سؤال إلى فقهاء الحديث.

[الحازمي]

السلام عليكم وبعد فقد عجزت عن فهم هذه الكلمة من الحديث، عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إلا مشى منها في سخط الله عز وجل، ولا يدع أن ينفق نفقة في سبيل الله إلا أنفق أضعافا مضاعفة في سخط الله، ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن يقضي تلك الحاجة.
فما معنى هذا الكلمة والحديث عند الطبراني في الكبير.
فهل من كريم مسعف؟

[أبوأحمد المالكي]

أخي لقد حاولت إسعافك ولكن لم أجد من تعرض لشرح تلك الكلمة ومالمقصود منها والحديث ذكره الطبراني في الكبير عن أبي جحيفة وفي إسناده عبيد بن القاسم الأسدي وهو متروك كما قال الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد جزء 3 ص 207 باب فمن ترك الخيرو الحج لعرض من الدنيا وإذا ظفرت بشئ فسأوافيك به إن شاء الله بالتوفيق أخي

[محمد طه شعبان]

المعنى - والله أعلم - أنه ترك الحج حتى لا يشغله عن أمر من أمور الدنيا, فرأى المحلقين وهم الحجاج عادوا من الحج, وهو لم يقض تلك الحاجة

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك أبا أسماء ، وفي الجميع .
في الرواية عند الطبراني ، ومجمع الزوائد : المخلفين . وكذا عند الأصفهاني في الترغيب والترهيب لكن عن غير أبي جحيفة . إلا أن تكون مصحفة .
وفي السلسلة الضعيفة بلفظ : إلا رأى محقه . أي : أن التارك للحج لغرض الدنيا ، يرى محق بركة ما كان يسعى من أجله ، أو أنه يرى المخلفين عن الحج قبل انقضاء حاجته ، كنابة عن السرعة في العقوبة ، والتحسر لذلك . كل ذلك ترهيبا له ؛ لئلا يترك الحج وهو مستطيع ، والحديث ينظر في السلسة الضعيفة ( 5165 ) . والله أعلم .
وينظر هذا :
الكتب - المعجم الكبير للطبراني - بَابُ الْوَاوِ - من اسمه وهب

[محمد طه شعبان]

نفع الله بكم أيها الشيخ الفاضل

[الحازمي]

شكرا على مشاركاتكم فهل من مزيد