توضأ وجفف أعضاءه وخرج من البيت فتذكر أنه لم يمسح رأسه .فهل يبني أم ينشئ؟

[ابوخزيمةالمصرى]

توضأ وجفف أعضاءه وخرج من البيت فتذكر أنه لم يمسح رأسه .فهل يبني على ما سبق ، أم ينشئ وضوءا جديدا؟

وجزاكم الله خيرا

[ابو عبد الله العراقي]

يعيد الوضوء من جديد.
الدليل :
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما راى شخصا في رجله قدر الدرهم لم يمسه الماء أمره باعادة الوضوء.
فلو كان يجزئ البناء لم يامره بالاعادة.
والله اعلم.

[ابوخزيمةالمصرى]

مدارسة .
هو خرج وعاد في أقل من دقيقة .

الناس كانت بيوتهم بعيدة عن المسجد .
قلت ولعله كان قريبا إنصافا

وقلت أيضا فكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
إلا إذا كان ما بجوارها رطب فدل على أن العهد قريب
ولو كان المكان بعيدا لجف مكانه فما استطعتَ التمييز

بينما أنظر لإجابتك إعترضت بمعترض ،فاعترضت على اعتراضي باعتراضات ،ولعل الأول أصوب. والله أعلم
أترى ثم دليل غيره

[أبو المثنى الحنفي]

فيه قولان وهما بناء على القول بفرضية الموالاة في الوضوء أو سنيته
فالموالاة إنجاز أفعال الوضوء متتابعة بحيث لا يوجد بينها فاصلا بالعرف، أو بحيث لا يجف العضو قبل غسل الذي يليه
وقد قال السادة الأحناف بسنيتها ودليلهم
ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه فدعي إلى جنازة فأتى المسجد يمسح على خفيه وصلى. وصح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما التفريق أيضا ً ولم ينكر أحد عليه.
وبناءا على ما ذكرت في الحالة التي عرضتها وبالعودة إلى أدلة المذهب فإنه والله أعلم يبني على وضوئه.

[ابوخزيمةالمصرى]

جزاكم الله خيرا فائدة جيدة

[أبو المثنى الحنفي]

بوركتم

[ابوخزيمةالمصرى]

وقريبا منه
توضأ ومسح على الجورب وإذا بالجورب مقلوب بعدما مسح لأنه لم يركز ثم عدله وبل يديه ومسح عليه بعدما عدله لتذكره نص "لو كان الدين بالرأي .................."
فهل عمله صحيح؟