الدرس الرابع من دروس شرح متن قطر الندى.
الفعل المضارع علامته قبول لمْ مثل: لمْ يذهبْ، ولمْ يقرأْ.الدرس الرابع
الفعل المضارع
ولا بد أن يكون في أوله حرف من أحرف أَنَيْتُ تقول: أَكتبُ، نَكتبُ، يَكتبُ، تَكتبُ.
وتكون الهمزة للمتكلم الواحد أو المتكلمة الواحدة مثل: أَقُومُ مريدًا للصلاةِ، وأَقُومُ مريدةً للصلاةِ.
وتكون النون للمتكلم الذي معه غيره مذكرا أو مؤنثا مثل: نكتبُ الدرسَ، تتحدث عن نفسك ومَن معك.
وقد يكون للمتكلم وحده معظما نفسه مثل: نكتبُ الدرسَ، تتحدث عن نفسك فقط.
وتكون الياء للغائب المذكر واحدا أو اثنين أو جماعة، مثل: الرجلُ يقومُ، والرجلانِ يقومانِ، والرجالُ يقومونَ.
ولجمع المؤنث الغائب مثل: النساءُ يقمنَ، ولا يصح أن تقولَ للغائبة : المرأةُ يقومُ.
وتكون التاء للمخاطَب مذكرا أو مؤنثا واحدا أو اثنين أو جماعة، وللغائبة المؤنثة واحدة أو اثنتين.
مثال المخاطب المذكر: أنتَ تكتبُ الدرسَ، وأنتما تكتبانِ الدرسَ، وأنتم تكتبونَ الدرسَ.
ومثال المخاطبة المؤنثة: أنتِ تكتبينَ الدرسَ، وأنتما تكتبانِ الدرسَ، وأنتنَ تكتبْنَ الدرسَ.
ومثال الغائبة الواحدة: هندٌ تكتبُ الدرسَ، ومثال الغائبتين: البنتانِ تكتبانِ الدرسَ.
وحركة هذه الأحرف إما الضم وإما الفتح.
فإن كان الفعل الماضي رباعيا أي على ( 4 ) أحرف فالمضارع يكون مضموما أوله.
مثل: أُكْرِمُ، ونُكْرِمُ، ويُكْرِمُ، وتُكْرِمُ، ضمت الهمزة فيها لأن الماضي هو أَكْرَمَ وهو على أربعة أحرف.
وإن كان الفعل الماضي غير رباعي سواء أكان ثلاثيا أو خماسيا أو سداسيا فالمضارع يكون مفتوحا أوله.
مثل: أَخْرُجُ، فتحت الهمزة لأن الماضي هو خَرَجَ وهو على ثلاثة أحرف، ومثل: يَتَعَلَّمُ، فتحت الياء لأن الماضي هو تَعَلَّمَ وهو على خمسة أحرف، ومثل: نَسْتَخْرِجُ، فتحت النون لأن الماضي هو اسْتَخْرَجَ وهو على ستة أحرف.
الفعل المضارع معرب إلا في حالتين:بناء المضارع
1- يُبنى على السكون إذا اتصلت به نونُ النسوة، تقول: الصالحاتُ يَعْمَلْنَ الخيرَ، ولن يُهْمِلْنَ الصلاةَ، ولم يَقْرَبْنَ السوءَ . فالأفعال: ( يعملْنَ ويقربْنَ ويهملْنَ ) مبنية على السكون، والأول في محل رفع لتجرده عن الناصب والجازم، والثاني في محل نصب بلن، والثالث في محل جزم بلم.
ومما تحسن ملاحظته هنا هو الفرق بين ( النساءُ يَعْفُونَ، والرجالُ يَعْفُونَ ).
فالفعل أصله عَفَا يَعْفُو، ثم دخلت عليه نون النسوة فصار يَعْفُونَ، وهو: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل رفع لتجرده عن الناصب والجازم، ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وفي النصب نقول: ( النساءُ لَنْ يَعْفُونَ ) والفعل المضارع هنا مبني على السكون في محل نصب بلن.
وفي الجزم نقول: ( النساءُ لمْ يَعْفُونَ ) والفعل المضارع هنا مبني على السكون في محل جزم بلم.
وأما مع واو الجماعة فالفعل يَعْفُو اتصلت به واو الجماعة فصار ( يَعْفُووْنَ ) مثل يَخْرُجُونَ فاجتمعت واوان ساكنتان فحذفت واو الفعل وهي الواو الأولى فصار ( يَعْفُونَ ) والفعل المضارع هنا مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وفي النصب نقول: ( الرجالُ لنْ يَعْفُوا ) والفعل المضارع هنا منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
وفي الجزم نقول: ( الرجالُ لمْ يَعْفُوا ) والفعل المضارع هنا مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
2- يُبنى على الفتح إذا اتصلت به نونا لتوكيد، مثل:هل تسافرَنَّ يازيدُ، لن أترُكَنَّ الواجبَ، لاتقرَبَنَّ المنكرَ.
وهي مبنية على الفتح،الأول في محل رفع لتجرده عن الناصب والجازم، والثاني في محل نصب بلن، والثالث في محل جزم بلا الناهية.
الفاصل المقدريشترط في بناء المضارع مع نون التوكيد أن تكونَ النون متصلة بالفعل اتصالا مباشرا، فإن فصلَ بينها وبين آخر المضارع فاصل ظاهرٌ أو مقدرٌ فالفعلُ معربٌ.
مثال الفاصل الظاهر: هلْ تَذْهَبَانِّ للدرسِ، فالفعل أصله ( تَذهب ) ثم دخلت عليه ألف الاثنين فصار ( تذهبانِ ) ثم دخلت عليه نون التوكيد الثقيلة فصار ( تَذهَبَانِنَّ ) فاجتمعت ثلاث نونات متوالية: نون الرفع، والنون المشددة- إذْ هي نونانِ - فصار اللفظ مستثقلا فحذفنا نون الرفع فصار ( تَذْهَبَانِّ ) ويلاحظ أن نون التوكيد تكسر مع فعل الاثنين.
وتذهبانِّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون التي حذفت لتوالي الأمثال، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، ونون التوكيد الثقيلة: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فـ ( تَذْهَبَانِّ ) = تذهب + ا + نّ . فلما وجد فاصل ظاهر بين المضارع وبين نون التوكيد أعرب ولم يبن على الفتح.
ومثال الفاصل المقدر: هلْ تَذْهَبُنَّ يا رجالُ للدرسِ، فالفعل أصله ( تَذهب ) ثم دخلت عليه واو الجماعة فصار ( تذهبونَ) ثم دخلت نون التوكيد الثقيلة فصار ( تَذهَبُونَنَّ ) فاجتمعت ثلاث نونات متوالية: نون الرفع، والنون المشددة- إذْ هي نونانِ - فصار اللفظ مستثقلا فحذفنا نون الرفع فصار ( تَذْهَبُونَّ ) فالتقى ساكنان وهما: النون الأولى من نوني التوكيد الثقيلة مع واو الجماعة، فتحذف الواو وتبقى الضمة دليلًا عليها فصارَ ( تَذْهَبُنَّ ) وهو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون التي حذفت لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، ونون التوكيد الثقيلة: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فـ ( تَذْهَبُنَّ ) = تذهب + واو محذوفة + نَّ. فلما وجد فاصل مقدر بين المضارع وبين نون التوكيد أعرب ولم يبن على الفتح.
وكذا يكون الفاصل مقدرا مع ياء المخاطبة مثل: هلْ تَذْهَبِنَّ يا فاطمةُ للدرسِ، فالفعل أصله ( تَذهب ) ثم دخلت عليه ياء المخاطَبة فصار ( تذهبِينَ) ثم دخلت نون التوكيد الثقيلة فصار ( تَذهَبِينَنَّ ) فاجتمعت ثلاث نونات متوالية: نون الرفع، والنون المشددة- إذْ هي نونانِ - فصار اللفظ مستثقلا فحذفنا نون الرفع فصار ( تَذْهَبِينَّ ) فالتقى ساكنان وهما: النون الأولى من نوني التوكيد الثقيلة مع ياء المخاطبة، فتحذف الياء وتبقى الكسرة دليلًا عليها فصارَ ( تَذْهَبِنَّ ) وهو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون التي حذفت لتوالي الأمثال، والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، ونون التوكيد الثقيلة: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فـ ( تَذْهَبِنَّ ) = تذهب + ياء محذوفة + نَّ. فلما وجد فاصل مقدر بين المضارع وبين نون التوكيد أعرب ولم يبن على الفتح.
والضابط في ذلك: ( أن ما كان من الفعل المضارع يرفع بالنون فإنه يبنى على الفتح إذا أكد بالنون، وما كان يرفع بالنون بأن كان من الأفعال الخمسة فإنه يبقى معربا إذا أكد بالنون لأن النون لن تباشره ).
ومضارعٌ ويعرفُ بلَمْ، وافتِتاحُهُ بحرفٍ مِن حروفِ نأيْتُ ، نحوُ: نقومُ، وأقومُ، ويقومُ، وتقومُ ، ويُضمُّ أولُهُ إن كان ماضيهِ رُباعِيًّا، كيُدَحرجُ ويُكرمُ، ويُفْتَحُ في غيرِهِ كيَضربُ، ويَجتَمِعُ، ويَستخرِجُ، ويُسَكَّنُ آخِرُهُ معَ نونِ النسوةِ نَحْوُ ( يَتَرَبَّصْنَ، وإلا أنْ يَعْفُونَ ) ويُفْتَحُ معَ نونِ التوكيدِ المباشِرَةِ لفظًا وتقديرًا، نحوُ ( لَيُنْبَذَنَّ ) ويُعرَبُ فيما عدا ذلكَ نحوُ: يقومُ زيدٌ، (ولا تَتَّبِعَانِّ، لَتُبْلَوُنَّ، فَإِمَّا تَرَيِنَّ، ولا يَصُدُّنَّكَ ).( شرح النص )
.............................. .............................. .............................. .............................
شرع يتكلم في الفعل الأخير وهو المضارع فقال ( ومضارعٌ ويعرفُ بلَمْ ) نحو لمْ يقمْ ( وافتِتاحُهُ بحرفٍ مِن حروفِ نأيْتُ) معنى نأيت ابتعدت وإن شئت قلت أنيت بمعنى اجتهدت وإن شئت قلت نأتي كلها تؤدي غرضا واحدا ( نحوُ: نقومُ، وأقومُ، ويقومُ، وتقومُ ) والنون للجماعة، أو المتكلم المعظم نفسه، والهمزة للمتكلم الواحد ذكرا أو أنثى، والياء للغائب المذكر الواحد والمثنى والجمع، والغائبات، والتاء للمخاطب المذكر والمؤنث المفرد والمثنى والجمع، وللغائبة والغائبتين.
( ويُضمُّ أولُهُ إن كان ماضيهِ رُباعِيًّا، كيُدَحرجُ ويُكرمُ ) مثل بمثالين الأول للرباعي المجرد، والثاني للثلاثي المزيد فيه بحرف واحد فإن أكرمَ أصله كَرُمَ ثم زيدت الهمزة في أوله ( ويُفْتَحُ في غيرِهِ كيَضربُ، ويَجتَمِعُ، ويَستخرِجُ ) المثال الأول ثلاثي ، والثاني خماسي والثالث سداسي (ويُسَكَّنُ آخِرُهُ ) أي يبنى على السكون ( معَ نونِ النسوةِ نَحْوُ يَتَرَبَّصْنَ ) قال: ( وَالْمُطَلَّقَا تُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ) وهو فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، ونون النسوة: ضمير في محل رفع فاعل ( وإلا أنْ يَعْفُونَ ) قال
تنبيه: لم يذكر المصنف الفاصل مع نون النسوة لأنه لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل. ذكره الشيخ محمد محي الدين في تعليقاته على شرح القطر.
فائدة: التقاء الساكنين يجب التخلص منه إما بحذف أحد الساكنين، أو تحريك أحدهما فينتفي الالتقاء، ولكن قد يغتفر التقاء الساكنين إذا كان الحرف الأول حرف لين- وهو الألف، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها- والثاني مدغما في مثله مثل: الحاقَّة، فالألف حرف لين، وبعده قاف مشددة، فيغتفر التقاء الساكنين، وهذا الالتقاءُ هو الذي يدعونه: ( التقاء الساكنين على حَدّه ) أي على طريقه الجائز، وبهذا يجاب عن السؤال الآتي لمَ لمْ يتخلص من التقاء الساكنين في قوله
أولا: بيِّنْ أصل الكلمات الآتية وهل هي معربة أو مبنية:( تدريب )
( تَسْمَعُنَّ- لا تَتَخَاذَلَانِّ- لتَنْصُرَنَّ )
ثانيا: أعرب ما يلي:
1- قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى.
2- تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تميم بن عليم
