مَنْ تَرَكَ صَبِيَّةَ غَيْرِهِ حَتَّى تَلْعَبَ بِهِ، أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ مَازَحَهَا

[خالد الشافعي]

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :

بَابُ مَنْ تَرَكَ صَبِيَّةَ غَيْرِهِ حَتَّى تَلْعَبَ بِهِ، أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ مَازَحَهَا

5993 - حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَنَهْ سَنَهْ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَهِيَ بِالحَبَشِيَّةِ : حَسَنَةٌ، قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهَا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ، يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا .

__________
[تعليق الدكتور مصطفى ديب البغا]
[ ش (به) أي ببعض جسده أو عضو من أعضائه. (قبلها) تقبيل عطف وشفقة لا تقبيل تلذذ وشهوة. (مازحها) آنسها بالكلام وغيره] .

[خالد الشافعي]

والحديث أخرجه الإمام البخاري رحمه الله في عدة مواضع من صحيحه :

2906 - حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت
: أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أبي وعلي وقميص أصفر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( سنه سنه ) . قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( دعها ) . ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ) . قال عبد الله فبقيت حتى ذكر

[ 3661 ، 5485 ، 5507 ، 5647 ]
[ ش ( فزبرني ) نهرني . ( أبلي ) من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا وأخلقي بمعناه والمعنى عيشي وخرقي ثيابك وارقعيها وهكذا . وفي نسخة ( وأخلفي ) من الخلف وهو العوض والبدل أي اكتسبي خلفه بعد بلائه . ( فبقيت حتى ذكر ) عاشت أم خالد حتى ذكر الراوي زمنا طويلا نسي طول مدته ويروى ( حتى ذكرت ) أي صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة . وفي نسخة ( دكن ) من الدكنة وهي غبرة أي اسود لونه من طول ما لبس ]


3661 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي عن أبيه عن أم خالد بنت خالد قالت
: قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه و سلم خميصة لها أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح الأعلام بيده ويقول ( سناه سناه )
قال الحميدي يعني حسن حسن

[ ر 2906 ]
[ ش ( جويرية ) تصغير جارية وهي البنت الصغيرة . ( خميصة ) ثوب من خز أو صوف . ( أعلام ) خطوط ]


5485 - حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحق بن سعيد عن أبيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص عن أم خالد بنت خالد
: أتي النبي صلى الله عليه و سلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال ( من ترون أن نكسو هذه ) . فسكت القوم فقال ( ائتوني بأم خالد ) فأتي بها تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال ( أبلي وأخلقي ) . وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال ( يا أم خالد هذا سناه ) . وسناه بالحبشية حسن

[ ر 2906 ]
[ ش ( يا أم خالد هذا سناه وسناه بالحبشية ) قال الحافظ في الفتح كذا هنا أي وسناه لفظة بالحبشية ولم يذكر معناها بالعربية . وفي رواية فجعل ينظر إلى علم الخميصة ويشير بيده إلي ويقول ( يا أم خالد هذا سنا ويا أم خالد هذا سنا ) . والسنا بلسان الحبشة الحسن . ووقع في رواية خالد بن سعيد الماضية في الجهاد فقال ( سنه سنه ) وهي بالحبشية حسن ]

5507 - حدثنا أبو الوليد حدثنا إسحق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني أبي قال حدثتني أم خالد بنت خالد قالت
: أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بثياب فيها خميصة سوداء قال ( من ترون نكسوها هذه الخميصة ) . فأسكت القوم قال ( ائتوني بأم خالد ) . فأتي بي النبي صلى الله عليه و سلم فألبسنيها بيده وقال ( أبلي وأخلقي ) . مرتين فجعل ينظر إلى علم الخميصة ويشير بيده إلي ويقول ( يا أم خالد هذا سنا ) . والسنا بلسان الحبشة الحسن
قال إسحق حدثتني امرأة من أهلي أنها رأته على أم خالد

[ ر 2906 ]
[ ش ( فألبسنيها ) وفي رواية ( فألبسها ) ]