قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في التيسير بشرح الجامع الصغير :
( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ) يعني التي هو فيها ( ومستقبلة ) أي التي بعده يعني يكفر ذنوب صائمه في السنتين والمراد الصغائر ( وصوم عاشوراء ) بالمد ( يكفر سنة ماضية ) لأن يوم عرفة سنة المصطفى، ويوم عاشوراء سنة موسى ، فجعل سنة نبينا تضاعف على سنة موسى ، قال ابن العماد : قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام ( حم م د عن أبي قتادة ) الأنصاري .
رد: قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
قال ابن العماد :
قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
المرجع /التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 186) .
قلت : ليس شرطا ، وفيه نظر لأنه قد يعيش من السنة القابلة جزءا من اليوم فيصدق عليه انه عاش من تلك السنة مايوجب تكفير ذنوبه .
رد: قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
قال الشيخ أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي رحمه الله تعالى (المتوفى: 1310هـ) في حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين :
( قوله لأنه ) أي صوم يوم عرفة
( وقوله يكفر السنة إلخ ) أي ذنوبه الحاصلة فيها
( قوله كما في خبر مسلم ) لفظة صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
وقوله أحتسب قال بعضهم هو بلفظ المضارع وضميره عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال بعضهم بلفظ الماضي وضميره عائد إلى الصوم وفيه بعد
وقوله السنة التي قبله أي قبل يوم عرفة والمراد بها السنة التي تتم بفراغ شهره
وقوله والسنة التي بعده أي بعد يوم عرفة والمراد بها السنة التي أولها المحرم الذي يلي الشهر المذكور إذا الخطاب الشرعي محمول على عرف الشرع
وفي تكفير هذه السنة إشارة إلى أنه لا يموت فيها في ذلك بشرى
وقد نقل ذلك المدابغي عن ابن عباس وعبارته ( فائدة ) قال ابن عباس رضي الله عنهما وهذه بشرى بحياة سنة مستقبلة لمن صامه إذ هو صلى الله عليه وسلم بشر بكفارتها فدل لصائمه على الحياة فيها إذ هو صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى اهـ .
رد: قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
قلت : هي لطيفة من اللطائف لكن فيها نظر كما ذكرنا سابقا ، ومثل هذه اللطائف
كالزهرةُ تُشم ولا تحك كما قال الإمام ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره .
رد: قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
منقول من علي سَليم
فلينظر كلّ منّا الى أخ أو صديق صام يوم عرفة المنصرم...أين هو الان!!!
رد: قال بعض العلماء : وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام .
أي الواقع يشهد ببطلان الكلام المذكور سابقا .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي
هي من باب مُلح العلم .
مثل هذه اللطائف لا ينبغي أن تذكر... فإنه إن لم يصمه مسلمٌ اطلع على مثل هذه الملح توجس من الموت خيفة طيلةَ السنة إلى حلول يومه من العام الذي يليه
رد مع اقتباس
