إظهار رحمة النبي صلى الله عليه وسلم

[أبو مالك المديني]

73 ـ ومن رحمته وعفوه وحلمه على من أراد أذيته : ما جاء في حديث جابر بن عبدالله قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم غزوة قبل نجد ، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في واد كثير العضاه ، فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم تحت شجرة ، فعلق سيفه بغصن من أغصانها. قال : وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده ، فقال لي : من يمنعك مني ؟ قال : قلت : الله . ثم قال في الثانية : من يمنعك مني ؟ قال : قلت : الله قال : فشام السيف فهاهو ذا جالس ، ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه و سلم . متفق عليه ، وفي لفظ للبخاري : ولم يعاقبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجلس .

[أبو مالك المديني]

ومن رحمته صلى الله عليه وسلم ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( دخل رهط من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: السام عليكم، قالت عائشة ففهمتها فقلت: وعليكم السام واللعنة. قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( مهلا يا عائشة؛ إن الله يحب الرفق في الأمر كله )).
فقلت: يا رسول الله ألم تسمع ما قالوه ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( قد قلت: وعليكم )).

ـ وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( ما خيّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها )) .
ـ وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس رضي الله عنه قال: (( كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ، قال أنس: فنظرت إلى صفحة عنق النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أثَّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ، ثم قال: يا محمد ، مر لي من مال الله الذي عندك . فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء )) .
قال ابن بطال رحمه الله : وفى حديث أنس ما جبل عليه السلام عليه من شريف الأخلاق وعظيم الصبر على جفاء الجهال والصفح عنهم والدفع بالتى هى احسن ، إلا ترى أنه ضحك حين جبذه الاعرابى ، ثم امر له بعطاء ولم يؤاخذه .
وقال القرطبي الكبير في المفهم : وهذا الحديث يدل على ما وصف الله به نبيّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أنه على خلق عظيم ، وأنه رؤوف رحيم . فإن هذا الجفاء العظيم الذي صدر من هذا الأعرابي ، لا يصبر عليه ، ولا يحلم عنه مع القدرة عليه إلا مثله ، ثم ضحكه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند هذه الجبذة الشديدة التي انشق البرد لها ، وتأثر عنقه بسببها ، حتى انفلت عن وجهته ، ورجع إلى نحر الأعرابي ؛ دليل على أن الذي تَمَّ له من مقام الصبر والحلم ما تم لأحد ، وهذا نظير صبره وحلمه يوم أحد ؛ حيث كسرت رباعيته ، وشج في وجهه ، وصرع على جنبه ، وهو في هذا الحال يقول : ((اللهم اغفز لقومي فإنهم لا يعلمون )) ، صلى الله عليه وسلم ، وشرّف وكرّم.
وقال النووي رحمه الله : وفيه كمال خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل .

[أبو مالك المديني]

77 ـ ولعلَّ من أبلغ مظاهر رحمته وشفقته - صلى الله عليه وسلم - بأمته موقفه في عرصات القيامة ، يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه ، في يوم يشيب لهوله الولدان ، عندما يشفع الشفاعة العظمى ، كما في حديث أنس بن مالك الطويل وفيه : (( فأنطلقُ فأستأذنُ على ربِّي فيُؤذن لي ، فأقومُ بين يديه ، فأحمدُهُ بمحامِدَ لا أقدر عليه الآن ، يُلهمُنيه اللهُ ، ثمَّ أخِرُّ له ساجدًا ، فيقال لي : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يُسمع لك وسل تُعطه ، واشفع تُشفَّع ، فأقول : ربِّ أمَّتي أمَّتي فيقالُ : انطلق فمن كان في قلبه مثقالُ حبَّةٍ من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل ، ثمَّ أرجع إلى ربِّي فأحمده بتلك المحامد ، ثمَّ أخر له ساجدًا ، فيقال لي : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يُسمع لك وسل تُعطه واشفع تُشفَّع فأقول : أمَّتي أمَّتي ، فيقال لي : انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبَّةٍ من خردل من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل ، ثمَّ أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثمَّ أخر له ساجدًا ، فيقال لي : يا محمد ارفع رأسك وقل يُسمع لك ، وسل تُعطه واشفع تشفَّع ، فأقول : يا ربِّ أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبَّةٍ من خردلٍ من إيمان ، فأخرجه من النَّار فأنطلق فأفعل )). أخرجه مسلم وغيره .

[أبو مالك المديني]

من يدلي بدلوه ، لنستفيد ، بارك الله فيكم . فمظاهر رحمته صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا .

[أبو مالك المديني]

78 ـ ومن رحمته - صلى الله عليه وسلم - بالبنات ، وحثه على الإحسان إليهن :
ما جاء عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ، مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي؛ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا ، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ ،فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ:" مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنْ النَّارِ". خرجه البخاري وغيره .
فرعاية البنات والرحمة بهن في الإسلام ليس له جزاء إلا الجنة ، فهن حائط الصد والحماية من النار يوم القيامة لمن أحسن إليهن .
كما في حديث آخر قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن، وأطعمهن، وسقاهن، وكساهن من جدته ؛ كن له حجابًا من النار يوم القيامة .

[أبو مالك المديني]

للتذكير ..

[ياسر محبوب خان]

إن سيدنا صلى الله عليه وسلم مظهر رحمة الله سبحانه وتعالى للعالمين. لا تخص رحمة سيدي صلى الله عليه وآله وبارك وسلم بعالم دون عالم. وكم من العالمين لم يبلغنا علمه ولم يصل إلينا خبره.
قال سيدي صلى الله عليه وآله وبارك وسلم رحمة لغير ذوات التعبير «اركبوا هذه الدواب سالمة ، وايتدعوها سالمة ، ولا تتخذوها كراسي».

[أم علي طويلبة علم]

عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة . فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ) رواه البخاري ومسلم .

[أبو مالك المديني]

نفع الله بكم أم علي .

[أبو مالك المديني]

هل من مزيد ؟!

[أم علي طويلبة علم]

http://www.saaid.net/mohamed/264.htm

[أبو بكر العروي]

قال الإمام البخاري رحمه الله: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ تَعْرِفِينَ فُلَانَةَ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهَا وَهِيَ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي فَقَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي قَالَ فَجَاوَزَهَا وَمَضَى فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَقَالَ مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ مَا عَرَفْتُهُ قَالَ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَجَاءَتْ إِلَى بَابِهِ فَلَمْ تَجِدْ عَلَيْهِ بَوَّابًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُكَ.فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ.

قال ابن المنيّر رحمه الله: فائدة هذه الجملة من هذا الخبر بيان عذر هذه المرأة في كونها لم تعرفه ، وذلك أنه كان من شأنه أن لا يتخذ بوابا مع قدرته على ذلك تواضعا ، وكان من شأنه لا يستتبع الناس وراءه إذا مشى كما جرت عادة الملوك والأكابر ، فلذلك اشتبه على المرأة ، فلم تعرفه مع ما كانت فيه من شاغل الوجد والبكاء .

وقال الطيبي : فائدة هذه الجملة أنه لما قيل لها : إنه النبي صلى الله عليه وسلم ، استشعرت خوفا وهيبة في نفسها ، فتصورت أنه مثل الملوك له حاجب وبواب يمنع الناس من الوصول إليه ، فوجدت الأمر بخلاف ما تصورته .

[أبو بكر العروي]

وكان من عادته -صلّى الله عليه وسلّم - إذا رأى خطأً لايشنع على مقترفيه ولايذكرهم بأسمائهم رحمة بهم وحتى لايسيء الناس معاملتهم، كما في حديث بريرة رضي الله عنها لمّا اشترط مواليها عليها الولاء: "ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل. وإن كان مائة كتاب الله أحق وشرط الله أوثق.

[أم علي طويلبة علم]

" من مظاهر الرحمة الخاصة :
قوله : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) . فهذا مظهر من مظاهر الرحمة والشفقة المحمدية على أمته ، وهو من مظاهر الرحمة الخاصة . "(1)



______________________________
(1) هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ص 359

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا بكر العروي .

[أبو مالك المديني]

شكر الله لكم جهودكم الطيبة أختي الكريمة أم علي .

[أبو مالك المديني]

وقد سبق ذكر بعض هذه الأحاديث .

[أبو مالك المديني]

للمزيد ...

[أبو مالك المديني]

ومن رحمته صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق برمضان ـ ونحن في رمضان ـ : أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا. متفق عليه .
قال الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد : وما ذاك إلا برحمته صلى الله عليه وسلم لأمته ورفقه بهم لأنه صلى الله عليه وسلم كان يترك العمل خشية أن يفرض على أمته رحمة منه بهم .

للتذكير ، بارك الله فيكم .

[رضا الحملاوي]

جزاكم الله خيراً يا شيخ أبا مالك