تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ )

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    573

    افتراضي أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    المقدمة
    1- قال محمدٌ هو ابن الشِّحنهْ * الحمدُ لله وليّ المِنهْ
    2- ثم الصلاة والسلام سَرمدا * على النبي الهاشمي أحمدا
    3- وأهلِه وصحبِه والآلِ * ذوي المَقام والمقَرّ العالي
    4- وبعدُ ، فالرسول قال رائضا * وآمراً : تعلّموا الفرائضا
    5- وهْي كما قد قال : نصفُ العلمِ * لكنها مَيدانُ أهل الفهمِ
    6- ومُذ رأيت الناس في قُصورِ * عن حفظِ ما فيها من المنثورِ
    7- شرعتُ فيها قائلا – وقَصدي * وجهُ الإله بعدَ كل حمدِ - :
    8- يُبْدَؤ من موجود كلّ مَيْتِ * بكُلْفَة التجهيز وِفقَ السُّنَّةِ
    9- ثم وفاءُ الدَّين ، والبقيَّهْ * من ثُلْثها تُنَفَّذ الوصيَّهْ
    10- ويُقْسَم الباقي على ذَوي السَّبَبْ * من النكاح والوَلاء والنَّسَبْ
    11- يُعْطَى ذَوُوا الفروض ثم العَصَبَه * ثم الذي جادَ بِعتق الرَّقَبهْ
    12- ثم الذي يَعصِبه كالجَدِّ * ثم ذَوُوا الأرحام بعد الرَّدِّ
    13- ثم مُحَمَّلٌ وَرَا مَوالي * ثم مُزادُ ثم بيتُ المالِ

    باب الفروض ، والنصف
    14- ثم الفروض : النصفُ والثلْثانِ * والنصفُ من هاذَينِ مرَّتانِ
    15- فالنصفُ فرضُ الزوج حيثُ لا وَلدْ * والبنتِ حيثُ لا مِن الصُّلْب أحَدْ
    16- وبنتِ الِابْنِ حيثُ لا مَنْ قد عَلا * عنها ، ولا مُزاحمٍ قد حَصَلا
    17- والُاختِ من أبٍ وأمٍّ وحدَها * أو مِن أبٍ كذاك ، بعدَ فَقْدِها
    18- إن لم يكن ثَمَّ إذاً مِن حاجبِ * كالِابنِ وابْنَةٍ وجَدٍّ وأبِ

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    573

    افتراضي رد: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ


    باب الربع
    19- والربْع للزوجة حيث لا وَلدْ * والزوجِ إنْ ثَمَّ من الوُلْدِ أحدْ
    باب الثمن
    20- والثُّمْن للزوجة إن ثَمَّ وَلدْ * أو وَلَدِ الإبْن ، وإن كُنَّ عَدَدْ
    باب الثلثين
    21- والثلُثان للبناتِ العَدَدِ * والأخَواتِ حيث لا من أحدِ
    22- ممن ذكرناه بباب النصفِ * وهُنَّ أيضاً مثلُ ذاك الوصْفِ
    باب الثلث
    23- والثُّلْث فرض الأم حيث لا ولد * ولا من الإخوة جمعٌ ذو عددْ
    24- واثنين من أولادها فصاعدا * لا تُعطِ عن أخت أخاها زائدا
    25- إن لم يكن أبٌ وجدّ وولدْ * ولا منَ اوْلادِ البنينِ من أحدْ
    26- وثلث الباقي من الزوجينِ * للأم معْ أبٍ وشَطْرِ ذَينِ
    باب السدس
    27- والسدْسُ فرض الأب إنْ ثَم ولد * والأمِّ حيثُ شرطُ ثُلْثٍ انفَقَدْ
    28- والجدِّ والجدَّة والجداتِ * الوارثاتِ الْمُتَحاذِياتِ
    29- والجدُّ إن لم يكُ ثَمَّ والدُ * وهنَّ قسمان : فقسمٌ واحدُ
    30- الأبَوِيَّاتُ ويَسْقُطنَ بهِ * والكُلُّ يَسْقُطنَ بها ، فانْتَبِهِ
    31- وبنتِ إبْنٍ أو بناتِ إبْنِ * مَعْ بنتِ صُلْبٍ ذاتِ نصفٍ اعْنيْ
    32- وهنَّ يسقطن ببنتينِ أجَلْ * ما لم يكن مُعَصّبٌ وإن سفُلْ
    33- ثم بنات الإبن معْ بناتهْ * والأم هكذا سوى عَمَّاتهْ
    34- ثم معَ البناتِ هُنَّ العَصَبهْ * وهُنَّ مثلُ إخوةٍ في المَرتَبهْ

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,156

    افتراضي رد: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ

    بارك الله فيك وأحسن إليك

    أكمل يا أخي الكريم ، وفقك الله
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,804

    افتراضي رد: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ

    نفع الله بك أخي .
    تنبيه : والأحاديث التي ورد فيها الأمر بتعليم الفرائض ، وأن الفرائض نصف العلم ، لا يصح .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    573

    افتراضي رد: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ

    باب العَصَبات
    35- والعَصَباتُ الإبنُ مهما سفُلا * والأب والجد الصحيح ما علا
    36- ثم بنو الأعيان والعلاتِ * ثم بنو الأجداد والجداتِ
    37- يُقَدَّم الأولُ والأقربُ منْ * كلٍّ ، فكن يا طالب العلم فَطِنْ
    باب مخارج الفروض
    38- فالنصف من إثنينِ ثم نَصّفِ * وضَعّفِ المخرجَ حقاً تعرفِ
    39- ومخرج الثلْث مع الثلْثينِ * ثلاثة ، والسدسُ ضعفُ ذينِ
    40- والنصف معْ أيّ من الثاني ظهرْ * فستة ، والربع من اثني عشرْ
    41- والثمْنُ من عشرين بعد أربعهْ * فهذه المخارج المنوَّعهْ
    باب العول
    42- فستةٌ تعول حتى عشْرا * تعولُ شَفعاً وتعولُ وِترا
    43- وضِعفُها يعول حتى عشرا * وسبعةً لكن تعول وترا
    44- وضِعفُها يعول عولا واحدا * وِتراً بثُمْنٍ جاء فيها زائدا
    باب القسمة
    45- فإن قَسَمتَ الأصلَ واستقاما * على رؤوس القوم : لا كلاما
    46- وإنْ تُوافِقْ أَسْهُمٌ فريقا * أنزِلْ به للوَفق مستفيقا
    47- أخرجْ قليلا من كثيرٍ ، فإذا * أبقيتَ فوقَ واحدٍ وهكذا
    48- فالوفق من مَخرَجه للعَشَرهْ * وفوقُ من أجزائه المكرَّرهْ
    49- ثم الرؤوسُ بينها تَوافُقُ * وبينها تباينٌ مُفارِقُ
    50- وبعضها في بعضها مُداخِلُ * وبعضها لبعضها مُماثِلُ
    51- فالوَفقَ فاضربَنَّه في الآخَرِ * وهكذا إلى الفريق الآخِرِ
    52- والكُلُّ في الكُلّ المُبايِنِينا * وواحداً من المُماثِلينا
    53- وأكثرَ الأعدادِ في المُداخَلهْ * وما انتهى : في أصلِ كل مسألهْ
    54- وإنْ تُرِدْ معرفةَ النَّصيبِ * من بعدِ ذا : فاضربه في المضروبِ
    باب الرد
    55- ومُستحِق الرد من ذا البينِ * مَن أخذ الفرضَ سوى الزوجينِ
    56- فإن يكونوا حيّزا فعُدَّهم * واقْسِم على رؤوسهم ما خَصَّهم
    57- وإن يكونوا أكثراً فاقْسِم على * سِهامِهم من ستةٍ مؤصِّلا
    58- فإن تجد مَنعاً من انقِسامِ * على الرؤوسِ أو على السهامِ
    59- من بعدِ ما أعطيتَ للزوجينِ * سهمهما من مخرج الفرضينِ
    60- اعمَد إلى الرؤوسِ وَفقها اخْرِجِ * واضربه أو جميعَها في المخرجِ
    61- أو جُملةِ السهام ، واضربَنَّ ما * يخصُّ زوجاً انْ تُردْ أنْ تَقْسِما
    62- فيه ، وسهمَ مَن عَدا الزوجينِ * في عدد الباقي من الفرضينِ

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    573

    افتراضي رد: أرجوزة ( مِيئيَّة الفرائض ) للإمام العلامة محب الدين ابن الشحنة الحنفي ( ت815 هـ


    باب الجد والإخوة
    63- وجَعلا الجدَّ الصحيحَ واحدا * من إخوةٍ إن نال حظا زائدا
    64- عن ثلث الميراث بالمُقاسَمه * أو يأخذ الثلْث بلا مُزاحمهْ
    65- وإن يكن ثَم ذوا وِراثهْ * ياخُذُ أعلى المال من ثلاثهْ :
    66- السدسَ أو ما جاءَ بانقِسامِ * أو ثلثَ ما أبقتْ ذووا السهامِ
    67- واحسُب بني العلات في المعادده * واسْقِطهُمُ إلا معَ اخْتٍ واحدهْ
    68- فاجعل لها النصفَ ، وما يبقى لهم * وافرضْ لها النصفَ إذا زوجٌ وأمّْ
    69- وضُمَّه لسُدْس جد واعطه * ثلثيه وامنحها بثلثه

    باب المناسخة
    70- ومن يمت من قبل قَسْم المالِ * فصَحّحَنْهما على التوالي
    71- واقسم نصيبَه على مسألتهْ * فإن تَصِحَّ صَحَّتا من جملتهْ
    72- أو فاضربنَّ وَفقها إن وُفقتْ * أو كلَّها في المال إن تباينتْ
    73- واضرب سهام الوارثين الأولِ * فيما ضربتَ في جميع العملِ
    74- ووارثي الثاني الذي من بعدهِ * في وفقٍ اوْ في كل ما في يدهِ

    باب ذوي الأرحام
    75- وآخرَ البطونِ كالثاني اجْعَلِ * وما مَضى في حكمِ بطنٍ أولِ
    76- ومَن عدا ذا القوم فهْو ذو الرَّحِمْ * من كل ذا قرابةٍ ، فكن فَهِمْ
    77- أوْلاهُمُ الفروعُ ثم الأصلُ * ثم بنو الآباء ، ثم النسلُ
    78- مِن جَدَّيِ الميّت ، والأقربَ مِن * كُلٍّ على الأبعَدِ قَدّمْهُ ، وإنْ
    79- يستويا : يشتركا ، إلا إذا * أدلى بوارثٍ بنفسه فذا
    80- وصُورةُ الأبدانِ يعقوبُ عُنِيْ * بها ، وعن أصولها ابنُ الحَسَنِ
    81- فبنتُ إبنِ بنتِ وابنُ بنتِ * بنتٌ ، تضادا فيه ، فافهَمْ وافْتِ
    82- واقْسِم لقوم الأبِ والأمّ على * ثلاثةٍ ، وهكذا مهما عَلا

    باب الموانع وغيره
    83- ومَن قرابَتان فيه أتَتَا * والإرثُ في كلتَيهما قد أُثبِتا
    84- وُرِّثَ بالقَرابَتَينِ حَقّا * والحُكم في الموتى معاً كالغَرْقَى
    85- أنْ تَقْسِمَ الإرثَ على الأحياءِ * مِنْ وارِثِي كُلّ بلا امتِراءِ
    86- ووارِثُوا وُلد الزنا قومُ امِّهِمْ * وحكم مَن تَلاعَنا كحكمِهمْ
    87- ثم المجوس بالنكاح الباطلِ * لم يرثُوا ، والحملُ كابْنٍ حاصِلِ
    88- وقال : للخُنثى الأخَسُّ حالا * ونِصفُ قَسْمِ ابْنٍ وَّبنتٍ قالا
    89- ويَمنع الإرثَ اخْتِلافُ المِلَّهْ * والدارِ والرّق وقتلِ الجملهْ

    باب الوصايا
    90- وللوصايا صورةٌ مشهورهْ * لكلها طرائقٌ مذكورهْ
    91- فمطلق الجزء طريق الردِّ * ومثل من يُذكر زِد في العَدِّ
    92- وإن يَزِدْ آخِرَ جزءِ الإرثِ * أو درهماً أو جزءَ ما في الثلْثِ
    93- فاجْبُرْ وقابِلْ مِن أقلها عددْ * أو هندِسِ المال كأنْ يُقالَ قدْ
    94- أوصى بمثل ثالث ابن لرجل * وثلث ما يبقى من الثلث فقل
    95- للرجل الموصى له علانيهْ * تسعٌ ، وكل ابن له ثمانيهْ

    الخاتمة
    96- وتمّت الأرجوزة الفَرْضِيَّهْ * يا رب فاجعلنَّها مرضيهْ
    97- واستُر علينا ما بها من الزَّلَلْ * وخُصَّنا بخالصٍ من العملْ
    98- وعِدَّةُ الأبيات معْ حَشْوٍ مئهْ * حافظُها يسمو بها على الفِئهْ
    99- ختمتُها بالحمدِ والتحيَّهْ * على النبي سيد البَريهْ
    100- صلّى عليه الله ما تناجَتْ * وُرْقٌ ، وما أزمِنةٌ تَوالتْ

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2015
    المشاركات
    3

    افتراضي

    شكر الله لك أخي الكريم ،،،،،

  8. #8

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله
    هل حققت هذه المنظومة ، وجزاك الله خيرا

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •