" كان إِذَا خَطَبَ فَرُدَّ لَمْ يَعُدْ "

[خالد الشافعي]

( ( كان إِذَا خَطَبَ فَرُدَّ لَمْ يَعُدْ فَخَطَبَ امْرَأَةً فَأَبَتْ ثُمَّ عَادَتْ فقَالَ قَدِ الْتَحَفْنَا لِحَافاً غَيْرَكِ ) )
إسناده فيه نظر .

قال الإمام ابن سعد رحمه الله في طبقاته ( 8/161 ) :
أخبرنا محمد بن عمر : حدثني الثوري عن جابر عن مجاهد " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب فرد لم يعد ، فخطب امرأة ، فقالت : استأمر أبي ، فلقيت أباها ، فأذن لها ، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت له ، فقال : قد التحفنا لحافا غيرك " .

و الحديث مرسل ، وفي إسناده الواقدي وهومتروك مع سعة علمه كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في التقريب .

وقال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير شرح الجامع الصغير :

6660 - (كان إذا خطب) امرأة (فرد لم يعد) إلى خطبتها ثانيا (فخطب امرأة فأبت ثم عادت) فأجابت (فقال قد التحفنا لحافا) بكسر اللام كل ثوب يتغطى به كنى به عن المرأة لكونها تستر الرجل من جهة الإعفاف وغيره (غيرك) أي تزوجت امرأة غيرك وهذا من شرف النفس وعلو الهمة ، ................. قال المؤلف : وهذا من خصائصه ، ثم هو يحتمل التحريم ، ويحتمل الكراهة قياسا على إمساك كارهته ، ولم أر من تعرض له اهـ .

قلت : لا بأس بالرجوع مرة ثانية لخطبة المرأة لعدة أسباب :
1 / ضعف الحديث .
2 / لو صح الحديث فيحمل على خصائصه عليه الصلاة والسلام لشرف نفسه ، وعلو همته .
3 / لو صح الحديث فيحمل على الكراهة في أكثر أحواله .

[خالد الشافعي]

قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى في الخصائص الكبرى :

باب اختصاصه {صلى الله عليه وسلم} بتحريم امساك كارهته
أخرج البخاري عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وردنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم إلحقي بأهلك
قال ابن الملقن في خصائصه : وفهم من ذلك أنه يحرم عليه نكاح كل امرأة كرهت صحبته قال ويشهد لذلك إيجاب التخيير المتقدم .
وأخرج ابن سعد عن مجاهد قال كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا خطب فرد لم يعد فخطب امرأة فقال استأمر أبي فلقيت أباها فأذن لها فلقيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقالت له فقال قد التحفنا لحافا غيرك .