راو احتج به مسلم في صحيحه ورمي بالكذب والترك والتدليس ؟

[حسن المطروشى الاثرى]

ما رواه مسلم وابن ابي الدنيا
حدثنا سويد بن سعيد ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا ابو عمران الجوني عن جندب ان رسول الله صلى عليه وسلم ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان .....الحديث
رواه ابن ابي الدنيا موقوفا
اوقفه على جندب بن عبدالله رضي الله عنه
وفي اسناد مسلم
سويد بن سعيد
من شبوخ مسلم احتج به
اورده الذهبي في الضعفاء
قال احمد متروك
قال ابن معين كذاب
قال النسائي ليس بثقة
وائمة الجرح تكلموا فيه
قال الالباني
فمثله لا تطمئن النفس بالاحتجاج بخبره

لكن تصحيح الائمة له للمتابعات لسويد ...

[حسن المطروشى الاثرى]

وانتقد عليه الامام رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

معلومات الراوي - إسلام ويب islamweb.net

قد تابع سويدا كل من صالح بن حاتم بن وردان ( صدوق) عند أبي يعلي و من طريقه في صحيح ابن حبان و أخرجه الطبراني في المعجم الكبير.
وتابعه كذلك عبد الله بن جعفر بن غيلان (ثقة تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه) عند الروياني
و هريم بن عبد الأعلى الأسدي من رواة الإمام مسلم في المعجم الكبير للطبراني

والله أعلم.

[حسن المطروشى الاثرى]

صحح اهل العلم الحديث للمتابعات لشيخ مسلم سويد بن سعيد

[أحمد الأقطش]

هذا حديثٌ يرويه أبو عمران الجوني، واختُلف عنه:
1- فرواه سليمان التيمي [مسلم 2621 وغيره] عنه، عن جندب بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله ابنه المعتمر.
2- وخالفه جعفر بن سليمان [أحمد في الزهد 1127 وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله 47]
3- وحماد بن سلمة [الطبراني في الكبير 2/165] فروياه عن أبي عمران، عن جندب قوله.
قال أبو نعيم [الحلية 2/316]: ((وتفرَّد به سليمان برفعه)). اهـ

[حسن المطروشى الاثرى]

مخالفة في الرواية كما تبين عند احمد في الزهد وابن المبارك
والكلام في سويد بن سعيد ...
لكن
تصحيحه جاء من طرق المتابعات لشيخ مسلم
وتابعه عند غيره بلفظ قريب منه
وله شواهد يصحح بها الحديث
والله اعلم

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

سليمان التيمي من حفاظ البصرة قال فيه الإمام البخاري : كان عندنا من أهل الحديث، و قال فيه ابن حبان : كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة وإتقانا وحفظا وسنة. اهــ

أما جعفر بن سليمان فقد تكلم فيه و رواية حماد بن سلمة من طريق محمد بن العباس المؤدب صدوق ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما أخطأ.

فالمحفوظ الرفع و الله الموفق.

[حسن المطروشى الاثرى]

وكذلك الدارقطني ....
لذا الخلاف قائم
للترجيح بين رواية الوقف والارسال

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

لكن كلام الإمام الدارقطني في العلل في طريق أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، ولم أقف على كلام له في الإلزمات و التتبع فهل تكلم في طريق جندب بن عبد الله رضي الله عنه ؟