السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم ..
ما الإجابة على هذا السؤال؟
( كلمة الإناء والإنى تكتب مقصورة وممدودة عند الفراء، فما أقوال البصريون في ذلك؟
وهل خالفه الكوفيون؟
ساعدوني شكر الله لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم ..
ما الإجابة على هذا السؤال؟
( كلمة الإناء والإنى تكتب مقصورة وممدودة عند الفراء، فما أقوال البصريون في ذلك؟
وهل خالفه الكوفيون؟
رد: ساعدوني شكر الله لكم
ربما اختلط عليك كلام الفراء ، فهو لم يقل إن الكلمة نفسها و بالمعنى نفسه تكتب بطريقتين ، فمعنى الكلمتين ( إناء و إنى) مختلف :المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاذ الروح
- فالإناء مفرد آنية لا يُكتب إلا ممدوداً
- و الإنى مفرد آناء ، أو بمعنى نُضج الطعام لا يُكتب إلا مقصوراً ، لأن أصله يائي ( أنى/ يأْني).
دمت بخير
رد: ساعدوني شكر الله لكم
شكر الله لك يا أ.خديجة أنا قرأت في كتابه
المنقوص والممدود صـ18
يقول أن الإنا تكتب على وجهين؛ 1- الإنى من آناء الليل والساعات وبلوغ الشيء منتهاه مقصور يكتب بالياء كقول الله عز وجل( إلى طعام غير ناظرين إناه)
2- والإناء واحد الأواني ممدود يكتب بالألف .
وكذلك ما قاله النحاس عن رأي الفراء في كتابه إعراب القرآن.
فما رأيك يا أستاذة، جزاك الله خيرا.
رد: ساعدوني شكر الله لكم
نعم ، نصّ الفراء أمامي الآن (و ليس فيه لفظ تُكتب ) ، لأنه يُوضح في هذا الكتاب الكلمات التي ربّما تلتبس على البعض نظرا لتشابهها ، فيبّين الفرق بينها كتابةً و معنًى ، و ليس على اعتبار أن دلالتها واحدة وكتابتها مختلفة !!!
انظري مثلا إلى كلمتَي : الهوى و الهواء . هل نقول عنهما إن معناهما واحد و لكن تُكتبان بشكل مختلف ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا لا يستقيم ، لأن كتابة اللفظ لها علاقة بجذره اللغوي.
رد: ساعدوني شكر الله لكم
ما أشكل علي ما قرأته في كتاب إعراب القرآن للنحاس حيث يقول في سورة طه : ( للفراء في كتاب المقصور والممدود أشياء قد جاء بها على أنها فيها مقصور وممدود ، مثل الإناء والإنى، والوراء والورى، قد أنكرت عليه ، ورواها والأصمعي وابن السكيت والمتقنون من أهل اللغة على خلاف ما رُويَ، والذي يقال في هذا أنه مأمون على ما وراه غير أن سماع الكوفيين أكثره عن غير الفصحاء .)
فكيف أجمع بين هذين القولين في هذه المسألة؟
شكر الله لكِ ورزقك ووالديك جنة الخلد.
رد مع اقتباس
