السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم اما بعد ، فمرحبا بك شيخنا التكلة على حرصك اثابك الله .(حفظ التفاصيل دليل على الاتقان )
إن السامع لحوار الشيخ وهو يتكلم عن نشأته ويسرد الاحداث التي مر بها ، مرورا بإلتحاقة بالمدرسة الفيض عام والرحمانية والزبيدية غيرها ، يدرك تماما أن الشيخ لم يصطنع ولم يلقن ألبته كما هو مزعوم الآن ويتداول بعد سماع صحيح مسلم على الشيخ ظهير الدين ، ولو فرضنا أنه لقن لماذا لا يلقن بأنه قرأ باقي كتب الحديث مثل المشكاة وغيرها لانه قابل ودرس على الشيخ أحمد حسام الدين موي وكانت دراستة أنذاك في مدرسة الفيض عام ، بل قال الشيخ قرأت القليل من المشكاة وبلوغ المرام على مولانا الشيخ أحمد حسام الدين موي وهو عن السيد نذير حسين .
بل ان الشيخ فصل في مسألة القراءة صحيح مسلم كاملا مر على مرحلتين ولقد سمعنا منه ما يقارب الثلاث مرات أو أكثر نفس الرواية التي يقولها لا يزيد ولا ينقص ، والشيخ عفا الله عنه شيخ جليل وقور لما رأه وكلمة ، والشيخ يسرد انه درس على الشيخ مولانا عبدالله الشايق ويقول الشيخ عنه انه كان رجلا اديبا , ولكن نرجع الى مدرسة الفيض عام وهي اول مدرسة دخلها الشيخ وسأل عن الشيخ أحمد حسام الدين موي هل اجازه قال نعم ولكن كانت إجازة شفوية وليست مكتوبة ،ويقول الشيخ انه درس المشكاة على عبدالجليل البستوي ايضا في الرحمانية وقرأ عليه ايضا مقامات الحريري على عبدالجليل البستوي ، ودرس في مدرسة الفيض عام على الشيخ مولانا محمد شفيع وهو كان سلفي كما يقول الشيخ وهو تلميذ الشيخ المحدث محمد عبدالرحمن القاضي فوري ( انظر كيف يسرد هذه الاحداث الدقيقة ) ويقول على صحيح مسلم انه درسه على الشيخ احمد الله على مرحلتين دون تردد ولا غيره لما ترك الشيخ احمد الله المدرسة الرحمانية وأتجه الى الزبيدية أكمل عليه صحيح مسلم ، ويقول الشيخ حفظه الله تعالى انه قرأ قليلا من البخاري على احمد الله قليل جدا والشيخ قال قد قرأت كامل البخاري على الشيخ ملانا عبيدالله المباركفوري بكماله وتمامه، ويسرد الشيخ الوقائع التاريخية في حياتة ويقول ألتحقت بالمدرسة الرحمانية وكان استاذي احمد الله وعبيد الله المباركفوري ومولانا اسحار الدين بيشاوري قرأت عليه تفسير البيضاوي والجلاليين وغير ذلك ووصفه الشيخ بانة عالم كبير من بيشاوري ، وقرأت كتب الفلسفة على مولانا عبدالحليم ، وهل نوهمه بانه لم يقرا مسلم الا نصفة ايعقل فالشيخ واثق من كلامة والذي يجالسة للوهلة الاولى يعي هذا الامر جيدا ولم يلقن ولا أي شيء من هذا القبيل والشيخ اذا تكلم في اي مسأله والله تجده يتكلم ولا يتردد فهو عالم له سمته سمت العلماء .
اما رواية أنيس وغيره لست لي فيها كبير اهتمام وقد نعلم من هو انيس بالنسبة لي اخبرنا عنه الشيخ بامور نبتعد عنها لامور رأيتها والرجل اعلم بنفسة ، ( الشيخ ظهير الدين قال هل هو اعلم مني بنفسي ) وانيس عندنا عليه بعض النقاط ....!!! نتركها ، اما اصول الاجازة وهل رايتم اصول الاجازة للشيخ عبدالقيوم البستوي أو الفاروقي . . . !! أوغيره ، واما العصيمي مره يثبت النصف وهو الآن استقر على اثبات قراءة كامل صحيح مسلم وذهب اليه الى الهند وقرأ عليه .
اما كلامك على الاخ الذي اتهمته اتهامات لا صحة لها لا من قريب ولا من بعيد وليس لديك عليه دليل واحد فحاشاه ان يأخذ على الشيخ مال أو غير فالذي تتكلم عنه هو له فضل على بعض المجالس من اقناع الشيخ الحجوجي وتكلف السفر من جيبه الخاص ، واما انه احتكر الشيخ فهذه نقول لا فالشيخ يحبه حبا كثيرا لانه ناصح للشيخ ويستشيرة ويثق به لانه ناصح للشيخ وهذا حدثنا به الشيخ نفسة وليس بلوته ، ( ويا شيخ بعض الناس تسأله عن شيخ لا يجيبك الا بعد موته )
و هناك اتهام ليس بجيد ان تتهمة ان ياخذ المال من أجل ان يأتي بشيخ وهذا ايضا ليس لك عليه دليل ، الا من حدثك بهذا واهل مكة ادرى بشعابها ... ولا مانع من ان الشيخ يثق به كما اسلف الاخ ابو عبدالعزيز في مشاركتة السابقة .
الآن هنيئا لكل من سمع صحيح مسلم كاملا . ولي رجعه