم أحمد بلحة]

أحسنتم شيخنا المبارك.
ولكن يُشكل عليه أنه صرح بالإسناد كاملاً فقال: منصور وعبيدة الضبي، عن أبي وائل، عن حذيفة. ولكن "مثل رواية الأعمش"، أكيد تحمل معنىً جديداً-كالمعتاد عنهم، في التعويل على المتن في الأغلب-، وإلا فقد صرح بالإسناد. وهذا يقابلني كثيراً جداً في "مصنفات أهل العلم وتصرفاتهم، والله أعلم.